‹ Dictionnaire complet d'Homère et des Homérides, ouvrage ou l'on a résumé, sous une forme succincte, tous les travaux de la critique, tant ancienne que moderne, sur Homère, ses poèmes, leur histoire et leur interprétationChapitre 73 sur 247 · KR. ἐγέρω, ἐγείρω · texte numérisé non relu

KR. ἐγέρω, ἐγείρω

ἔγρομαι, forme de prés. qu'on mal à propos, à cause αὶ ἐγρέσθαι ((

124), que les grammairiens et F1 tuent ἔγοισθαι. V'oy. éysipo.

ἔγροιτο; Od, VI, 113, ὅ. p. s.

moy. ép, d'équipe.

eypouevoss Od.

EY LE» Ὡς (ñ), ἐρ. Pe xs

lance, Il. passim ; Od. seul. X, 53

[| 2° habileté à manier la lance, II

ἐγχείῃ ἐρ. Pe ἐγχέη, Se Pe 8. δ ἀ᾽ἐγχέω, 11. IX, 10.

ἔγχελυς, νος (ἡ), pl ἐγχῶνες, « χέλεις, anguille, "11. XX, 205, 55.

ἐγχεσίμωρος, ος» ον, épith. des ναί κα A A, 692, 840; VIL, :

LI, 188. On n’est pas d'accord sur la terminaison pwpos, el les ancien:

mes n'étail pas firés sur sa valeur ; quent ainsi : οἱ περὶ τὰ δούρατα μεμορ à&-d. dont la destinée est de porter nés pour se servir de la lance. B.

Φ X, 50, part. aor

, μοῖρα; mais dans How. la termin. d

ce genre çai (ou). μρρος El RQR μωρης le dérivens de pass, lutte, dont le 1

Er

| p, Oh ne sait pourquoi; d'autres, de :, furieux, et trad. : furieux avec la ns le sens du δορίμαργος, d'ESCHYL.

χεσίμαργος d'HÉSIODE; πιαίϑμωρος, Re πίε part dans Homère. En rapce mot d'iüuopo, Il. IV, 242, et de ., θά. XIV, 29. on est porté à penlle terminaison ne signif. ni la desa foreur, mais seulem. l'habitude, ; de sorte que ἰόμωρος signif.: hament à lancer des flèches ou à crier ; , éternel aboyeur, εἰ ἐγχεσίμωρος, hacé à manier la lance. |

παλος, ος, ον, qui brandit la pique δ. épith. des guerriers, * I. 11, 131:

(ὅ. p. 5. subj. ἐγχείη, ép. p. ἐγχέ »

Ct. ἐνέχευνα, ὅ. p. pl. ἐνέχεαν; aor. 1 ευάμην. trés-souv.en {mèse),1° à " αοί.

ns, avec ἔαςο.: ---ὕδωρ, Il. XVIII, er de l'eau ; — οἶνον, Oui. ΠΙ, 40, du θά. IT, 380, à qn ; δεπάεσσι. Od. IX, des coupes; — ἀσχῷ ἐν αἰγείῳ, Od. VI, une outre de peau de chèvre ; en parl.

5 sèches : — ἄλφιτα δοροῖσιν, Od. II, Ja farine daus des outres ; || 2° au erser à soi-même, — ὕδωρ, Θά. XIX, ‘eau. ἢ. ἐν, χέω.

, ἔος (τό), lance, pique, épieu. La it une longue hampe en bois (δόρυλ, pointe (xiyun) était garnie de fer, 19-320; elle avait ordin. onze cou-

xxrn4v, ibid.). La hampe était le plus

bois de fréne, voy. μελίη. L'extrémite e (axupurnp) était également une rnte de fer, afin que, si l'on voulait r, On put aisément la ficher en ter . 152; XXII, 225. Ly lance était à ÿ elle se jetait comme un javelot ou ‘en seroail de près pour percer l'enssi voit-on les guerriers marcher au vec deux lances; l’une, destinée à le, l’autre, réservée pour la défense, ce la première eût manqué le but on risce, Il. III, 18; XII, 298. CF.

, Ariegswes. der Griechen, p. 115.

urtrw (aor. 1 act. ἔγκριῳψα; im- 45. ἐγχριμπτόμην; or. 1 pass. seul.

". ἐγκριμφθήτω εἴ au part. ἐγχριμφθεῖς χριμφθείς, εἴσα), litt. frotter contre ou à heurter, choquer contre, ou simplepfocher : — ri rm, une chose d’une τῷ (τέρματι) σὺ μάλ᾽ ἐγχρίμψας ἔλάαν pa χαὶ πον, D, XXL, 554, lors-

νὸς; ΒΟΤΤΗ. Lexil.

que tu auras approché de ce but ton char et tes coursiers, pousse les auprés ; 71 est ordin. au pass. ἐνιχριμφθέντα πύλησιν, Il. XVIT, 405, après s'être approché des portes ; αἰχμὴ ὀστέῳ ἐγχριμφθεῖσα, Il. V, 662, Ja pointe ayant été heurtée contre l’os, poussée avec force jusqu'à l'os; ἀσπίδ ἐνιχριμφθείς, Il. VII, 272, heurté violemment contre son bouclier ; absol: νωλεμὲς ἐγχρίμπτοντο, Il. XVII, 413, se heurtaient, se rencontraient ou s’attaquaient sans cesse. KR. à, χρίμπτω.

ἐγώ (et ép. deo. une voy. ἐγὼν; gén. ép.

ἐμέο, ἐμεῖο, ἐμεῦ, μεῦ, ἐμέθεν; dal. avec élis. de la diphth.: oi, Θά. IV, 367, pour μοὶ οἴῳ, ἃ moi seul; voy. les grammaires, et pour le plur., voy. ἡμεῖς), je, moi ; ἔγωγε, en lat. equidem, dit plus que le simple ἐγώ; pour moi, du moins, moi certes ou assurément.

ἐδαην, aor. 2 pass. de AAQ.

ἐδανός, ἡ» 0v, aimable, agréable, doux, précieux, épith. de l'huile, I. XIV, 172, 7.

Les anciens interprètes et grammairiens le dérivent de ἡδύς, ἥδομαι, et il serait pour ÿôa-

Îl, Ρ. 14, pense qu'il pour-

rait bien venir d'i5: ou ἐὸς avec la termin. δαvos (cf. οὐτιδανός), ef le sens serait : egregius, eximius ; excellent ; d’autres le rapportent à ἔδω, manger : bon à manger ; mais alors pourquoi l'esprit rude? il est probable que δανος n’est, en effet, qu’une simple terminaison poétique qui indique la possession de la qualité exprimée par le radical; cf. ἡπεδανός,, ἔλλεδανός.

ἔδαφος; cos (τό), le 80], le plancher, le fond ; ce sur quoi une chose repose, base, fondement : — νηός, Od. V, 249, +, le fond, le plancher du vaisseaa. R. ἕδος, d'où il est formé comme χρόταφος de χρότος.

ἔδδεισα, ép. p. ἔδεισα, aor. de δείδω.

ἔδεαι», 2. p. s. fut, α ἴδω.

ἐδεὸμητο, ὅ. p. 8. plusqg.parf. pass. de δέμω.

ἐδείδιμεν, ἐδείδισαν, 1. et 3. p. pl. plus-

q.parf. de δείδω. .

ἔδεκτο, 3. p.s. aor. ép. sync. de δέχομαι.

ἔδεσκον, imparf. avec forme fréq. αἴ ἔδω.

* ἔδεσμα, atos (τό), aliment, mets, Batr.

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