FELICITATE ANASTASIA AGATHA LVCIA

quatenui ncquaquam litterarum série sequeslrentur quœ conlribuli populo apud Siciliam genilm simul in cœlesli gloria gratulantnr '. Ce traité semble avoir été écrit après 704, c'est-à-dire à une date postérieure à son voyage à Rome sous le pontificat de Serglus I"' (687-701), voyage assez prolongé puis(|u'un Scotus ignoti nominis juge bon de lui dire : Tu Itomse advena

1297 FÉLICITÉ (PASSION ETCIMETIKRE DE) — FÉLIX (CATACOMBE DESAINT-) 1298

fuisti '. 11 n'aura vraisemblablement pendant ce séjour, pas négligé de s'instruire dans les usages romains et la Iradilio romana ù laquelle il était fort attaché '. Une anecdote recueillie par Guillaume de Malmesburj' nous parle de son goût particulièrement vif pour les livres liturgiques : Spatiabalur sandus juxta mare (à Douvres) : inlentasque oculos mercimoniis infigebat, si quid forle comnwdum ecclesiastico usui attuUssent nautœ, qui e gallico sinu in Angliam provecti librorum copiam apportassent. Conspicatasqae librum (une bible) ad emendum intentas aninium a ceteris remisit '. Comme Grégoire II n'occupa le siège de Rome qu'après la mort de saint Aldhelm, il doit être question dans le texte cité de suint Grégoire I«'. Or nous savons par le Liber pontificalis * qu'il a touché au canon de la messe romaine en ajoutant au Hanc igitur la phrase : Diesque noslros. etc.

Si le sacramentaire gélasien ' et le grégorien ° ne nous donnent pas dans la nomenclature du Nobis quoque les noms dans l'ordre marqué par Aldhelm, il n'en est pas de même pour le missel de Bjbbio (voir ce mot), où l'ordre se trouve dans la leçon primitive mais non plus dans la leçon corrigée par la seconde main '.

Perpétua

A g ne

Cicilia

FELICITATE

ANASTASIA