IL VII, 491 ; XII, 412, XXII
porte, IL XI, 644. R.
: seul. l'impératif. R. ἐπὶ, ὁμαρτέω.
ἐφοπλίζω (fut. ἰσω; aor. ἐφώπλισα; part.
ἐφοπλίσας, ép. oo; fut M. ἐφαπλίσομαι; subj.
aor. moy: 1 p. pl. ἐφοπλισώμεσθα el ion. ἐφο-: πλισόμεσθα), 1" préparer, apprèter, avec l'acc. — Vairé.rer, un repas à qn, 1], 1V, 544 ; — ἅμαξαν καὶ ἡμίονους . atteler les mulets au char, &tr. préparer le char et les mulets, Od. VI, 57; — via, équiper un vaisseau, Od.II, 295 ; |] 2° moy. préparer pour soi; — δόρπαᾳ, le repas. Ïl. VIIL , 505 ; IX, 66. R.'éxi, ἀπλίζω. .
ἐφοράω (fut. ἐπόψομαι . εἰ ἐπιόψομαι ; aor.
ἐπεῖδον), 1° regarder attentivement, examiner,
fixer ses regards sur, observer, parcourir des
yeux, avec l'acc.; en parl. des dieux, ἀνθρώ»
. πους, regarder les hommes, Οα.Χ11.214. du
soleil : παντὶ, épooë καὶ éraxouu,il voit et entend tout, Π. 111, 177; θα. XI, 109; XX, 225;
- sax, Il. XXI, 464; voir des maux; |] 2° vi-
siter, aller voir : KaxoUuov, Θά. AXIII, 19, le maudit Ilion ; [| 5° examiner, pour choisir; choisir, duec lPacc. ; seul. au fut. ép. : ἐπίοψοpou, LI. IX, 167; — τάων (νεῶν) ἐγὼν ἐπιόψο-μας ἥτις ἀρίστη, je choisirai parmi ces (vaisseaux) celui qui estle meilleur, Od. IF, 294. R. ἐπί, one. .
épopuæu (aor. ἐφώρμησα ; aor. 1 pass. ἐρωρun), 4° pousser contre, animer, soulever , exciter, susciter : — τί τινι : πόλεμόν τινι, SUSciter la guerre contre qn, Il. IL, 105; — ἀνέμονς , soulever les vents, Od. VII, 972; || au moy. avec l'aor, pass être poussé, excité, surtout dvcc l'inf. prés.ou [ut.; ἐμοὶ αὐτῷ θυμός ἐφορμᾶται πολεμίζειν 11, NUIT, 74; Od,I,
275; IV, 715, mon cœur se sent excité À combattre ; désire de combattre, ἢ]. XIII, 74: Od. 1,275; IV, 713, et sans Gui, θα. XXI, 599, ἡ ὅγ᾽ ἐφυρμᾶται πουγτέμεν , ou il a le désir, le projet de faire ; {| 2°s'avancer à la hâte de, s'élancer , se précipiter sur, Od. XI, 205 ; surtout dans un sens hostile : assaillir, fondre sur , en lat. impetum facere ; — ἔγχεϊ, I. XVII, 465, avecla lance, la lance à la main; souv. absol. attaquer, assaillir ; transit, avec l'acc. : — vos ὀρνίθων, attaquer le peuple des oiseaux , II. XV, 691; cf. XX, 461. R. ἐπί, ὁρμάω. |
ἐφορμὴή (1), lieu par où l'on pénètre , par où l'on attaque ; accès, passage; Od. XXII, 450. +. R. ἐφορμάω.
ἐφυδρίζω, insulter, outrager, traiter igno-
mimieusement ) au part. Il. IX, 568,1. R.
épudpes, 05, ον» 1°propr. quiestà l'eau, sur l'eau, près del’eau; || 2° mouillé, humide, qui apporte la pluie, épith. du Zéphyre, Θά.
XIV, 458, 1. R. ἐπί, op.
ἐφύπερθε et θεν, «αν. 1° par dessus , en haut, Il.et Od.; || 2° d’en haut, Od.IX , 583. R. ἐπί, ὕπερθε.
Ἐφύρη (ὁ), att. Epipzx, Ephyre, 15 ancien nom de Corinthe, d'après PAUS. ; ainsi apγείᾷς Ephyre, Μία de l'Océan; 107. ἹΚόρινθος, Il. VI, 152; [| 2° ancienne ville pélasgique sur le Selléis en Elide, dans le pays des Æpeïens, séjour d'Augias ; il y croissait beaucoup d'herbes vénéneuses, d'après l'Il. X4, 741 ; I, 655 ; cf. Srras. (VIII, p. 338), qui admet aussi ( 11. XV, 551 ; Od. I, 259; 11,528), une Ephyre dans l'Elide; cf. Orrr.
Mueiien, Gesch. Hell. Siæmme X, p. 275; [| 5° ville antique de la Thesprotie, c.-à-d. ἐπ face de la terre ferme des Phéaciens ; plus tard, Kichyros; MANNERT, SICKLER, p.421 et Nrrrscm, Obs.sur l'Od. 1, p. 45, pensent que celle dont il est parlé , Θά. I, ᾿ 259, IE, 258 , est celle de Thesprotie, parce qu’ Ulysse, à son retour d'Ephyre à Fthaque, vintchez les Taphiens , qui habitent au nord d'Jihaque ; |] 4° ville de Thessalie ; plus tard Crannon ; d'où Égôpot(voy. ce m.); R. ἐφύρα, probabl. éol. p. ἐφόρα, synon. α΄ ἐπωπή , tour pour voir de loin , en lai. specula.
Epupot (oi), les Ephyriens , d'après les SCHOL. de Venise, ESTIENNE de By. et SrRr48.1X, p. 42%, les habitants de Crannon, en Thessalie ( Pelasgiotis) qui s'appelait andérieurement Ephyre, Π. ΧΗ͂Ι, 301.
EX ” ἔχαδον, aor? de χανδάνω.
ἔχεχ» aor. de χίω.
ἐχέθυμος;, 06, ον, qui contien
qui réprime ses passions, sage ;
θά. VHI, 520, +, qui ne sait] ses passions. R. ἔχω, θυμός.
Ἐχεκλῆς, %os (6), Echéclès,.
époux de Polymèle et roi des 37)
XVI, 189.R. ἔχω, χλέο;, ayant Éyexdos (ὃ), synon. αἰ Ἐχεχλ'
1° fils d'Agenor , tué par Achi
475; || 2" Troyen , tue par ἢ
Ἐχέμων» ovoc, (δ). ép. Éxivu dans l'éd. de HEYN.),Echemon, tué par Diomède, 11. V, 160. R bius, selon Hsnx.
Exevros (ὁ), Echénéus, u Phéaciens, Θά. VII, 155; XXE, γαῦς ) qui relient le vaisseau.
ἐχεπευχής, Yi ἐς» amer , ἀς douloureux, épith. du trait, 1].
429: suivant Burru. Lezxil. 1, ne doil pas étre pris ici dans ἐξ tume, maïs de pointe ; ainsi le aigu, acéré; mais les anciens
. dans le premier sens ; voy. Ἐσ51
πεύχη, ἐπί. qui a de la résine oi
Ἐχέπωλος (ὁ), Echépole, 4° disius, Troyen , tué par Antilog, 458 ; || 2° fils d'Anchise, de S:
présent à Agamemnon de la «
parce qu'il ne voulait pas partir
Troie, 11. XXIII, 296. R. ἔχω, | ἔχεσκον, VOY. ἔχω.
Éyeros (ὁ), Echétus, Μία ἃ de Phlogée ; roi d'Epire, fai cruauté ; il coupait aux éctrang ἐξα oreilles et les jetait aux :
XVHI, 85. D'oprès le 5050) yeux à sa fille Métopé εἰ muii
- Echmodikus; selon d'autres ù
était fils de Buchetos et roi de:
Od. XX, 584. Β. ἔχω, Lits. qui de, riche. " Éyeux εἰ ἐχευάμην, vor. } ἐχέφρων, ὧν, ον» gén.ov, « sensé, intelligent, prudent , sa Pénélope, Od. IV, 111;,X VII, φρήν.
Ἐ χέφρων, ονος (ὁ), Echéph ὁ tor εἰ d Anazibia, Θὰ. 111, δἱ . ἔχησθα,» ép. pour ἔχις, vor. i
EX
aôr. ἤχθηρα), poël. haïr, être e l'acc. ; opp. à φιλεῖν , Θά. IV, 2. KR. ἔχθος ΝΜ Ἢ, ον, le plus odieux, superl.
5, “ H. L 176 ei passim.
à (aor. inf. ἐχθοδοκῆσαι) , agit ennemi : --- τοὶ, avec quelqu'un, . KR. ἐχθοδοπός, dont la dérivation les grammairiens le dérivent d'sποςγ fondre avec inimitié sur qu, regarder hostillement, trahir sa n regard: mais ce n'est probabl.
e allongée α ἔχθος, comme ἀλλοδα- 'uTTM. Lexil. 1, p. 128.
poët. (usité seul. 'au,prés. et à être odieux, τινί, à quelqu'un, )2 ; XIV, 566 Ἀ. ἔχθος.
ὃς (τό), inimitié, haine, ressen- . IX, 277; pl. ἔχϑια λυγρά 9 inisieuse, Il. III, 416. R. ἔχω, ἐκτός e ἄχθος. - ἢ» Cv, superl. : ἔχθιστος, odieux , tipathique ; se dit des pers. et des ravi, H. IX, 512; Od. XIV. 156; sents odieux, ΠΧ, 578. Β ἔχθος.
(ai), s.-ent.vicor, ép. pour Ε χινάδες, les, groupe d'ilats dans la mer Lo- + près de l'embouchure de l'Achécôtes de l'Etolie et de l Acarranie, che de la côte n'en était éloigné, r480N. ( X p. 459), que de cinq j. Curzolari ; Il. 11, 625. Dans le *RABON compte aussi Dulichion.
1 le nom d'iles Hérisson (ἐχῖνος, héarcequ’ils se trouvent groupés au- Achéloës, comme les piquants du l'après Vosiker, Géogr. Hom. p.
-e Les croyait situés en face de l'Ede Samé et de Zacynthe R. ἐχίωος. ὁ). Echius, grec, père de Mécistée, 533.; || 2° Grec que tua οί δε, 1.
»; 11 5° Troren tué par Pairocle, 416. R. ἔχων, vipérine ; dans le nom aceerit a élé changé ; iyioc | ατος (τὸ), 1° ce qui retient , ce qui ce qui obstrue : ἁμάρης DE € . XXI, 259, enlever du canal ou pui l’obstrue, le nettoyer ; delà ") ce che d'arriver à une chose, rempart, fortification : ἔχματα πύργων. ἢ]. XIE, ifcations des tours ; ce qui les dé- , qui les proiège ; !) ce qui arrête Ι6. empêchement, obstacle: ἔχμα , H. à Μ. 57, empéchement à l'eu-
EX
chañtement ; ‘) ce qui arrête oz retient une chose , soutien, support : ---- νέων, des vais-
seaux (χρατήματα d'après le scH9L1.), H.XIV, 410 ; (le passage du sing. au pl. mérite d'étre remarqué) ; || 2° ce qui retient, lien; chaine: ῥηγνύναι ἔχματα πέτρης , déchier les liens da rocher, c.-à-d. ce qui retient la pierre au rocher, aa bluc, Il. ΧΠΙ, 4, 139. R. ἔχω.
ἔχω (impf. εἶχον, ép. ἔχον, forme itérative : ἄχεσχον ; fut. ἕξω et plus souv. Éyisw; aor. 2 act. ἔσχον, d'où l'inf. σχεῖνγ ép. cyiuev; fut. moy. ἔξομαι et σχήσομαι; aor. 2 moy. ἐσ χύμην, 3. Ῥ. 5. σχέτο, sans augm., seul. I]. VII, 248 ; XXE, 545; impér., σχοῦ ; inf. σχέσθαι ; part. σχόμενος ; forme ép. équiv. de l'aor : ἔσχεθον , σχέθον; de l'aor. se forme un nouveau prés :
ἴσχω); la signif. primit. est ! tenir et avoir.
ACT. 15 transit. tenir, saisir, retenir; *)origi-
nairem. tenir dans les mains, χειρί ou ἐν χειρὶ τι, I VI, 5145 1, 14, tenir une chose ἃ la main; ou μετὰ χερσίν, Il. ΧΙ, 184; le nom'de la partie saisie se Met au gén. : ἔχειν τινά Tooç, tenir qnpar quelque chose ; χειρός; ποδός, par la main, par le pied, Il. IV, 154 ; XVI, 763 ; souvent la direction se détermine par un àdv. ou une prép. : πρόσϑς τινί, Il. V. 00 ; — ἀντῶὼν ἀλλήλων, ἢ. VW, 169 ; — ἐπὶ χαρπῷ, {ἰ. XVIII, 594 ; ete.; --- τιν τε, présenter qche à qn, Il. ÎX, 209 ; au fig.: —ovλαχάς., être en sentinelle, El. IX, 1; ? ; tenir vers, du côté de, diriger, ordin. ἵππους, νῆας, 11. 111,265, ses conrsiers , ses vaisseaux ; avec ἐπί et le dat. Τ|. V, 829, ou un adv. comme πρόσϑε, πύλονδε, Îl. ΧΙ, 761, en avant, vers Py- 108; et absol. ciogler vers, Od. III, 182; 5) teair droit, appuyer, porter: —xäpn ὑψοῦ, porter la tête haute , 1. VE, 509 ; — χάρη ὑπὲρ πάσῶν, élever la tête au-dessus de toutes les autres , Od. VE, 107 ; — κίονας, soutenir les colonnes , Od. 14, 53 ; delà, au fig. protéger, défendre, mettre à l’abri, conserver, Il.
XXIV, 750; XXII, 322; 2) retenir , conserver, garder : — τινά, qn,de gré ou de force; — ἵππους, Il. IV, 502, arrêter les éhevaux ; ef. 226 ; delà : ὀχῆε; εἶχον πύλας , les verroux ‘retinrent les portes, c.-à-d. les tinrent fermées , Il. XII, 456 ; XXIV, 453; 3) arrêter, retenir, en lat. cohibere, le plus souv. au fut. σχήσειν, Il. XVIE,20 ; XX, 27; — δάχρυ, retenir les larmes, Il. XI, 848 ; —rux τινος, empêcher qn de faire quelque chose , Il. IE, 275; XHII, 687; f) soutenir, supporter souffrir,particul. le choc de l'ennemi, Il. XIIL, 51; ‘Od.1, 198 ; ---οὐδέοἱ ἔσχεν dorée, et son 08 ne résista pas, Il. XVI, 741 ; [| 2° avoir, tenir, #) posséder, se dit de tout ce qui tppartient à
EX
gn comme propriété : — παράχοιτω Il. ἘΠ, ΝΆ, posséder la femme de qn ; delà au pass.
τοῦπερ ϑυγάτηρ ἔχεθ᾽ (ἔχετο) Éxrope, lite. de qui la fille fat eue, pussédée par Hector, c.-à-d. était mariée à Hector, Il. VI, 598 ; en part. des dieux : — οὐρανόν, Ολυμπον. habiter le ciel, l'olympe, θά. 1, 167; 1V, 756; L) avoir, éprouver; se dit de tout ce qui se rapporte au corps ou à l'âme : πόνον, ἄλγεα, avoir de la peine,du mal, des douleurs, Hi. VI, 525; V, 895; — μένος; avoir du courage, Îl. V, 516 ; souvent le mot qui exprime l'état où l'on est, l'affection qu'on éprouve, est le sujet ἃ ἔχω, et la personne en est le régime, à l'acc. : Δία οὐχ ἔχε ὕπνος» le sommeil ne saisit pas Jupiter, 11. 11, 3; ἀχαυὺς ἔχε ga, Il. EX, 2, la fuite saisit les Grecs, c.-à-d. la terreur s’empara d’eux et les mit en fuite ; delà, au pass. ἔχεσθαι ἄσθματι, être pris d'unrälement, d’une difficulté de respirer , 11. AV,10; καχότητι xai ἄλγεσι, Θά. VIT, 182, être en proie au malbeuret aux chagrins; avec l'idée accessoire de domination, de pouvoir : αἴθρη ἔχει χορυ" φήν, θά, ΧΙ, 76 ; la sérénité occupe le somnet ; — πατρώξα ἔργα, Soigner les champs paternels, ht. s'occuper des travaux patrimoniaux , Θά, II, 22; IV, 572 ; ‘) avoir en soi, avec soi, porter , amener une chose et selon la nature des eubst. qui y sont joints : pousser, exciter, causer , occasioner : ᾿χαναχὴν xs, il renditun bruit, I. XVI, 105; φόρμιγγες βοὴν εἶχον, les harpes résonnérent, ἣν ΧΎΥΗΙ, 495 ; souv. le partic. ἔχων accompagne un autre verbe, afin de le determiner d’une manière plus précise:tov ἔξαγε χειρὸς ἔχων; il le conduisit dehors par la main, Ati. l'ayant, 16 tenant par la main, I1. XI, 488; cf. XXIV, 280; || 2° intransit. s'arrêter, se tenir, être dans un endroit où dans un état, se soutenir, persister; ordinair. il est précisé plus exactement par un ado. : éyows.-ent. oùτως) ὥστε τάλαντα γυνή (9. «ἐπί. ἔχει), 1]. ΧΠΠ, 8.35, ils se tinrent comme une femme tient la balance, c.-à-d. en équilibre; dans cet exemple, ἔχω est employé, la première fois intrans., la seconde fois trans.;(KOEPPEN supplée inuti- lement μάχων qui se trouve au vers 456 : ils égalisèrent la bataille) ; ἔξω ὡς, Od. XIX, 49%, je tiendrai, jé resterai ferme (dans ma romesse\, comme; ἔχον ὥς σφιν πρῶτον ἀπήχθετο Doc, It. XXIV, 27, ils persistaient dans leur baine pour Ilion, te. ils persistaient, comme ‘Ilion leur avait été odieuse tout d'abord; ἔχεν ἢ Aro, il se tint là où il sauta, IL XIIL,679 ;
οὐδ οἱ ἔχχος ἴχ ἀτρέμας, la lance (à lui) ne se .
tenait pas tranquille, Il. ΧΗ, 557, opp. à
EX
ἐλέλικτο; εὖ ἔχει, en lat. bene se ἢ bien, c'est bien, Od. XXIV, 24.
nir, avoir une direction, s'étend s'élever, Od. XIX,58; ὀδόντες ἔχο»
I. X, 265, les dents s'avançaient semées sur ce casque de peau; ἔγχο:
Je glaire passa par les épaules, p:
vers, Il. XIV , 452; < ) pou même, être en état, avec l’În εἶχεν ὑποτρέσαι, Il. VII, 217; 2 pe pouvait plus fair; ef sans in/., {[ IL Moy. 1° se tenir, se souteni χρατερῶς, vaillamment, Il. XVII se tenir, s’accrocher, s'attacher à endroit, en lat. bærere, adbærere;
‘dat. : χαλκός σχέτο ἐν τῇ ἑδδομάτη f
240 , l'airain s'arrêta , se fixa « tiéème peau du bouclier d’Ajax; le dat.: πρὸς ἀλλήλοισιν ἔχονται, Od tiennent les uns aux autres ; a dat. : ἀνὰ δ ἀλλήλησιν ἔχονται, Old:
elles (les chaaves-souris)s’attache ponnent l’une à l'autre; avec Le — πέτρης, au rocher, Od. ΨΥ, 4 ἔσχετο φωνή, Il. XVII, 696, la :
languit; il demeura court; ainsi .
signif. surtout : dépendre de q ἕξεται, il dépendra de toi, Il. IX l'inf. A. XXX, 6; avec sx el le g:
Od. XI, 546; delà : être au par possession de απ: ἔντεα μετὰ Τρώε les armes sont au pouvoir des 7 ΧΙ, 1450, 197; au fig. πείρατα.
ἐν θεοῖσιν, l'issue de la victoire es!
des dieux, Il. VIT, 10; voÿ. πεῖραι nir à l’écart, se contenir, s’absten ter, avec le gén. : — ἀυτῆς, IL II de crier; —uiy"x, renoncer au cot 84 ; [] 4° tenir, porter pour soi ou à soi, avec l'acc. : ἀσπίδα πρόσθε bouclier devant soi, Il. XII, 294 ἄντα παρειάων, Od. 1,334; XX baissé sur ses joues le voile res mm μένος καὶ χεῖρας σχήσεσθαι, € σχήσειν , endurer , supporter les mains, LH. XVII, 658; cf. XII dans ce sens qu’il faut entendr suio.: οὐδ᾽ ἔτιφασὶν σχήσεσθ᾽ ; ἀλλ᾽ ἐν νι πεσέεσθαι, M. IX, 255 ; ila été dié terprété : les uns traduisent :ilsp n'auront plus besoin de se rete:
se jetteront sur les vaisseaux noirs
ils pensent que rien ne les empi
φῦ se jetteront sur les noir USTATH. l'interprète ainsi: — aoû μάχης; FOSs:et lee Sexo.
" EQ ( 283 )
une autre explication donnée par dans KO8PPEN (Observ. sur [1].
upplée ἡμὰς à σχήσεσθαι et le rapporcs ; EUSTATH. et les petites Schol.
à cette explication; je m'étonne u y avoir deux opinions sur une sst simple; σχήσεσθαι, dans lous s, se rapporte aux Grecs ; ce qui turellement du second membre : ἀλλ᾽ἕν νηυσὶ μελαίνησιν πεσέεσθαι ; oit étre pris dans le sens où nous It. XVIE, 638 , c.-à-d. de : souoc, résister, ef πεσέεσθαι dans celui, se jeter sur, mais de : succomber, dere : ainsi : ils pensent que (les pourront fÜus résister , repousser ès Troyens , mais qu’ils succoms leurs noirs vaisseaux.
ι(ἑψιμάσθων, all. p. ἑψιάσθωσαν, . 5° r.), Moy. dép., propr. jouer avec pierres; delû,en général, joner, ‘amuser, Od. XVII, 550, se dic Le dal.: — μολπῇ καὶ popup, rle chant et la cithare."Od.R. ἑψία.
fracté d'ids.
ἐάοι, VOY. ἐάωur f. ion d'étor lus gparf. εἰ ἴοιχα.
plus gparf. d'iire.
Π. XIX, 402, (dans cette phrase:
» πολέμοιο, quand nous aurons été la guerre , éd. de W'oLFr; forme H.et les Gramimairiensl'expliquent λῶμεν ,᾽ χορεσθῶμεν et la comparent à : ἐξ ἔρον io, quand ils eurent raslésir ; et ce qui est singulier, ils le an prümilif ἕω, synon. de πληρόοω, nt pour le subj. de l'aor. 2 passi/; teil aor. 2 pass. est contraire à habitudes de la langue grecq.; Lexil. 11, p. 150 et Gr. détaillée ) prétend avec raison qu'il faut où ἴωμεν; le 1° est le plus simple); ), pour ὦμεν, 1. p. pl. du subj. aor.
2 act. de ἴημι dans un sens intransit. : aussitôt que mous aurons cessé la guerre ; vor.
ἴημι 3 |] 2° ἕωμεν, selon BuTrM. (Lexil. 1], p. 152),prés du subj. de AQ, rassasier, propr.
ἄωμεν ; aussi, en méme temps, à cause de l'esprit doux, il lit : ἐπεὶ x ἔωμεν, quand nous sommes rassassiés de la guerre. Par suite de celte explication, ΒΟΤΗΒ admet avec EUSTH.
l'orthogr. : x ἴωμεν. | “- ἐών, ἐρ. pour ὦν, νογ. εἰμί.
ἐωνοχόει, ὅ. p. 4. imparf. αἱ οἰνοχοίω.
ἐώργεινγ ὅ. Ρ. ε. plus gparf. αἰ ἔρδω.
ἕως» épe tiox, conj. de temps, 1° pour indiquer la simultanéité : tant que, aussi longtemps que, pendant que , avec l'ind., si l'idée énoncée concerne quelque chose de réel; dans la proposition correspondante ou mineure, on met propr. τέως, souvent seul. δέ ou τόφρα; Il. 1,195; X, 507 ; θά. XII, 507 ; || 2° pour indiquer ce qui suit : jusqu'à ce que; *) avec l'ind. M. ΧΙ. 342; Od. V, 125 ; ?) avec ἴδ subj. et avec ré, si l'on veut exprimer un but
u’on a en vue: jusqu’à ce que, II. III, 291;
XIV, 183;°) avec l'opt. après un temps historique, Θὰ. V,385 ; IX, 576, et avec xé, Od. II, 78 ; |] 3° pour que, afin que, avec l'opt., Od. IV, 800 ; VI, 80; [[ 4° comme adv. au lieu de τέως) pendant quelque temps, en attendant, Η. ΧΗ, 141 ; XIIT, 145; Od.
HI, 127; cf. Koeaner, Il, 6 805, 811; TairrsCa, δ 541 ; RoST p. 608 ; ἕως et εἴως s'emploient indifféremment selon le besoin du vers; ἕως n’a qu'une seule fois sa quantité naturelle, Od. 11, 278 ; outre cela, il faut le prononcer ou comme monosyllabe, K. XVIX, 797 ; Od. 11,188, ou comme trochée (comme cos), et TuiersSCH ὃ 168, 10, veut l'écrire ainsi, Il. 1, 193 ; X, 507 et souvent.
ἔωσι» ép. p. ὦσι, 3. p. pl. sub}. αἱ εἰμί.
ἐῶσι, contract. pour ἐάουσι ; vOy. ét.
ἑωσφόρος, 06» ον» qui porte ou apporte le matin; comme nom propre : Ἑωσφόρος, l'étoile du matin, Il. XXII, 226, + ; d'après Hés.
Th. 581, fils d'Astréus et de l'Aurore ; dans
Hom, il faut le lire en trois syll. Δ, ἴως, φέρω,
ZA
Z, sixième lettre de l'alphabet grec; elle marque lesixicme chant dans l'Il.et dans l'Od. Ca, partic, insép. qui ne diffère de δα γ᾽ que par le dialecte ; en composition, elle ren- * force l’idée du mot simple, comme dans Y%eos, trés-divin, IL 1, 58; ζάκοτος, très-irrüé, Il. IT, 220; on la dérive ordin. de διά ; HARTUNG la prend p.une forme subsidiaire d'xya(äyxs). ζαύήξς» ἧς » ἐς (gén. tx), qui soufile avec violence, orageux, en parl. du vent , ἀνεμός , Ι΄. XII, 457 ; Od. V, 568. L'ace. irrésr} buis P: Éañ se trouve Od. XL, 315; voy. THIKRSCH $ 193, 4. R. ξα, éme ὦ | ζάθεος.» ἔην» εον» très-divin, très-saint, ma-
goifique, majestueux, en pari. de contrées et
d'endroits , en tant qu’on les suppose habités par des dieux : en parl. de Kia, Nix, Κὶ ρῖσα, 1,1, 58; IT, 520. "11. R. ζα, ϑεός.
ζαΐχοτος») ος» ον» très-courroucé,très-irrité, furieux, 1. EEE, 220, {. R. ξα, κότος.
Zaæruvhos (ἡ), Zacynthe ,.ile de la mer Tonienne , au sud de Samé ; elle formait avec Tthaque, Samé et deux petites iles inconnues (Ægilipset Crocyleia) l'empire Céphallénien, qui était soumis à Ulysse ; son nom actuel est Zante ; IL. II, 634. Comme, dans re passage, le poëte n’a pas tenu compte, pour la quanlité, de la lettre double ;, Payne KNIGuT (Proleg. Hom. p. 77) propose de lire Aïxuydos avecun A; voy. THiEnsCH,$ 546, 8. Rem.
l’épith. ὑλήεντι, appliquée à Zacynthe, Θά.
1,246; XVI, 195 , est à la fois masc. et fém.
* Causes, ἧς» ἔς, très-fort, trés-véhément; seul. au superl. ζαμενέστατος ,) en parl. d' Apollon, H. à M. 507. Ν. ζα, μένος.
| ζατρεφής» ἧς, ἔς», bien nourri, gras , robuste: — ταῦροι) 1]. VIL, 225; — φῶχαι, θα. IV, 451. K. tx, τρέφω.
ζαφλεγής, ἧς, ἔς» propr. très-brülant, très-enflammé; seul. au fig. : plein d'ardear ou de feu, bouillant, vif, en parl. des hommes et des chevaux, 11. XXI, 465 ; H. VII, 8.
R. Ex, φλέγω.
ζαχρηής» ἧς» ἐς» Bén. dos, qui s'élance avec violence, violent, impétueux, en parl. des vents, Il. V, 525, et des guerriers, Il. XII,
547; XIII, 684. Dans ce dernier pa faut avec ΠΈΕΥΝΕ, Poss et SPITzx rapporter aux Grecs et à leurs coursi sans doute ion. Ρ. ζαχραήῆς, de ξα, el 4 leçon ξαχρειής, ainsi que la dérivation di et inadmisible ; vey. THIERSCE, gr. S$ ἴ ζάω; conte. ζῶ, je vis; seul. au g part. prés. ζῶντος, Il }, 88, T. νον.
ξειά ($),froment,épeautre, en lat. ἢ lon F'oss;espèce de blé semblable au fi qui se cullivecomme le froment et vien:
au sud qu'au nord; onne le trouve qu’:
comme nourriture des chevaux, Od. ] 604 ; ce méme grain semble étre appe I. V, 196. Cependant SPrencsi rei herbariæ , Ï,p. 21), fait une di entre le triticum spelta et le triicum dernier ayant le grain semblable à ἢ l’épi plus allonge. ζείδωρος» 05, ον, qui donne du ἢ fournit de la nourriture, épitA de 1 Ji. I, 548; Od. III, 5 (/a dérivation « qui donne la vie, selon HssyCH. et Tu gr. ὃ 167, 2, est contraire à l'analo, ζειά, δῶρον. | Ζέλεια (à), Zéléa, ville de la Troad mineure), au pied de l'Ida; elle a plus tard à Cyz=ique, Il. 11, 824. À de la brève qui vient dev. ce mot, KnwiGur (Proleg. Hom. p. 19), pr lire Δέλεις par un A.
Géasev, ép. p. ἔζεσεν, vey. tin.
ζεύγλη (ὁ), ce mot dans Hom. « bien distinct de ξυγόν; il désigne la pa rale da joug, dans laquelle entrait le animaux altelés; chaque joug ava deux ξεῦγλαι, 1. XVIE, 440; XIX, ξεύγνυμι. ᾿ ζεύγνυμι (inf. ξευγσύμεναι, ζευγνύμε ζευγνύω (impf. ζευγνύον p. ἐξεύγ' XIX, 595; aor. 1 ξεύγνυσα, Il. XXIV, ζεύγω (aor. 1 ἐξεύξα, ἐρ. ζεῦξα; ao ἐξευξάμην; parf.pass. &cvyuaæ),1.4CT. au joug, atteler,avec l'acc. : ἵππους, 6 avec : ὑφ ἅρμασι. Od. LIT, 478; Il. XX
ὑφ ἅρματα, d.XV,47; ὑπ᾿ ἀμάξῃσιν, 11.
ZE
on, ἢ!. ΨΊ, 75; ou ὑπ' ὄχεσφιν, Il.
D, f] 2° réunir, lier ensemble : σαrat, Il. XVIII, 276, battants de » €.-à-d. fermés; || II. or. met- Poursoi.atteler: --- ἵππους, Od.II, XIV, 281, ses propres chevaux ; νγνῦμεν avec ἢ long, 11 XVI,145, re observée; partout ailleurs l'inf.
aussi BOTTH., FER». et BECKxR 1w on écrive ξευγυύμμεν, s’appuyant te d ἔμεν, ἔμμεναι; vor. THIERSCA , BUTTM.gr. détaillée $ 107; Rem.
; ROST, dial. 77 p. 435. | ὃς (ré), le joug, l'attelage, au plur.
bétes attelées, 1). XVIIE, 545.+.
, voc. Ζεῦ; (les autres cas se forarite de AIS; gén. Διός; dat. A; et en partie de ZHN ; gén. Ζηνός; rce. Ζῆνα, Liv, Il. XIV, 265), Jue Kronos (Saturne)et de Rhée, II.
le plus puissant des dieux , leur rt des hommes. 1° Comme souveeux, qui sont bien au-dessous de ance et en dignité, il règle les asà εἷς doivent délibérer sur les afon empire, mais nul d'entre eux ser aux resolutions qu'il a prises, 2; AIX, 400; || 2° comme dieu du side à tous lcs phénomènes natucette qualité, il a son trône dans ἔρι ναίων, ὑψίξυ γος); 1 rassemble les λιγερέτης, χελαινεφής), donne la pluie excite les orages; le tonnerre et la les signes de sa colère; c'est par Uraæe les hommes et leur envoie rs: delà les épith. τερπικέραυνος, ἀργιχέραννος ἐρίγδονπος, ἐριρεμέτης ; εἰ encore qui préside aux destinées " rauims); ecpendant lui-méme est, rommes, soumis aux lois du des- 74; θα. VE, 188; il est le fondaoyauté, le prptecteur des autori- Ou dissout les assemblées des kom [E, 69 ; protège la maison et les os), Θά. XXH, 555; protège les . Od. IX, 270; VI, 207, et les χετήσιος!, Od. ΧΙ], 213; !} 4° 5 se sasœur Junon, qui s'oppose s volontés, de sorte qu’il la menaents, q fois méme l'éconduit, 1].
souvent aussi il excite sa juste inviolant la fidélité conjugale; || 5° Jupiter respire la grandeur, la wimande le respect ; de sa téte,
ZH
entourée de boucles d’ambroisie , il exprime son consentement, son refus ou sa colère; les ‘signes de sa puissance sont la foudre et ἰἱ égide (aiyioyes); comme dieu tutélaire des Pelasges, il s'appelle πελασγικὸς el Δωδωναῖος, parce qu'il avait un oracle à Dodone, voy. Δωδώva KR. Ζεύς a de l'analogie avec bis et ζάω ; Hens. trad. fervius, celui qui donne la vie ; Διός vient de AEZ, probabl. l'air supérieur.
Ζεφυρίη (4), sous-ent . πνοή, le souffle du Zéphyre; c.-à-d. le vent d'ouest; c'est propr. le fém. de ξεφύριος, Θά. VII, 119, Ὁ; ἰα ἘΝ sy llabe est longue iei en vertu de l'arsis. R, Ζέφυρος. |
ζέφυρος (ὃ), 1° le zéphyre, vent d'ouest, un des quatre vents cardinaux dont om.
Jait mention ; il vient de l'océan occidental, Od. IV, 567; opp. à εὗρος, Θά. V, 332 ; cependant il souffle aussi avec Borée du côté de la Thrace, 11. ΙΧ, 5, et, réuni au Notus, duns la plaine de Troie, I, XX1, 354; cette contradiction apparente s’explique le. plus vraisemblabl. parce qu'Ilom. comprend aussi les vents du milieu parmi les quatre vents cardinaux ; cf. Nirzsca (sur l'Od. 11,419); ἐξ est souvent rude et violent(Od. V, 295) ; il apporte la neige, Od. XIX, 266, εἰ la Pluie, Od. XIV, 458 ; cependant son haleine est douce, Od. VII, 119 ; ec elle rafraichit agréablement les ädmes des bienheureux dans les champs Elysées ; || 2° on le trouve personnifié, H. XXII, 200 ; et les dieux des vents δ᾽ asscient chez lui à un banquet; la harpyre Podurgé eut de lui les coursiers d'Achille, 11. XVI, 150 ; d'après HEs. Théog.
379, ilest fils d'Astræus et de Podargé.
ζξέω (impf. ép. ζέε p. ἔξει, 11. XXE, 365; aor. 1. ἔξεσα, ép. ζέσσα), bouillir être bouillant; en parl. de l'eau, 11. XVIII, 349; Od.X, 360; λέδης Ge, Je chaudron bout ou bouillonne, 11. XXI, 3562. : |
Ζῆθος (ὁ), Zéthus, fils de Jupiter et d'Antiope, frère d'Amphion, mari d’Aédon, Θὰ.
XI, 261; XIX, 523; cf. Αυδών.
ζηλήμων» ὧν, Ο»59 gén. ονος » jaloux > δ.»
vieux; — Soi, Od. V, 118. +. R. ζηλέω.
" ζηλοσύνη (4), pot. p. ζῆλος, 15 zèle ; || 2° jalousie, envie, H. à A. 100. +.
* ζηλόω, (f. dau; aor. 3 p. 8. opt. ζηλώ-oæ),1° avoir de l’émulation ; imiter ; || 2° être jaloux, envier ; absol. H. à C. 469. R. ξῆλος.
(Ζῆν) gén. ζηνός, voy. Ζεὺς.
᾿ ζητεύω» poëts pe ζητέω ) H. à À. 2415; à M. 592, avec l'acc.
ZY
ζητέω (f. now), chercher, rechercher chercher Ja trace de, avec l'acc., Il. XIV,258; — βόας, H. à M. 22 ; demander, s’enquérir, s'informer de, avec l'acc. :— γένος) Batr. 25.
ζόφος (0), ténèbres, obscurité; de là : 1° l'obscurité de l'enfer; ἔροδόςδε ὑπὸ ζόφον, Θά. XX, 556, vers l’Erèbe sous les ténèbres; 2° l'empire des ténèbres lui-même, Il. XV, 491; Od. 11, 57; HI. à Cér. 482; || 5° le côté obscur, ténébreux de la terre, l'obscurité
ZQ
ζυγός (δ), synon de ζυγόν, H. à au fig. fardeau.
ζωαγρια (τάλ, récompense que Jui à qui la vie a été laissée ou sauvé présent que fait le prisonnier à sor pour lui avoir laissé la vie: — τ te prix du salut, II. XVIII, 407; τινί, le devoir à quelqu'un, lni de θα. VIII, 462. R. ζωός, ἀγρεύω.
ζωγρέω (impér. ξζώγρει), 1° pres
du soir, l’ouest, l’occident, le couchant, op- faire grâce de la vie à un prisonniet pes. à xx, Od. X, 190 et suiv.; cf. Od.IIT, avec l’acc., Il. VI, 46; X, 378; | . 885, VIE, 29 : πρὸς ζόφον, vers les ténèbres, raviver, ranimer: — θυμόν, El. Y
c.-à-d. vers l'occident, oppos. à πρὸς ἠῶ τ᾽ ἡ" sv τε. Θά. XIIT,240; c’est ainsi que l'expliquent avec raison UCKERT (géogr. 4, 2, p.
208); GROT£FEND (dansl'Encyclop.d ΕΆΒΟΗ, IV p. 65; Nirszca (sur l'Od. 11, 146); STRABON et Voss l’expliquent à tort par minuit; voy. VOELKER {Géog. Iom. ὃ 27, p.
42). R. suivant Burru. Lexil I p.266, il a de l'analogie avec δνόφος, νέφος.
ζυγόδεσμον τὸ), la courroie du joùg, la
ζωή (ἡ), 1° vie; || 2° dans Ho:
touj. les biens de la vie, les subs
fortune, comme 6ios |, Θά. XIV, 429 * Od. R. san.
ζῶμα (ro), propr. bande large qui se portait autour des reins; t sangle des lutteurs, ex lat. subliga XXIIL, 683; chez les guerriers αἱ bande, qui est sous le ξωστήρ (baudi
courroie de cuir qui attachaït le joug au ti- ΄ che à la cuirasse dont elle fait pou mon, de sorte que les animaux de trait ne ti- partie; aussi ζῶμα signifie-t-il aus raient pas au moyen de cordes, mais par le Il. 1V,187, 216; ainsi l'entend timon, 11. XXIV, 270, +; cette courroie est QUE; cf. ἔπε (ARISTARCH. situ dite ἐννεάπηχυ, longue de neuf coadées, parce et Voss; d'autres, comme Herns, qu'elle était roulée à trois fois tout autour. avec EUSTATH. de l'habit de desso Selon KosPk£( Art milit. des Grecs,p.137), que des guerriers d' Homère qui ét: clleremplacaiten méme temps les cordes ou ou serrée par une ceinture (ζως
traits. Dans Hom.,il est neutre ;plustard on l'a Jait aussi masc. : à ζυγόδεσμος. R. ζυγόν, δεσμός.
ζυγόν ( τό), gén. sing. cp. ξυγόγιν, Il.
XXIV, 576, 1° le joug, pièce de Lois qui se plaçait en travers à l'extrémité du tünon, et à laquelle étaient ati«chés des deux côtés deux anneaux de bois ou jougs (ζεύγλη et qfois ζυγόν), dans lesquels on passait le cou des animaux de trait; au milieu, c.-à-d. à l'endroit où il était fixé au timon, il avait une élévation (ὀμφαλός), I. V, 730; Θά. III, 486 et particul., 11. XXEV, 268 et suiv.;on mentionne surtout encore ξυγόν ἵππειον ou ἵππων; Il. V, 799, 851; || 2” le chevalet, c.-à-d. la traverse par laquelle les deux bras de l'espèce de bre dite phormynzx étaient réunis et à laquelle
XIV, 482. R. ζώννυμε.
ζώνη ns (à), ceinture, suriou femmes , qui la portaient auhanches, de manière à ce que leu tombät en plis, 11. XIV, 181; O+ X, 544; delà au fig.: ζώνην χύειν, dé ture, Θά. XI. 245; cf. H. à Ven.
au fig.la partie da corps où se por ture, entre les hanches et les fauss ceinture, la taille; À pi ξώνην ἔκελος, pareil à Mars pour la taille; opp. à τὰ ζώνην νύξε, ἢ. ΧΙ, 55, il le bles d'autresle prennent pour la ce le sens de ζωστήρ; mais la différen Jaitement marquée, 11. XI, 256.
ζώννυμι (aor.act. ἔξωσα; or.
étaient attachées les chevilles, 11. IX, 487; σάμην; imparf. moy. avec forme à IT. à Merc. 50; |] 3° au plur.les bancsou tra- γύσχετο), act. ceindre, surtout jx versesqui réunissaient les deux bords d’un vais bat, Θὰ. XVII, 76; || ax mor. seau el servaient de stégeauxrameurs, en lat. dat. se ceindre; ceindre soi-mês transtra,Od. IX,99; ΧΠΙ, 21; la signif. pri- τῆρι, 1. X, 77, une ceinture; — mitive est : lien, juinture; on désigne par là μίδεχ, Θὰ. XVIIL, 67, se ceindr tout corps qui en lie deux autres, R. ξεύγνυμι. les parties honteuses; absol. se οἱ
éculièr. pour le combat, en ἰαί. ac- - ΧΙ, 15, XXIFI, 685; || 2° avec - ξώνην, χαλχόν, 1]. XI, 45; V, 857; 30, mettre la ceinture, ceindre l’ai- M> OV» vif, vivant : ξωὸν ἕλεῖν τινα, Il.
rendre qu vivant; tx, Il. V, 887, are p. ζωὸς (de ζαός), acc. ξών, IL.
| GS» ὄν» propr. nf, vigoureux, puis-
1, en parl. du vin : sans mélange, ζωρότερον χέραιε, Il. IX, 203, Τ
in plus fort, c.-à-d. meis y moins ëla de l’analogie avec ξωός.
DInme ξωός, voy. ce mot.
9 ἦρος (δ), 1” baudrier, ceinturon
rl le corps du guerrier (au-dessus
εἰ du Eüux, pour protéger la par-
re, de sorte qu’il rejoignait la par-
licinférieure de la cuirasse, Il, IV,154, 186, 216; ΧΙ, 246; ἢ était probabl. de cuir et bar'ê0lé (παναίολος, φοίνιχι φχεινός, 1]. VII,505), εἴ vraisembl. garni de plaques de métal, Il.
XI, 237; il était retenu parune boucle ou une agraÿfe, 1]. IV, 152; || 2° ceinture, quiseroait à retenir la tunique (χιτών), Θὰ. XIV, ξώστρον, ου (τό), ceinture, Od. VE, 58.+.
ξώω (ép. et ion. p. ξάωλ, Υἶντα, avec l'acc. : ξώειν ἀγαθὸν δίον, Od. XV, 491, lire. vivre une bonne vie; souv. joint à la locution : ὁρᾶν φάος ἠελίοιο, Il. VITE, 61: à ἢ exception de ζῶντος, Il. 1, 88, Hom. emploie toujours la forme ζώω, qui résulte de l'allongement de ζῶ, du reste, on ne trouve que le prés. et l'impf., ἃ savoir : ξώω, ξώεις, etc.; le partic. ξώοντος; l'inf. ζώειν, ζωέμεναι, ζώεμεν; l'impf. ἔξωον; voy. Turersca, $ 220, T4; Burrx. > Ρ. 2845 Rosr, p. 309.
tième lettre de l'alphabet grec; elle r conséquent le sixième chant dans d Hon.
. κέ Con. qui exprime ou exclusion ce.
quant exclusion: 4°") dans lesprometives : à, en franç. ou; ἥ répété:
soit — soit; elle n'exprime pas ne le lat. aut, une exclusion nécess, comme vel, une exclusion arbi- XIV, 360; Il. I, 138; ?) pour inrapport de coordination entre les ῃροδόβ, OR Y ajoute τέ : ἥτε — ἥτε, ut à εἴτε, Hi, XVII, 42; “) ἡμίν — une plus disjonction, maïs comme e rapport copulatif; ils signifient bien — que; et —et; non-seuleencore; tant — que, Il. V,128; {| interrogations disjonctives : il sia si; “) dans lesinterrog. directes, oublé : ἡ —%,en lat. utrum — an, sas le premier ἥ ne se traduit pas } ou simple, θὰ. VI,120; I, déjà eu uneinterrog., alors ï,an, ctifier ou à la restreindre comme
ien, est-ce, peut-être: ἥ ἵνα ὕδριν
ἴδη; serait-ce pour voir l'outrage ? I1.1,293; ?) dans les interrog. indirectes, il est ou simple . (et se traduit par ou si, si par hasard, Od. XVI, 138); ou dans une double in.
terrog, : ἦ — ἥ, δὶ...) ou si, comme Od. 1,0 175; quelquefois, aussi le premier ἢ manque, ou encore il est remplacé par si.
IT. marquant différence : ilse traduit par que, en las. quam; 1° après un comparatif et les mots. qui renferment l'idée d’une co raison, comme ἄλλος, οὐδεὶς ἄλλος; après Goblo= μαι, 1.1, 417; || 2 isemet entre deux comparat., lorsque deux qualités d’un méme sujet sont comparées entr'elles: πάντες κ᾿ ἀρησαίατ᾽ ἐλαφρότεροι πόδας εἶναι À ἀφνειότεροι χρυσοῖο, Od.E, 164, tous auraient mieux aimé être légers à la cousse que riches; || 5° ἢ se trouve qfois après un comparat., avec le gén. d'un pron.
démonstr., de sorte qu'on peut considérer la Proposit. qui suit, comme une opposition à ce pron., cf. KuëNarR IL ὃ 745, 856 et suio. ; ΤΗΙΕΆΒΟΗ ὃ 552; || Rem. ἢ οὐ et ἢ οὐχ doivent presque loujours se prononcer avec synicèse, c.-à-d. en une seule syllabe, il
fs se trouve dans deux acceptions : 1" dans
ET
les phrases positives , il sert à confirmer et à assurer : vraiment, en vérité, en effet, certes, assurément , ma foi; quelquefois il est placé " seul, I. 1, 229 ; mais le plus souvent il est renforcé par d'autres particules : ἢ δῆ, oui, certainement , Il. 1,518 ; μάλα, oui certes, bien volontiers, It. HI, 204 ; Θά. XVI, 183; ἢ μάλα δή, oui bien certainement, I. VIII, 192; Od. I, 384 ; ἤ rev, assurément , sans doute; 7 τε, bien certainement; de méme ἢ τοι» ἢ γεν si l'affirmation renferme.en méme temps un doute, Il. IA, 43, 505; surtout ἢ μήν (μέν, μάν), en vérité, ma foi, sorte d'affirmation renforcée, employée le plus souvent dans les serments, Il. 11, 291 ; à se trouve aussi avec l’infin. dans la proposition subordonnée : xai μοι ὄμοσσον, ἣ μέν μοι — ἀρήξειν à et jure-moi que tu veux bien décidément me secourir, L. 1, 77; XIV, 275 ; || HE. dans des interrogations , il se traduit par : est-ce que, en lat. num, et renferme.en méme termps une affirmation; il se rencontre ordinair.
dans les formules suivantes : ἢ ἄρα δή, ἦ ρα, ñ ῥά νυ, à νυ, ἦ vo mov ; il ne se trouve sans parlicules,que lorsque la personne qui interroge, répond par conjecture à la 1°" question par une autre qui suit immediatement ; il peut alors se traduire par : peut-être, est-ce que par hasard : τί με ταῦτα λιλαίεχι ἠπεροπεύειν ; % πή με — ἄξας; {1..1Π, 400; Od. IX, 49, pourquoi veux-tu m'abuser parlà ὃ me conduiras-tu par hasard ? est-ce que tu me conduiras?
ἦν 1° ὅ. Ρ. 4. impf. αἱ εἰμί; |] 925 8. p. “. ἔιρῇ. d'ui, p. φημ. Ὁ |
#, dat. sing. fém. du relat. ὅς, 3.5; 1° ilest pris ordinairem.par Hom.comme adverbe de lieu, en sous-ent. ὁδῷ ou μερίδε, lité. par le chemin où, da côté οὐ. avec ou sans mouv., en lat. ubi, qué , quà; ἐΐ est souo. suivi où précédé de τῇ (p. ταύτη) qui lui correspond , ditt. eà... qua; hic... ubi ou qu, [ἀ... où: là par où ; ") précédé: τῇ ἴμεν, À κὲν δή σὺ ἡγεμοsome, I. XV, 46,448; XIIE, 55 : ") suivi :
ἡ πλεῖστον ἴδε λαὸν, τῇ ῥ ἔχε, M. XVI, 577 ; || 2 comme conj. dans le sens de : comme, de Ja manière que, selon que : ἡ θέμις ἐστί, HI. II, 73;1X, 53, comme il est juste: cependant , selon Burrx. Lexil. 4, p. 340, ἡ n'aurait Jamais dans Hom. que la signif. locale indiquée au N° 4 ; et dans les deux passages cités, il voudrait qu’on ἰώ à avec l'esprit rude et l'accent grave, c.-à-d. qu’en en fit lenom. sing. fém. de ὅς ; ainsi à θέμις ἐστί signifierait lit. : quæ justitia est, ce qui est la justice
ET
ou qui mos est, ce qui est l'usage nion esi partagée par T'HIsRSCH par SPITINER (Excurs. IE); Bo:
bien le premier point, mais eetk cale qu'il reconnait aussi partoi trouve dans Ὦ θέμες ἀττεῖ͵ qu'ilexpl solet, là où c'est la coutume , ὁ l'assembice ; vwoy. les deux Nirzsca (θά. III, 45) est égale avis ; seulement il distingue et Pour le nom. fém. ὧδ ὅς partoat compagné d'un gén. , comme Θὰ XXIV, 286 ; ἥ τε ξείνων ϑέμες ἐστ la coutume entre hôtes. |
MA ÉP. P. à; VOT. εἰμί.
ἡδαιός, ἡ, Cv, petit, faible, 1 din.construit avec la négat. : οὗ οἱ δ᾽ ἀδαιαί, il n'a pas de cœur, {τ moins du monde, II. XEV, 141; 288, kit. ne exigua quidem me neut. ἠδαιόν᾽ δε prend adverb.: u guère, Od.IX,462, et avec la πέραι ne tautillum quidem, pas mêu R. Gauss ou Gao, sine basi.
ἤδαω (aor. ï6nse), 1° être di:
dans la viguear, dans la fleur de | adolescere, vigere, florere; ἀνὴι
Ji. XIL, 582; cf. IL VIT, 157
un homme dans la plénitude de s atoutesa vigueur; |] 2° au fig. à; Od. V, 69, vigne dans toute sa si tout à la fois les formes contre formes allongées par o ou ὦ: ἡβώον ἡδώωσα; l'accentuation ἡβώωσα ( veut changer en ἰβδωῶσα, est exa:
pas une contraction , mais un.
ép; voy. ΤΒΊΕΚΒΟΗ $ 220, 70. }
ἤδη (ἡ), paberté, ἄρα viril, en tas, que l'on comptait depuis la delà ordin. jeunesse, jeune âge.
vigoureux de l’homme, Il. XXI X, 279; ἥδης ἰχέσθαι μέτρον, EL X teindre le terme dela jeunesse; 4% 11. XIII, 484, avoir (être dam l'âge; en genéral, vigueur de jeu virile, 1. XXIH, 459; Θά. VI VH,.9.
Hé» (ὃ), Hébé, fille dé Jupi non, épouse d'Hercule, Θά. X XIV, 8; elle parait comme échans EL. IV, 2,et comme attachée au w non, I. V, 722, 905; plus tan déesse de la jeunesse.
᾿ ἢ ἡδητής, οὗ (à), adolescent,
