ORO

ORD

conlinuis attelle benignus auxiliis ; ut lutc redemplionis effectuin, et mysleriis cupiamus et inoribus; Pcr Dnminuin noslrum Jesiiin Cliristuin Filiutn luuin , qui lecum vivit et régnai iiiunitatcSpiritussancti Deus, per omnia saecula s<eculurutn. i^ Amen.

■ On ajoute les autres postcommunions, s'il y en a à (lire avant celle-ci ; ensuite les nouveaux prêtres disent avec l'évéque :

f Douiinus vobiscum. ^ Et cum spirilu tuo.

Ite, missa est, ou Bcncdicanius Domino.

^ Deo gralias.

Le samedi saint et aux sept jours qui suivent , ils disent : Ite missa est. Alléluia, alléluia.

On répond: Deo gratias. Alléluia, allcluia.

Le pontife dit ce qui suit ( Voyez Pla-

CEAT ) :

Placent libi, sancta ïrinilas, obscquium servitulis me<B, et prœsta ulsacrificium quod coulis luœ majestalis indignus obtuli, tibi sit acceptabile, mibitiue et omnibus pro quibus illud obtuli, sil, te miscranic, propitiabile. Per Christum Doininum noslrum.

Amen.

Ici l'évéque donne seul sa bénédiction so lennelle accoutumée en disant : Sil numen Domini bcnedictun), etc.; ensuite, s'élant assis, ayant reçu la mitre, il adresse à tous les ordinands à yenoux à leurs pldces respectives, les paroles suivantes :

Filii dilectissimi, diligenler considerale ordincrn per vos susceptum, ac onus humeris vistris iuiposituin : sludete sanctc et religiose vivere, atqueomnipolenliDeoplacere, utgratiam suam possitis acquirerc, quani ipse vobis per suam ntisericordiam concedere dignelur.

Singuli ad primam Innsuram vel ad quatuor minores ordines ptornoti, dicile semel seplem psalmos pœnilentiales, cum lilaniis, versiculis et orationibus. Ad subdiaconatum vel diaconaliim , iiocturnum talis diei. Ad presbytcralum vero ordinati, post primam Tcslram missam, très alias missas, videlicel, unamde Spiritu sancto, aliamdebeala Maria semper virgine, terliam pro ûdelibus defunclis dicite, et oranipotenlem Deum eliam pro me orale.

Les ordinands acceptent cela dévotement, et promettent qu'ils le feront (1).

Ensuite tout le monde se lève ; l'évéque Quitte 1(1 mitre et se lève; on ôte le fauteuil, il se tourne vers le côté de l'Evangile, et dit avec les nouveaux prêtres, l'Evangile suivant, faisant en commençant le signe delà croix sur le carton ou [s'il n'y en a pris) sur l'autel et sur lui-même. De suite il reçoit la mitre et la crosse , fiit au lias de l'autel la révérence cou venable, et continue en se rendant à son siège, où il quitte les habits sacrés. .S'il faut dire wn autre Evangile, il le dit au coin de ■ l'autel, après quoi il pari comme on vient de le dire ( Voyez Evangile).

t Dominus vobiscum. l's El cum spiritu tuo.

jf Inilium sandi Evangelii secundum .loannem. kj Gloria libi, Domine.

In principio oral \ erbuni, et Verbum erat apud Deum, cl Deus erat Verbum. Hoc eraJ in principio apud Deum: omnia per ipsum facta sunt : et sine ipso faclum est nihil quod factuni csl. In ipso vila erat, el vita irai lux bominum ; et lus in tenebris liicel, el (enebrœ eam non comprebenderunl. Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Joannes. Hic venit in testimonium,ut tislimonium perhiberet de lumine, ut omiies crederent per illum. Non eral ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine. Erat lux vera qu» illuminai -^uinem hominem venienlem in hune mundum. In mundo erat, el mundus per ipsum faclus est, et mundus eum non cognovil. In propria venitjCt sui eum non receperunl. Quotquol aulem receperunl eum,dedil eis potestatem filios Dei fieri, his qui crcdunl in nomine ejus : qui non ex ïanguinibus, neque ex voluntale carnis, neque ex voliinlale viri, sod ex Deo nati sunt. {On fléchit te genou) Et VERBUM CARO FACTi M EST, et habiiavit in nobis , et vidimus gloriam ejus , gloriam quasi unigenili a Paire, plénum gralix et veritalis.

n Deo gratias.

Après cet Evangile, les nouveaux prêtres vont prendre leurs places dans le chœur, auprès des diacres en dalmatique. On sort ensuite du chœur à l'ordinaire, et tous les ordinands déposent les habits sacrés dans un lieu convenable (2).

(1) On peul e.\|>rmier par une inclinalioii l'acceplatiou el la promesse. 11 s'agit ici de messes volives ordinaires qu'on dil lorsque la rubrique le permet, ou qu'on remplace par la inesse du jour qui les exclul, en y .njouianl l'oraison de la messe volivp, quand le rile est simple. Il ne s'agii pas de l'intention ou de l'application de la messe. ( Foi/.'la Tliéologie de saint Liguori.)

(2) Dans certains lieux il est d'usage que tous les ordinands accompagnent processionnellemenl le pontife, soit quand il vient de ses appartements à l'église, soit lorsqu'il y retourne. Ils suivent immédiatement la croix, les moins dignes les premiers, avant l'ordination; vient ensuite le reste du clergé, puis les porle-iusignes, qui pourraient être revêtus de chapes, selon le Cérémonial des évêques, liv. I, cb. Il, n. 1 elS, marchent immédiatement devant le pontife ou après lui; deux acolytes accompagnent la croix processionnelle ; deux autres attendent à la porte de l'église avec le bénitier et l'encensoir, et présentent plus tard, quand il le faut, le grémial et le plateau. Le cérémoniaire se lient auprès d'eux pour le.s dirigT, ainsi que le

reste de la procession.

Quand ou marche ainsi processionnellemenl, un sousdiacre en dalmalique porte la croix, cl l'évéque a la mitre avec la chape; il a la chasuble, quand on l'accompagne ainsi de la sacristie à l'autel. (Cérém. I i, c 15, n. 9). Après la messe et après vêpres, il dépose les habits sacrés étant dans le chœur (Ibid. n. 11). Il semble que les ordinands devraient aussi déposer les leurs avant le se nietlre en procession, après la messe, pour accompagner le pontife jusqu'à ses appartements; il no paratl pas qu'on soit autorise à porter des chasubles à une telle procession ; si les nouveaux prêtres les ont quittées, ils prennent, dans la procession, la place qui leur convient; il en est de même des autres ordinands qui n'ont point d'ornements; s'ils en ont, le reste du clergé marche devant eux, excepté les porte-insisines (jui .se placent comme on vient de le dire, ou selon l'usagL^ du lieu. S'ils ont des chapes, leur plaça est devant le prélat, a moins que d'autres plus dignes n'en aient aussi.

mi

DICTIONNAIRE DES CEREMONIES ET Di:S HITKS SACRES.

rnilE QUATIUEMK.

Mefses propres des jours d'ordination depuis la secrète jîisqu' à la postcommunion.