AT (5) AT
Η. à G. 200. De Ιὰ ἡ Αγέλαστος πέτρη; le ro- etde Théano, l’un des plus vaillants guer-
cher dela tristesse, près d’Eleusis , dans l’Atti-
que. APOLLOD.
… Aÿehein, rc, (ἢ), P. la meneuse de bu-
ün, épith. de Minerve, protectrice des guer-
riers, Il. et Od. R. ἄγω, λεία.
᾿ ἀγέλη, nc, (x), troupe, troupeau, avec ou
sans 606» et ἵππων. Il. XIX, 281. R. ἄγω.
᾿ς φάγεληδον, αν. ἃ la manière des troupeaux,
en troupe, en foule, Il. XVI, 160. ἢ. ἀγέλη.
ἀγέλγφι, P.p. ἀγέλη. Cette syllabe φι ou,
avec le » euph., ou, est une forme de gén. et
de dat. fréquente dans Homère (Foy. ἰλιόφι;
ἀγλαΐηφι) , au milieu d’un troupeau, Il. IE, 480.
ἀγέμεν, P.p. ἄγειν, infin. prés. α' ἄγω.
᾿ς ἄγεν, Ep. p. ἐάγησαν, 5 p. pl. aor.2, pass. d'éprou, A. IV, 214.
Τ ἀγέραστος, ος, ον, non récompensé, Il.
1,119. R. ἀ pr. et γέρας. | ἀγερέθομαι, forme ép. d'éysipw, mieux ἠγεβέθομαι, voy. ce mot. das &yep0ev, P. p. ἠγέρθησαν, 3 p. pl. aor. 1.
pass. d'éycipo.
ἀγέρωχος, ὃς; ον, fier, glorieux, avide de renommée, épith. des Troyens, des Mysiens'et des Rhodiens, 11. 11, 654; X, 430, et de Périclymène, Od. XI, 286. Selon les grammairiens , ce mot, dans Hom., est touj. employé en bonne part ; plus tard, il signifia hautain, arrogant. La dérivation en est incertaine.
Vraisembl. il est composé d'à augm., de γέρας εἰ ἀ᾽ ἔχω. Fu ἢ ἄγη, ns (ἡ), étonnement, admiration, res- ..pect, Il. XXI, 221. Od. IE, 227. R. ἄγαμαι. ο ἄγη, ἐρ. Ρ. ἐάγη, 5 Ρ. 5. aor. 2 pass.
ἀ᾽ ἄγνυμι, 1. XVI, 805. ἱ | ἀγηγέραθ᾽, Ρ. ἀγηηέρατο, ὅ p. pl. plusq.
parf. pass. α᾽ ἀγείρω, 1]. IV, 21.
αἀγηνορίη, ns (x), 1° en part. des hommes, caractère viril, valeur , bravoure, hardiesse ; en parl. des animaux, hardiesse; force, Il.
ΧΙ, 46. || 2° excès d’audace, fierté, arrogance. On le trouve au pl.: ἀγηνορίησιν ἐνιέναι “σιν, I. IX, 700, jeter qn dans l'orgueil, le ” rendre superbe. R. ἀγήνωρ.
ἀγήνωρ. ορὸς (ὃ, ἡ), Ρ. 15 très-viril, plein de courage, hardi, brave, épith. des héros:
— ϑυμός, — χραδίη, 1]. ΠΠ, 276; [| 2° en maugaise part, audacieux, hautain, arrogant, ob- ᾿ stiné 5 — UYATAPES Od. I, 144, et en parl.
d'Achille, 11. IX, 699. R. ἄγαν, ou plutôt ἄγω et ἀνήρ, qui guide les hommes.
Àyfwp , opos (δ), Agénor, fils d'Anténor
riers de Troie, 1]. XI, 59.
ἀγήραος, 05, ον, COntr. ἀγήρως, ὡς» ὧν, qui ne vieillit pas, toujours jeune: souv. joint ἃ ἀθάνατος, IL. Ύ ΠῚ, 559, impérissable, éternel, qui nes use pas ; en parl. de l'égide de Jupiter, 11. 11, 447. — Homère a les deux formes ἀγήραος el ἀγήρως. 1]. XII, 3925 ; XVI, 444 ; —“Od V,218. R. ἃ pr. VALUE «
ἀγήρως, ὡς, ὧν, contract. p. ἀγήραος.
5 La LA L . 4.
ἄγητος, Ὡς ὃν, étonnant, admirable , α15-
tingué, magnifique : εἶδος ἀγήητός, Il. V, 788,
imposant seulement par l'extérieur. R. ἄγαμαι. Ἢ Ὁ ὴ
οἰγινέω et ἀγίνω, 7. yo (Η. à Α. 57)
forme allongée d'äyo, conduire, pousser,
‘apporter, en parl. des choses: — ὕλην, 1].
XXIV, 784. Od: XVII, 294.
À ἐγκάζομαι, moy. dép. prendre dans ses
bras ; avec l'acc. — νεχρὸν ἀπὸ χθονός, Ii, XVIE, |
722, enlever de terre un cadavre ( dans ses bras). R. crée. :
Ayxaios , “οὐ (δ), 15 Αποές; Μ|5 de Lycurgue et d'Eurynome, père. d’Agapénor, rot d’Arcadie, 11. 11, 609. — 2° Étolien de Pleuron , fameux luiteur que Nestor vainguit aux jeux funèbres célébrés en l'honneur d’Amaryncée, 11. XXII, 6355. R. ἀγκαί , (celui qui prend dans ses bras).
᾿ς ἀγχαλίς, tos (ἡ), une brassée; au plur.
les bras ; on ne le trouve qu’au dat. ἐν ἀγχαλίδεσσι φέρειν, Il. XVIIT, 555; XXII, 505.
porter dans ses bras. * Il. R. ἀγχαί. | À ἀγχαλέω, forme ἐρ. p. ἀνακαλέω. appeler : de là ἀγχαλέουσιν, qu'HERMANN lit au lieu de χαλέουσιν, H. à À. 375.
"ἄγχαλος, οὐ (δ), comme ἀγναλίς, H. à M.82.
dyuds , ado. (c’est propr: l'acc. pl. de l’inus. &yñ), avecles bras ou sur les bras; joint à ἔχειν, λάξεσθαι, μάρπτειν, IL. V, 571. Od.
τ΄ ἰἄγχιστρον, οὐ (re), hamecon, croc, harpon. θα. IV, 569; XII, 522. * Cd. R.Gyros.
ἀγχλίνας, Ῥ. p. ἀναχλίνας, part. aor. 1.
α᾽ ἀναχλίνω. ὶ | ᾿ ἀγχοίνη, ns (x) P. coude, au pl.les bras ; seul. au dat: ἐν ἀγγοίνησιν τινος ἰκύειν ,) reposer dansles bras de qn. Il. XIV,215.04d.X1I,261.
LOS ; ξος (ro) 4° propr. le coude , le bras; λαθεῖν τινα χατ᾽ ἄγχεα , πὰ MA, prendre. qn. dans ses bras. [ 2° coude , enfoncement , vallée profonde dans une mon-
tagne, Il. XX, 490. Od.[V, 587.
Re
AT (6). Ar
ἀγκρεμάσασα, P.p. ἀναχρεμάσαδαι ; pe aor.. Jém. d ἀνακρεμάννυμι.
ἀγχυλομήτης , ew (ὁ, ἡ), P.celui quia des
pensees tortueuses ; cauteleux , retors , rusé:, -
épilh. de Cuskee Saturne j -.. qu’il trompa son pèreUranus, I. 1 205, 549. Η.
à V.29, R. ἄγκχυλος, UATIS. A4 ἐδ
οἰ ἄγκυλος, n, ον, recourbé, arrondi en coude, cpith. de l'arc, 11.. V, 209; er d'un char à deux roues ; et de τ arranie Il.
VE 59. R. ἄγχος.
οἰγκυλότοξος, ος, ον, P. armé d'un arc re—
courbé, épith. des Péoniens, Il. 11, 848. “IL.
R. Are. OV.
ἀγκυλοχείλης , οὐ (6), P. au bec recourhé, épi. des oiseaux de proie, Il. XVI, 428.
θα. XIX, 558. R. &yxudos, χεῖλος..᾿
ἘΣ Nip ou (ὁ), P. aux serres reone Patrach. 295.
αἀγχών, ὥνος (6), 1° propr. la courbure, l’angle que RTE le bras en se pliant, la partie où le bras plie et s'articule, coude, H. V, 582. | 2° ἀγκὼν. τείχεος, Il. XVI, 702, l’endroit où le mur forme un coude, l’ angle saillant
de ᾿ muraille.
*à ἰγλαέϑειρος, ος,ον, P. à la superbe chevelure, épith. de Pan, H.à P. 5. Ὦ ἀγλαός, ἔϑειρα.
αγλαϊεῖσθαι, inf. fut. moy. de ἀγλαΐζω,, P. rendre brillant; dans Hom.
On ne trouve que, Γι. Jut. moy. ἀγλαϊεῖσθαι, ‘se parer d’une chose, s’en glorifier, avec le dat.
σέ φημι. διαμπερὲς ἀγλαϊεῖσθαι, 1. X, 551, je jure qu'ils feront à jamais ta gloire. R. ἀγλαός:
ἄἀγλοαϊΐη, ns (ἡ). Ῥ. 15 τοῦϊ οὐ qui brille d’un éclat extérieur, éclat, beauté, parure ; en
parl. de Pénélope : ape ἐμοὶ Seot ὥλεσαν, |
θα. XVIIT, 480, les dieux m'ont ravi ma
beauté ; — ὀμρότερον, χῦδός τε χαὶ ἀγλαΐη, χαὶ
.Ὄνειαρ, δειπνήσαντας ἴ ἴμεν. 8. ent. ἐστί, θα. XV,
78, votre gloire, l'éclat de votre rang, vos
besoins même , exigent que vous ne partiez qu'après avoir participé à-nos festins ; —en
parl. d’un fier coursier, ἀγλαΐηφι nb IL.
VI, 510, confiant Eu sa beauté. Ϊ D
en ΝΥ ne faste , orgueil, présomption, Ostentation ; au plur. en parlant du chevrier
Mélanthius, ἀγλαίας φορέειν, Od. XVII, 247,
montrer de la jactance; en parl. d’un Ghièn οἱ
nourri par ostentation, Od. XVIE, 310. — 3° au pl. allégresse, joie, gaîté, H. à M. 476. Λ γλαΐη » ἧς (ἡ), Aglaé, femme de Charopus, mère de Nice: Il. 11, 611, dy loïouy P. dat. d’ ἀγλάΐᾳ.
ἀγλαόδωρος, 06, ον, P. qui fait de magnifques présents , épith. de Cérès, déesse des io Η. à C. 54. 192. R. ἀγλαός, δῶρόν.
᾿ ἀγλαόχαρπος, Ὡς. ΟΝ. τ, P.4° qui donne de beaux fruits — δένδρεα, Od. VIT, 155. — dpith. de Gérès, Ἡ. à C4. || 2° qui a de belles mains, — ἑταῖραι , Η. ἃ CS ΕἾ “a Rd : dans Les deux sens.
ἀγλαός, 7, ὄν, P. ‘brillant, magnifique , beau; dans le sens propre , LA , eau bril- Jante, θά. IT, 140 ; — dans le sens figuré : ; Tr ἄποινα, rançon magnifique , Il. 1, 25. -εὖχος, H. VII, 205. souv:en parl des hommes, distingué, excellent: en πιάτο. part, en part. de Pris: χέρᾳ ni I. XX, 585;, toi qui marches fier de ton bel arc: R. ἀγάλλω.
ᾶ ἰγνοίεω, Ρ. Ρ. ἀγνοέω. aor. ἠγνοίησα, ἐρ.
avec la forme fréquentat. ἀγνώσασχε 5. Ion. p. ἀγνοήσασχε, ne pas connaitre, ne P4$ s’ aperce- VOIr ; ordin. avec Fee Σ οὐκ ἠγνοίησε.. 1].
Ι, 555, il s’apercut fort bien. R. & pr. el νοέω.
αγνοίησι, Ép. p. ἀγνοίη, 5. pus. subj. és.
He Od. KT 248. ” τρί δὴ
ἁγνός, hs CV, pur, chaste , saint , pit. de - Diane et de Proser: pine, ΠΝ Ὕ, 195 : XI, 585; on trouve une fois ἁγνὴ ἑορτή, Θά. XXL, 339, une sainte fête : τ ἄλσος, H. à M. 187.
᾿ ἄγνος, οὐ ( οἱ ὁ), vitex ou ages pastis, GREC RE, H. à M.410.
αἰγνυμενάων, έρ. p° ἀγνυμένων ; “gén. pl ‘Jém. part. prés. pass. de‘ AUX | | ἄγνυμι, 7 ἄξω, aor. 1 ἧξα, ἐρ. tbe, aor.
+ pass. ἐάγὴν ἐῤ. ἄγην Ce bref; ; une fois long), briser, rompre, avec l’acc. 'πολλοὶ ἵπποι ἄξαντε λίπον ἄρματ". ἀνάχτων, IL AVI, 571, beaucoup de chevaux brisérent δὲ laissérént renversés les chars des rois (ἄξαντε, au duel, parce que le poële se représente. les LE atielés deux à deux.); — ἄγνυτον ὕλην, ils brisent, ravagent la forêt, en parl: de deux san . Se Il. XIE, 147. Au pass, ‘être brisé, se rompre ; édyn ξίφος, l'épée se brisa., — τοῦ À ἜΡΘΗ ρα πίθῳ οἱ ἄγεν @æ. De ἐάγησαν) ΕΠ ᾿ ὄγχοι, 1]. ΕΥ̓, 214. comme il la retirait (La Jièche) , les ἀρ ΜΈΝ acérés se brisèrent. Selon. d’autres : les crochets acérés se replièrent ; : mais le sens 616. 58 replier n’est poïnt applicable ici ; d’ailleurs, le scholiaste explique ἄ ἄγεν par ξάγησον, ἐκλάσϑησαν; aussi bien l'enchainement des idées exige qu’on l’éritende ainsi. , (Hachaon s'approche de Ménélas blessé, retire la flèche du baudrier ; les deux crochets se brisent et y restent engagés ; C’est pour. les en retirer, qu'il délie ensuite ce baudrier.) |
AT 4 ἀγνῶς, adv. chastement. H. à À. 121.
dyy@s , ὥτος (ὃ; ἡ), inconnu, Θά. V , 79
tk ἀγνώσαοχε,, forme fréquental. de l’aor.
