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EY

εὐτείχητος; 05, ὃν, HE. à V. 112, comme εὐτείχεος.

} εὔτμητος > Ὅς» ον (ép. ἐὔτμητος ), bien coupé, d’une belle coupe , touj. en pari.

d'ouvrages en cuir. Il. X, 567: ; VIT, 504 ; Lu sous la fume ὁ». * li. R. εὖ Ed; τέμνω.

EPA) ἧς» ἐς (ép. ἐυτρεφής), bien nourri, “era 164. IX, 452; XIV, 550. Β. εὖ, τρέφω.

εὔτρητος, τὸ ον (ép. ΠΡ bien percé, en ia du bout de l'oreille, λοθοί, HI.

XIV, 182. Τ, forme ép. R. εὖ, τρέω.

“Et ιος (ἡ), Eutrèse, bourg près de T'hespie en Béotie, avec un temple d’ Apollon, qui y avait un oracle, K!. IT, 502. D'après ÎTeNr. ESTIENNE, il tira son nom des chemins nombreux qui le coupaient. Ἐκ εὖ, τρῆσις, τρέω. ἐὔτριχας, acc. pl. de ἐύθριξ ; voy. ce mot.

εὔτροχος; 05» 0v,( forme ép.,la seule usitée: &jrpoyos), muni de bonne roues, ou qui a de πρὶ ες roues, en pari. d'un char, & ἅρμα; ἅμαξα, 1. ΎΠΙ, 457 ; XXIV , 150. R. εὖ, τρύχος.

εὔτυχτος, 05» οὐ» ἜΝ fait, d’un beau travail, d’une belle forme ; en purl. d’une tente, χλισίη, El. X, 566 ; Θά. IV, 125; d'un casque , χυνέη, Ii. HIÏ, 556; d’une courroie,

"εὔὐμνος; ος, ον, richeen hymnes, célébré par beaucoup d’hymnes, I. à À, 19, 207.

KR. QE ὕμνος.

εὐφημέω (fut. how), se servir de bonnes, paroles, de mots de bon augure ou s’abstenir de toutes les paroles de mauvais augure,

᾿ bona verba facere, surtout pendant les sacri-

Jices et les actes religieux ; delà, en général, 55 taire, garder le siience, comme favete linguis, εὐφημῆσαι 'χέλεσθε, 1. IX, 171 To ordon-

nez qu'on se taise , faites observer un silence οὐ νὴ KR. FA

Ἐὔφωρος (6), Euphémus, fîls de Trésénus,

allié des Troyens et chef des Cicones, H. 11, δι,

" εὐφήμως, ααἷν. ἀξ bon augure, heureusement; avec recueillement ou dévotion, Η. à A. 171. R. εὖ, φήμη.

Ἐὐφήτης; ov (ὃ). Euphétès, roi d Ephyre, sur le Selléis en Elide, 11. XV. 552. ἘΣ φημί, létt. qui dit bien.

εὐφραδής» NS ἐς, 1° qui parle bien, éloquent; || 2° facile à concevoir , clair; ne se trouve que comme adv. ἃ EE TE YU μένα ἀγορεύειν, Θά. XIX, 552 ) T, dire avec éloquence des choses sensées , sages, R. εὖ φράζω OÙ φράζομαι, , A

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εὐφραίνω, 6ρ. ἐδφραψω (fut. εὐφρανέω: GOT.

À εὐφρανα), 1° réjouir, égayer, divertir, τινά. D. V, 688, quelqu'un; — νόημα ἀνδρός, Θά.

XX, 82, réjouir la pensée, l'esprit d'un tari; || 2° Moy. se réjouir, se divertir, S’abandonner au plaisir, Od. IT, 311; se trouve et sous la forme"ordinaire et sous la Jorme ép., 11. VIE, 297. R. εὖ, φρήν EUvop6os (ὁ), Euphorbe, jis de Panthoüs, un des plus vaillants Troyens; il blessa Patrocle et fut tué par Ménélas , II. XVI, 805, et suio. ; XVII, 59; Pythagore prétendait avoir été autrefois ce mémeEuphorbe;cf.

Dioc. LasrT: VIEL, 1, 4. R. εὖ, ef φέρδω, litt, bien nourri.

εὐφρονέων, ouTæ, ον ( ép. ἐὐφρονέων), bienveillant , bien intentionné, seul. comme partic. dans ce vers souventrépété: ὅ σφιν ἐὐφρονέων ἀγορήσατο; etc. EL. 1, 73. R. εὖ, φρονέω.

evoposÜvn (4), ép. ἐὐφροσύνη, bonne dispo sition d’esprit, sérénité, belle humeur, joie, Gd.1X,6; XX, 8 ; au pl. Od. VE, 156; * Od. R. εὔφρων. ’

εὔφρων; ων; ον (ép. ἐὔφρων ; les deux formes sont usitées) 1° bien disposé d’esprit, gai, serein, joyeux, Il. XV , 59, en parl. du cœur , θυμός , Od. XVIL, 551; |] 2° ace.

réjouissant , divertissant , recréatif, en parle du vin, οἶνος, Il. 811, 246. R. εὖ, φρήν.

εὐφυύς» ἧς, ἔς, de belle üille, en part.

d'un ovme, πτελέη, IL XXT, 243 ; — μηροί , de belles cuisses, El. IV, 1447 ; * Il. R. οὖ, φύω.

εὔχαλγος. ος5» ον» de bel airain, bien travaillé en airain, en parl. d’un casque, στεφάνη, Il. VII, 12; d'ure hache, I. XIII, 612; bien garni d’airain, en parl. d’une lance, d'un casque, pen, vvén, LL. XX, 522 ; θα. X XTE, 102.R. εὖ, χαλκός.

ἢ εὐχερής. ἧς; ἐς» qui manie avec dextérité, léger, adroit; passio. facile à manier, facile , Batr. 62. R. εὖ, χείρ.

᾿εὐχετάομαι (forme poët. équiv. à εὔχομαι ; inf. εὐχετάασθαι, par allongem. ép. p. εὐχετᾶ-σθαι; impf. εὐχετόωντο , ἐρ. p. εὐχετῶντο); affirmer avec confiance quelque chose de soimême ; τίνες ἔμμεναι εὐχετόωνται; Od. 1, 172 ; qui se vantent-ils d’être , qui prétendent-ils être ? delà 1° se vanter , se targuer ; ἐπέεσσι » Π. XII, 394, en paroles; ἐπέ τινι) de quelque chose, θα. XXII, 412; || 2° par rapport aux dieux, prier, supplier, implorer, avec le dat, : — Kooviow , implorer Jupiter, Il. VE, 268 ; XV, 569 ; en général,révérer, rendre