FELIX (CATACOMBE DE SAINT- — FEMME

On lit dans la légende de l'antipape Félix II qu'il se i serait retiré via Portiiensi in prsedio suo, d'où on a inféré que la catacombe avait appartenu à ce pape, qui y aurait été enterré en l'année 365. Simple conjecture. Bosio propose une autre explication. Selon lui, le Félix en question serait nommé dans les Acta Hippolyti (au 22 août), pièce bien suspecte. Il ne faut pas désespérer de voir surgir une autre explication, qui recueillera le même accueil que les précédentes. Ce nom de Félix est des plus fréquents et les Itineraria s'abstiennent de donner au titulaire aucune désignation qui aide à le faire reconnaître.

La région cémétériale suburbaine de la via Poriuensis s'étendait depuis la région qui est sous le Janicule (sous le mons Aarelius ou mons Aureus. à présent Montorio et Monteverde) jusque ad sexlum Philippi. Cette région comptait beaucoup d'églises, de sanctuaires, de marlijria ou mémorise. Là se trouvait aussi un cimetière juif, et d'ailleurs toute une population cosmopolite. Les chrétiens venus d'Orient y formaient une communauté iniportante. Dans cette même région, les anciens guides de pèlerins nous font connaître un cimileriiim ad inphalatos ad s. Felicem via Pertuense: et un cimit. Pontiani ad ursum pileaium Abdon et Sennen via Port.

Ce mot inphalalos n'est pas des plus clairs; on le rencontre dans le catalogue des cimetières chrétiens de Rome contenu dans le ms. 13-54 de la bibliothèque Laurentienne à Florence; mais parmi d'autres textes, il aurait existé une variante insalatos qui n'ajoute qu'un peu d'obscurité à ce que nous ne savions pas. Peut-être ces deux termes énigmatiques ne sont-ils qu'une transcription inintelligente du mot infulatos qui aurait la signification de milrati; et ceci rappellerait la tiare persane (infula) qui ornait le front des martyrs persans Abdon et Sennen sur quelque ancienne peinture* (voir Abdon et Sennen).

2. FÉLIX (Catacombe des deux). On n'est pas plus avancé en ce qui concerne ce cimetière qu'en ce qui regarde celui de la précédente notice. Son emplacement exact est inconnu : son existence même fait question. Quel est le Félix dont il porterait le vocable? Certaines rédactions du Liber pontificalis, disent, en parlant du pape Félix F', martyr au m' siècle : fecit basilicam via Aurélia ubi sepullus est; mais il n'y fut pas enterré, puisque le catalogue de Sixte III, conservé dans les manuscrits de Klosterneubourg et de Gottwei, nomme ce pape parmi ceux qui reçurent la sépulture dans la crypte papale de la voie Appienne. S'agit-il du pape Félix II, qu'on regarde comme antipape? Ses actes n'ont guère d'autorité et ils nous disent que Félix se retira sur la via Portuensis pour combattre les ariens, fut mis à mort et déposé sur la via Aarelia dans la basilique par lui construite ad lalus /ormiB Traiunœ. Bosio vit dans le pavement de l'église de Sainte-Cécile au Transtevcre l'inscription suivante :

GAVDIOSA DE

POSITAIN BAS

ILICA DOMNI

FILICIS

et il a cru y rcconnailrc le pape Félix; mais ceci ne nous avance guère -. 11 faut attendre de nouvelles découvertes.