PRÉPARATION

(Traité des SS. Mysières, de Colle.) I. D&s DISPOSITIONS DU CORPS.

1. Corporis mundities certis opposita feeditalibus. — 2. Regula prima , circa lepram, sanguinis fluxum, menstrua. — 3. Regola secunda , circa illusiones nocturnas : harum genus multiplex, — &. Regula tertia, circacontinentiamconjugalem communioni præviam. — 5. Recensentur theses duæ, quarum posterior a theologis dubium ao a dæmonibus edita sit.

1. Cœleræe, preter. jejunium (Vid. Jeune), corporis dispositiones in ordine ad celebratiomem misse, et ad ipsam fidelium communionem in presenti minime pratermittendam , consieiunt. in decenti quadam ejusdem. corporis munditia. Hec porro iis opponitur fœditatibus que humanum corpus inquinant , ut lepra, fluxus sanguinis , menstrua infirmitas , presertim autem conjugalis actus, et pollutio na plene voluntaria : quæ enim vel in se cel in causa perfecte libera est, a communione arcet, fon secus ac aliud quodcunque peccatum ; imo plusquam lethalia plura, quia gravior est et adhesiva magis, ut docet D. Thomas.

An vero immunditia ille a mensa Domini arcere non debeant , hinc dubitatum est , quod et filii Israel paschalem agnum renibus accinclis comedere juberentur ; et Achimelech sacerdos panes propositionis non ante David ac sociis ejus tradere voluerit, quam sibi eonstaret eos maxime a mulieribus mundos esse. Si enim tanta ad figuram opus erat munditie, quanta ad realitatem opus erit? De his squentes statuimus regulas. Le

2. Regula 1. Lepra, sanguinis fluxus, mensirua infirmitas , et alia id genus, qua sine patientis culpa eveniunt, per se non prohibent ab eucharistia.

Ratio est 1* quia hujusmodi labes non obslant vere devotioni, que summa est ad communionem disposi * quia tis infecti miseralione digniores sunt quam pana ; nec sibi solatium. majus habere possunt. qui laboraut et onerati sunt, quama tenero afflictorum comsolatore; 3* quia id innuit Christus ipse , cum debiles et claudos, modo nuptiali veste induti essent, ad convivium invitavit.

Neque nocet judaice munditie preceptum eirca panes propositionis; quia aliu est anti-

we, alia nove legis conditio. Illic precipue imperari videbatur exterior mundities ; hic es imprimis requiritur animi ac cordis puritas quam prafigurarunt leges Mosaicæ.

Neque eliam obest quod. Graci feminas « sacra synazi abigunt menstrui ac puerperii lemporibus. Alia est enim. Ecclesie latine prazis , eaque potior el equitali naturali com. sentanea magis, quia ren qui culpa caret, in damnum vocari non conveiwit. Unde S. Gregorius Magnus (5) : Sanciæ communionis mysterium in eisdem menstruorum diebus

(5) Scloqui sis, Sanctus Dei. Etcommunates est ei Jesum, dicens : Obmutesce, Marc. 1, 4 : Lur iv, (4) S Greg. Mag.lib. u, egist. 64, alias 51, toc, 11