EUCHARISTIE L Eucharistia dans les

classiques et dans le Nouveau Testament. IL Eù/aptaTta et E'jXovia. III. Eiicharistia dans les Pères grecs. IV. Eueharislia dans les liturgies grecques. V. Eiicharistia chez les latins (liturgies mozarabe, gallicane, ambrosienne, romaine). VI. La prière eucharistique.

L ErCHARISTIA DANS LES CLASSIQUES GRECS ET

DANS LE Nouveau Testament. — L'eucharistie dans les premiers siècles est désignée sous différents noms : cœn'i, cœna dominica ou mensa Domini (xjptazôv SetTT^ov). sacrificium (6'jota), oblatio, fraclio, fractio punis ' (xXâat; toO àpTO'j, zXôtv apTov). coupe de bénédiction (t6 TTOTTjpiov T^ç sùXovtaç ô £ÙXoyoOiJ,£v, I Cor., X, 16, ou simplement cùXoyta), liliirgia, anaphora, (àva<popà, TrpoCToopà =), Agape ', synaxis, inmcalio èiziy.y^ria-.ç ou 5 loyo^ -rrjç £7î'.xXy)cteioç, et en latin invocatio ', oralio et graliarum actiones {sùyoà xai £'!>/apicTÎai, saint Justin), prec.es mystica, solemni» (iratio, synaxis ((T'jva5t{;)% ou encore dominicum, domin'ciim et collcctam agere, ofjere ' et autres termes analogues '.

Mais parmi tous ces noms il en est un qui a été plus spécialement consacré à désigner ce mystère et qui est le plus usuellement employé aujourd'hui, c'est celui d'eucharistie, EÙ/aptoTta. II est nécessaire d'en étudier l'origine et le sens.

E'j/aptarôïv, dans le grec classique, a le sens de être reconnaissant, rendre grâces: eùyapKrrîa, c'est la reconnaissance, l'action de grâces, et l'on a les dérivés : eù/aptaT/ipioç, e'j/apiaTTjTixcôç, et encore : sù/apiCTTÉov, sù/apioTixoç, EÙ/apiCTTlXÛÇ.

Dans r.\ncicn Testament (Septante) sù/apicrTcrv,

Leçons sur la messe, p. 171. — ' Salavillc, Épiclése eucharistique, dans Dictionnaire de tttâologic catltotique^ t. v, col. 232 sq.. et dans Échos d'Orient, t. xn, p. 222: Woolcy, Tlie liturgy o/ the primitive CImrch, p. 172 sq.