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| Ch in prêtre Laocoon, dissuader les Troyes de faire |: entrer dans Les murs le fameux de bois gs + les Grecs avaient ss eg laissé sur le rivage. j Elles expriment cette vérité qu'il faut toujours se d RUE RE fler d’un ennemi, quelque aimable, quelque généreux : :,! qn'il paraisse. AA

Expression de Shakspeare dans le monologued'Hamlet. Caractérise une situation où l'existence même d'un: individu, d’une nation est en jeu.

Un jour que saint Augustin, violemment agité À 24 SA tr VENTRE les hésitations qui èrent sa conversion, s'éta

réfugié dans un bosquet pour s'y recueillir, il enten-

dit une voix prononcer ces mots : « Toile, lege. » Jetant les yeux sur un livre, il l'ouvrit au et tomba sur une épttre de saint Paul, qui décida de sa conversion,

Allusion à ce vers d'Horace : Éi'a h de he:

Nescio quid meditans nugarum tetas in illis,

c'est-à-dire Complétement absorbé par je ne sais quelles

dvayatelles. PM al

Maxime empruntée à Virgile : 11 a choisi la car- Let

riére des armes : trahit sun quemque velaptas, ; {

Mu!

Paroles que Virgile met davs la Fr

Pensée d'Horace. Signifie, dans l'application : cela vous touche, cela vous regarde, il y va de votre intérèt. 4

Ces deux mots, dont la traduction isolée n'offre au- : " cun sens, s’'emploient dans certains cas comme 8yn0nymes de difficulté, et reçoivent à peu près 1a même RU signification que hic : C'ést là le om nutems, c'est-à- HAE dire le point essentiel, le difficile. RUN

Paroles du proghtie Nathan à David, après lui avoir fait toucher du doigt, au moyen d’une pra le crime dont il s'était rendu coupable l'égard d'Urie.

Cet hémistiche précède les quatre vers qui com- 14 mencent par sic vos non vobis, et se rapporte à la j' puis circonstance. On en fait aussi la même application.

Allusion aux paroles que Virgile met dans la bouche d'Anchise, montrant à Enée, parmi les glorieux :: :} descendants de sa race, le jeune Marcellus, fils d'Oc- . pa tavie, sœur d'Auguste. Tu seres Marcellus! c'est-à- Fa à dire une promesse du ciel anui ne se réalisera pas, . a l’objet d'une attente suivie d’un éternel regret, 4:

Paroles de César, lorsqu'il aperçut au nombre de EN ses assassins Brutus, qui passait pour être son fils. L'application en est fréquente et facile.

Mots italiens que l’on emploie pour abréger une énumération, et qui correspondent presque à notre etc. lis s'emploient le plus souvent par ironie : Qui connafé aujourd'hui les œuvres de Chapelain, Pradon, Cotin © tutti quauti?

Maxime susceptible de nombreuses applications, mais que l'on rapporte le plus souvent à l'insoucinant, à l'indifférent, et qui se prend ue toujours en mauvaise part : Le sn est chez lui partout où il trouve une bonne table, et c'est de lui surtout qu'on a le droit de dire : ubl beme, 1bi nasria,

fie

étre), “Ultime ratio, , ñ . >»

(Dernière raison).

hs 1 tes anlus vietis. .

PAtlre

PR ny

(Le

(Un seul espoir de salut aux . vaincus).

PA Unguibun ot vostro. . : .

‘ "(Du bec et des ongles).

à Üeum etidem... . . . .

(Une seule. et même chose).

is Uvbe condita. .

+ (La ville fondée),

Urki et »

ME etorbl. . . . . .

1911 (À le ville [Rome] et à l'uni-

vers):

Ut fatn trahunt. ; . ...

/(Comme les desjins conduisent).

wa possidetis. . ‘ (Comme vous possédez):

Utile dulei,s . . . . .

‘(Mbler l'utile à l'agréable).

Ut pictura poesis. . . .

sie est comme la peinture).

Vade in pace, : .

: «(Allez en paix).

Vade mecum, , .

:1 (Marche dvec moi).

Vade retre, .: . - : :

(A rricre).

Væ soli! .

(ie :(Malheur à l o? ne seul !), k

Værvietis! . - . + . .

(Malheuwur aux vaincus !).

||} Yaéauitas vaultatuen ! ‘ ., (Want des vanttés!).

redde!

HN (Varus, rends les légions!).

LOCUTIONS LATINES ET je ue à + I Î ( ent: les cüi x ; MOVE Pr péon pla gr tp sur EntrauS a :

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Maxime remarquable du cardinal de Richeli canon est l'ultime tatie des rois. lieu. Le

Allusion au vers de Virgile :

Una salus victis, nullam sperare salutem, qu'un poète du xviite siècle a traduit ainsi : Le salut des vaincus est de n'en plus attendre. Se défendre uuguibus et rostro, c'est-à-dire vigoureusement et sans lÂcher prise.

Savoir mal ou ne rien savoir, c'est unum et idem, — Etre pauvre ou être avare, c'est unum et idem.

Les Romains dataient les. années de la fondation de Rome, ab wrhe coudita, Ces mots se marquent souvent par leurs initiales U. C.: L'an 632 U.C. c'està-dire l'an 532 de la fondation de Rime.

Paroles qui font partie de la bénédiction du souverain pontife, pour marquer qu'elle s'étend sur l'univers entier. On dit de même, par extension, publier une nouvelle urbk et orbi, c'est-à-dire partout.

Au gré du destin, du hasard. Expression d'Horace.

Formule diplomatique employé

e à propos de conventions basées sur les an territoriales ac- =

tuelles des belligérants : Un traité basé sur l'utl pos= sidetis. î

Fin d’un vers d'Horace, d'une facile application. Celui-là à rencontré la perfection, qui «a su réunir l'utile à l'agréable : utile dulci.

Pensée d'Horace, qui, légèrement détournée du señs que lui avait donné le poète, fait la sie sœur de la

peinture. C'est surtout des fables de notre La Fon- :

taine que l'on peut dire : ut pietura poesis.

Paroles du confesseur en renvoyant son pénitent, } après lui avoir donné l'absolution, Soyes sans în- }

quiétude, l'affaire s'arrangera : Vade in pare.

Horace est le vademmecum de tous les gens de lettres, et surtout des vieillards. On à fait de ces deux

mots un substantif qui désigne une chose indispen- }

sable, surtout en parlant des livras.

S'emploie dans les mêmes circonstances que refrc,

Satanas. (V. cette locution.)

Paroles de l'Ecclésiaste, qui caractérisent la posi- \ tion malheureuse de l'homme isolé, abandonné à |

lui-même.

Paroles de Brennus aux Romains, pour faire entendre que le vaincu est à la merci du vainqueur, et qui consacrent, pour ainsi dire, la loi injuste du plus fort.

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D NU © é 4 LE ii | n ( ae p$ fl À

Paroles par lesquelles Salomon déplore le vide et: le néant du choses d'ici-bas. Honneurs, plaisirs, ri- !

chesses, tout n’est que vanité : vauisas vauitatuu :

Célèbre exclamation d’Auguste, après la mort de Varus et l'anéantissement de ses trois légions, en Germanie, On y fait allusion ausei bien en français qu'en latin : Varus, rends-moi mes t

adrans d'église :

hal de Richelieu. Le

are salutem, duit ainsi :

plus attendre.

» c'est-à-dire vi.

sl unum et idem, unum et idem.

fes de la fondation mots se marquent 'an 32 U.C. c'est- Rome.

énédiction du soue s'étend sur l'uniextension, publier dire partout.

pression d'Horace.

e à pro s territoriales ac-

basé sur l'ath pos

facile application.

, Qui «à su réunir

détournée du sers

L sie sœur de la

e notre La Fon: :

’& poesis.

ant son pénitent, | 1, Soyez sans in- À

de in pare.

us les de letfait de ces LR 8 chose indispen-

Je tances que refrc,

ctérisent la posi- Î

lé, abandonné à

1#, pour faire en- |

du vainqueur, et la loi injuste du

de con-

ee RES ALES |

Varium ot mutabile, -. .

(Chose variable et changeunte)

Von, vidi, vici. . , . .

(Je suis venu, j'ai vu, j'ai vaincu),

Veninm petimus damus-

ue vicissim. NA (Nous demitndons la permission et nous l'accordons aussi). L Vera inconsu''patuit den.

(Par 'sa démarche, elle révèle une véritable déesse).

Verba et voces, præteren= que mibil, , , . . . .

(Des mots, des paroles et rivn de plus).

Verba volant, scripta ma»

MOMÉ,: , + 6, . + + (Les les s'envolent, les écrits vestent).

Verbi gratia. . . . . .

(Pour la grâce de l'expression).

etes vivra qua sas (Ne m'oubliez pas).

Vlee versa. . . … . .

(Aéciproquement).

Victis honos. . . .

(Honneur aux vaincus).

Vergiss mein nicht (ver-

Victris causa diis placuit, sed victn Catomi. . . , (La cause des anus plut aux dieux, celle « à Cnton).

Video lupus.

(Je vois le loup).

Videe melioera proboque, deteriora sequor. . . .

. (de vois le bien, je l'approuve

et je fais le mal).

EAN

es vaincus

moins vers le mal.

Wu }

ane Rae:

RE acte