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cessitatibus succurrendum curabit.
6. In primis autem spiritualem. egrotantium curam suscipiat, omnemque diligentiam in eo ponat, ut in via salutis eos dirigat; atque a diubolicis insidiis salutarium adjumentorum præsidio defendat, ac tueaiur.
"I. Accedat autem ad egrotum ita parutus, ut in promptu habeat. argumenta ad persuadendum — apta ; ac presertim sanctorum exempla, que
urimum valent ; qui-
us eum in Domino consoletur, excitel ac
recreet. Horteturque-
ut omnem spem suam in Deo ponat, peccaforum suorum paniteat, divinam misericordiam imploret, et infirmitatis — penae , tanquam paternum Dei visitationem, patienter ferat, et ad salutem suam provenisse credat, ut vitam moresque suos melius instituat.
8. Deinde qua par est prudentia et charitate, hominem ad sacram -confessionem.
inducat, et confitentem audiat, etiamsi velit totius vile peccata confiteri ; ac si opus fuerit tam infirmo, quan ju familiaribus vel propinquis in memoriam revocet, quod. Lateranensis concilii ac plu- Trium summorum pentificum decretis cavefur — sub i penis, ne me fertiam vicem aegrotos visitent, nisi. prius ipsis certo constet, illos confessionis. sacramento rife expiatos fuisse.
9. Illud preterea diligenter servari curabit, ne quis pro corporali salute aliquid egroto suadeat,
emploie rien au détriment de l'âme.
10. Dès qu'il y a dang:r, le curé averlira le malade de se tenir en garde contre la ruse des démons, les promesses des médecins, les vaines espérances de ses proches et de ses amis qui l'empécheraient de pourvoir à temps au salut de son ámo, de recevoir au plutôt les sacrements avec la dévotion et la religion convenables, pendant qu'il a l'usage libre de la raison, et qu'il est en pleine connaissance ; il le préserverade ces pernicieux délais dont le démon s'est servi bien souvent, el se sert encore tous les jours pour
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tel adhibeat, quod in detrimentum — animae *ontertatur.
10. Ubi vero. perieulum imnineat, p:rochus monebit egrotum, ne demonum asfutia, neque medicorum pollicitationibus, meque propinquorum, aut amicorum blandidiis, se ullo. modo decipisinat,queminusea que ad anime salutem pertinent, opportune procuret, ef qua est devotione et celefitate, sancta. sacramenta, dum sana mens eat integrique sensus, religiose suscipiat, citra fallacem illam ac perniciosam procrastinafionem, qug plurimos ad eterna supplicia perduxit, in diesque fallente. diabolo perducit.
entraîner ua grand nombre dans les suppli-
ces éternels
11. 8i quelque malade, malgré les avertissements ct les exhortations des prétres, de ses amis, ou de ses domestiques et de ses proches, n'a
as consenti à eonlesser ses péchés, il ne faut pas désespérer; mais tant qu'il est en vie, il faut ri courir souvent à d exhortations vari eb énergiques; les prétres ct d'autres personnes pieuses doivent s'y employer, lui représenter la privation d'un bonheur éternel, les supplices et la mort éternelle à laquelle il s'expose ; il faut lui montrer l'immense miséricorde de Dicu qui l'appelle à la pénitence, tout prét à lui pardonner. On doit aussi adresser à Dieu, soit en particulier, soiten public, des priéres
11. Quod si eger aliquis. hortationibus ac monítis — sacerdotum, vel. amicorum et domesticorum consiliis adduci non potest, ut velit peccata sua confiteri, tunc non omnino desperanda res est, sed. quandiu ille vivit , repetenda sunt frequentes, varia et efficaces sacerdotum et aliorum. piorum hominum exhortationes; preponendaque alterne salutis damna et sempiterna mortis supplicia; ose tendendaque immensa.
Dei misericordia, eum ad penitentiam provocantis, ad ignoscen< dum paratissimi : adhibende sunt etiam tum private, tum pw blica ad Deum prece ad divinam gratiam impetrandam pro saluie miseri decumbentis.
ferventes, afin d'obtenir que sa grâce loutepuissante sauve ce malheureux.
