JV, 278, amener une tempéie ; — οἶνον
JL VIT, 467, du vin (sur un vaisseau ); — ὄστεα οἴκαδε, 1]. VIT, 555, rapporter les osse- ὁ ments à la maison (au pays); — φόρτον, Θά.
XIV, 296, transporter Ja cargaison. || 4° guider, conduire, en parl. des chefs d'une armée: ΙΠ. X, 79: — λόχον, placer une embuscade, Od. XIV, 496 ; cn part. des dieux : &ys νεῖκος ᾿Αθήνη, I. ΧΙ, 721, Minerve amenait, c.-à.-d. inspirait cette émulation ; Käges ἄγον μέλανός ϑανάτοιο, Il, ΧΙ, 352, Od. XII, 602, les des- Ὁ tinées de la noire mort les poussaient. || .
3° On l'emploïe souv. encore dans d'autres cas: πολλῆσίν μ’ ἄτῃσι παρὲκ νόον ἤγαγεν ἕχτωρ, lt. X, 591, Hector in°a, sans raison, plongé dans de nombreux malheurs (παρὲχ νόον, au-delà de Ja raison), ou, selon KOPPEN et'IIEYNE, en joignant παρὲξ à ἤγαγεν (παρεξήγαγεν), Hector . a égaré mon esprit pour mme jeter dans de grauds malheurs ; cf. H. à V. 36: χλέος τινὸς œyew, Od. V, 311, pousser, répandre la gloire de qn.; πένθος τινὶ ἄγειν, Batr. 49, amener, causer du chagrin à qn. || 2° Mor.
conduire, mener, amener pour soi, avec l’acci λαὸν ἀγαγό"νθ᾽ ὑπὸ τεῖχος, Il. IV, 407, en conduisant unc armée sous 168 murs ; — γυναῖχα » emmener une femme, pour en faire son épouse, IL. H, 659; υἱέϊ Αλέχτορος ἤγετο χούρην, Od. 1V, 10, il emmenait (de Sparte) pour son fils la fille d'Alector, cf. Od. VI, 28. {1 Go au fig. διὰ στόμα μῦθον ἄεσῦαι, 1]. XIV, 91, amencr des paroles sur ses lèvres, proférer : des discours. | ἀγών, vos (δ), 1° assemblée, lieu de réunion : νεῶν ἀγών, 11. XV, 428, l'endroit où stationnent les vaisseaux ; Seios ἀγών, 11. XVIII, 576, l'assemblée des dieux : aire μοι εὐχόμεναι ϑεῖον δύσονται ayove,Îl. VII, 298, qui, priant pour moi, se rendront dans l’assemblée des dieux, ou, selon Fuss, dans le saint licu (soit le chœrr des srppliants, soit le temple lui-méme, comme habitation des dieux); || 2° lieu de la Jutte, lice, arène, dans les jeux, A1. XXII, 685, Od. VIH, 200. R. ἄγω. | ἀδαημονίη, ἧς (2), défaut d'instruction, ignorance, Od. XXIV,248. +R. de ἀδαήμων., ὧν, ον, gén. os, P. ignorant, inexpérimenté, avec le gén.; — μάχης, ΠΟΥ, 654, novice dans les combats, — πληγῶν, sans expérience des blessures, Od. XVII, 283.
KR. à pr. el δαήμων.
αἀδάκρυτος, 05, ον, qui ne pleure point, exempt de larmes, Il. 1, 415. Od. XXIV, GA. ὄσσε, yeux secs, Θὰ. IV, 186. R, & pr.
AA
AËduas, avroc (ὁ), Ademas, fils du troyen Asus, tué par Mérion. R. à pr. δαμάω.
ἰδάμαστος, 06, ον, indompté; indomptable, épith. de l'enfer, ΤΙ. 1X, 158, +. M.R.
ἀδδεής, ἧς» ἐς P. p. rx, 11. VIII, 425.
ἀδδηχώς, P. p. ἀδηκώς. Voy. ἀΔΈΩ.
ἀδεύς > ἧς > ἐς (Ρ. ἀδειής et ἀδδεής), exempt de crainte, intrépide , hardi, audacieux, sans pudeur (ἀδειής, ΠΟ VII, 117: χύον ἀδδεὲς, chien impudent, Il. VIIL, 423. Od. XIX, 91). R.
à pr. εἰ δέος. | ἀδελφειός εἰ ἀδελφεός, οὗ (δ), ép. p. ἀδελφὸς» frère (ἀδελφειός, IL. Ÿ, 21; VE, 61). R. à co lect. et δελφύς.
ἀδευχής, ἧς» ἔς», gén. dos, ép. non doux, amer, âpre; au fig. désagréable : — φῆμις, Od. VE, 275, propos, discours fächeux: — ὄλεθρος, . Od. IV, 489, mort cruelle, prématurée. * Od. R. à pr. δεῦχος. |
ἀδέψητος, 05, ον, non corroyé, non préparé, en parl. d'une peau de bœuf, 6oin, Od.
AX, 2. 142. R. à pr. Sci.
æÂAEQ » Prés. inus.: on ne trouve que l’aor.
opt. ἀδδῆσειε el le part. parf. ἀδδηχότες, ép. p. ἀδήσειε, ἀδηχότες, éprouver du dégoüt, de la satiété, être rassasié, fatigué, dat. μὴ ξεῖνος δείπνῳ ἀδδήσεων, Θά. 1, 434, afin que son hôte ne füt pas dégouté, ennuyé du repas; παμάτῳ ἀδδηχότες ais, Π]. X, 312, 599, vain- ΟἿ par l’excès des fatigues; on trouve deux Sois καμάτῳ ἀδδηχότες ἠδὲ καὶ ὕπνῳ, Il. X, 98; Od. XII, 281, vaincus par la fatigue et le sommeil (Les schol. le dérivent d'ädos (à bref) el par conséquent redoublent le 3; selon ΌΤΤΗΑΝΝ, Lexil. 11, p. 127, l'a est long de sa nature et ce redoubl. n'est pas nécessaire). R. ἀδην.
ἄδδην, Ῥ.. ἄδην, ado. suffisamment, assez, à satiété: εἰωθότες ἔδμεναι ἄδδην, 1]. V, 205, accoutumés à manger avec abondance. — avec le gén. οἵ μιν ἄδην ἐλόωσι πολεμοῖο, Il. ΧΗ͂Ϊ, 315, qui le promèneront dans les corabats jusqu'à satiété, cf. II. XIX, 423. — ἀλλ᾽ ἔτι μὲν φημι ἄδην ἰλάαν κακότητος, Θά. V, 290, je le promènerai encore jusqu'à satiété dans le malheur. Ce gén. s'explique parfaitement par le gén. du lieu. (Burru. Lexil. ἴ,, p. 295, rejette la leçon ἄδδην.) Ὁ
ἀδήριτος, 05, ον, non disputé, non débattu : ἀλλ᾽ où μὰν ἔτι δηρὸν ἀπείρητος πόνος ἔσται, οὐδέ τ᾽ ἀδήριτος, ἧτ᾽ ἀλχῆς ) ἦτε φόδοιο, ἢ]. XVII, αι, 42, littér., mais le travail (la
‘tentissante. — Le neul. sing. εἰ ρίων. ε᾽
lutte) ne doit pas rester plus longtemps 2 essayé, οἵ non débattu , soit pour la victos soit pour la fuite ( Le schol. dit : οὐδὲ & χος, ὥστε ἢ ἀλχὴν ἐπιδείξασθαι ἢ φυγήν). Le ἃ dépend de πόνος. KR. à pr. δηρίω.
* ἀδίχως, adv. injustement, H. à M. 5 R. ἄδικος, à pr. δίχη, justice.
* ἀδικέω, f. ἥσω, commettre une inj:
tice; faire du tort à, H. à C., 367. Pa ἀδικήσας. M. R.
ἀδινός, #,0v, P. nombreux, fréquent; là 4° serré, dru, pressés les uns contre ἢ autres: en parl. des brebis et des chèvre 11. EV, 520; Od. I, 92; — des abeilles, Il.
87. {{ 2° épais, couvert d'une épaisse enr loppe : — κόρ, II. XVI, 481; Od. XEX, 5!
cœur entouré d’une épaisse enveloppe chairs; |] 5° fort, vif, intense : — γόος».
XVIII, 516; — 09, H. à C. 67; — Zap Od. XXII, 326, les sirènes à la voix
ploie souv. comme ado. : ἀδινὸν crovayi I. XVIII, 1263 ἀδινὰ κλαίειν, 1. XXI 510. Compar. ἀδινώτερον κλαίειν, Θά. XV 216. R. ἄδην. dis, adv. fort, fortement, profond ment: — évesixaro, Il. XIX, 514. To; soupira profondément.
ἀδμής, ñros (ὃ, 4), P. 1° indompté; πὶ apprivoisé : non dressé, en parl. d’animé qui n'ont pas encore été attelés au joug ::
ἡμῶνοι, Od. IV, 687. |] 2° dont on m n’a pas encore triomphé, non mariée, en ῥά d'une jeune fille : — παρθένος, Θά. VI, 10 * Od. R. à pr. δαμάω.
* Αδμήτη, ἧς (4), Admète, fflle de ἡ céan et de Téthys, H. ἃ C. 121.
ἄδμητος, Ἢν ον, comme ἀδμής. dans 4“ sens : indompté : — 60%, Il. X, 29 Od. III, 383; — dans le 2° sens: — πὶ Oévos , H. à V., 82. R. apr. δαμάω. :
Adunros , ou (ὁ), Admète, fils "8 rès, roi de Phères en Thessalie, ἀμ d’Alcestis, père d'Eumélus, 11. 11 715:
δον, aor. 2 de ἀνδάνω.
“dos , eos (ro), satiété, dégout. ἄδυ μιν ἵκετο ϑυμόν, Π!. XI, 88 T, le s’empara de son âme. R. ἄδην. L * ἄδοτος, 06» ον» à qui il n'a point:
donné de présent, qui n’a rien reçu, Ë M. 575. R. & pr. δίδωμι.
Αδρήστεια, ας (ἡ) Adrastée, ville ὦ petite Mysie, sur les bords de ἴα Proponti
de d'Adraste, son fondateur. Plus 8 qui environne celte ville fut apἀδραστείας πεδίον, 1]. 11, 898 , le ᾿Αἀτγδβιόο.
ls ἧς (ὁ)» Jon. p. Αδράστη, ble suivante d'Hélène, Od. IV, 1. et διδράσκω, inévitable.
Ms ἧς (ἡ), fille d'Adraste , c.-à-d.
5» οὐ (6), Jon. p. ἄδραστος fils de Talaüs, roi εἶ Argos, père "Hippodamie , de Déipyle et d’Eassé de cette ville par Mélampe, 3 à Sicyone, où il succéda dans le ‘nt à son grand-père Polybius. 11 : fugitif Polynice, lui donna en fille Argia et prépara tout pour contre Thèbes » 1.11, 572. XIV, ls du prophète Métrops et frère » chef des alliés de Troie venus et d'Apèse, 11. 11, 530. Ménélas à la lutte, et, à sa prière, lui acle; mais Agamemnon le tua, I].
δ᾽ Troyen tué par Patrocle, 1].
» ἦτος (4), pleine maturité ; pléfait développement du corps, force vigueur virile: joint à ἥβη, " 1].
XXII, 365; et avec μένος, XXIV, πὶ ἀνδροτῆτα est avec raison rejetée ou (τὸ), propr. un lieu où l'on nt pénétrer, sanctuaire, temple, ‘# 0» ον, qu'on ne pénètre point; e. ὃ ἄδυτος 8. ent. χῶρος mn. sign.
H. à M. 25. R.Gpr. ϑύω.
