IN OFF1CIO
sVo
11° Tableau, presque complètement effacé. On y voit seulement une tête qui semble être celle du pharaon.
12° Tableau, complètement effacé. Ces deux
4585. — Joseph est conduit en prison. Peinture de Sainte-Marie-Antique. D'après W. de Gruneisen, op. cit., p. 114, flg. 90.
le retirent pour le vendre à un marchand amalécite représenté ici avec son chameau :
ubi Joseph VENVNDATVS EST NEGlltiaioribus]
in EgyptO-H FRATRIBVS SVIS
7° Joseph — on lit IOSEPH ■ — est présenté par le marchand à Putiphar, chef des soldats du Pharaon :
NO IOSEPH
8" La femme de Putiphar, devant la porte de sa maison étend la main sur l'épaule de Joseph qui prend la fuite.
UO/---ET IOSEPH CONCVPIBIT
EVM
9° Un garde conduit Joseph à la prison dans laquelle, par une fenêtre, on aperçoit l'échanson et le panetier du pharaon (fig. 4585) :
VBI IOSEPH DVCITVR IN CARCERE
tableaux 11 et 12 représentaient vraisemblablement Joseph expliquant les songes du pharaon, ensuite comblé d'honneurs.
Au registre supérieur, trois sujets étaient encore visibles et se trouvent placés ainsi.
13° (Au-dessus du 6 du second registre). On voit un individu étendu à terre, probablement Abel tué par Caïn.
14" Un animal et deux personnages se dirigent vers l'arche dans laquelle par la fenêtre apparaît un autre animal déjà entré.
15° De ce tableau, il ne subsiste que la partie inférieure, occupée par les flots, c'est évidemment le déluge.
Dans la partie qui manque, on voyait, sans aucun doute, l'arche flotter.
Immédiatement, sous le deuxième registre, se trouve le troisième regislre, d'un grand effet décoratif : c'est une théorie de saints, de grandeur naturelle, faisant face au spectateur, les noms sont inscrits
D\Arœ
MMHH
FORUM CHRÉTII \
perpendiculairement à côte de chaque figure et chaque nom est précédé de O ATI OC, le commencement et la fin de chaque nom est marqué d'un signe, une sorte d'esprit doux, qui ne laisse pas que d'être parfois utile pour déterminer l'initiale lorsqu'elle est devenue Invisible. Les saints sont rangés de chaque côté du Christ siégeant sur une chaire, de couleur pourpre, et bénissant de la main droite, tandis que de la main gauche, il tient le livre des évangiles (fig. 45Sb).
A droite de la porte (12) il y avait probablement deux figures, mais il ne reste rien que la trace d'un cadre.
A gauche de la porte (14) on observe quelques ves-
A côté, deuxième saint de qui il subsiste un nimbe et ces lettres à gauche : O ATio;.
A droite de la porte (14) commence une théorie mieux conservée (nous comptons les numéros à la suite de ceux des scènes de l'Ancien Testament).
16" Saint imberbe en costume byzantin officiel (tunique blanche 'et chlamyde), portant une petite croix dans la main droite et une couronne dans la main gauche. Du nom il subsiste la fin : .... OC et ce ne peut être qu'un nom de trois ou quatre lettres; nous allons y revenir.
17° l*n évèque, la barbe courte, portant des deux mains son livre, vêtu d'une chasuble bleu sombre,
l'.^T. — Peinture de la niche 15. \a sainte Vierge, sainte Anne et sainte Elisabeth, D'apris W. de Gruneisen, op. cit., p. 110, fig. 81.
tiges; il y a là deux saints, dont il ne reste que les nimbes. L'un, place en (13) du plan, était iml Ue chaq ne côté de la tête on lit :
et la dernière lettre du nom semble un C ; peu saint Manias ou Mammas, martyr de Césarée en Cappadocc, sous Aurélien, et que le Guide de la peinture » prescrit de représenter - jeune, Imbei
' fin pourrait établir un autre rapprochement, il existai) .i Rome une église de. liée a sauii \iann .tus et ce nom
serait forme sur Manias, comme Coslmatus sur Cosmas. Mais le saint MamiatUS du catalogue de Cenciu» Camera-
sous laquelle on aperçoit une dalmatique et, sur les épaules, le pallium :
o atioc rpiropioc
Probablement saint Grégoire le Grand ( J9n-C04). 18' saint avec la barbi courte, formant réplique au n 16. Ce qui subsiste du nom :
'ceo-
permel de rétablir sans hésitation Sei le nom
est inséparable de Bacchus sur les martyrologes et dans le cuite en Occident comme en Orient. Vu pace laiss, libre pour la restitution du nom au n le complémenl B&xx une e(
ubllé par Mabillon, doll être lu d'apn s un meilleur manuscrit (Rlccardi 'jjx'. Marmatus, cf. P Fabre, dans M, Inii. 1 1 d'histoire, IssT. p, ■
Rome.
FORUM CHRETIEN
donne à Sergios son compagnon. L'iconographie donnait à ces martyrs comme signe caractéristique un anneau de métal au cou qui, en effet, se voit sur la fresque pour Sergios et même, quoique moins apparent, pour Bacchus.
19° Figure très endommagée d'un vieillard à barbe blanche, vêtu d'une longue tunique rouge que recouvre en partie le pallium bleu sombre. D'après la position de la main gauche, il semble qu'il devait tenir un livre. La première lettre du nom est seule visible, c'est un C — ; la traverse qui suit a dû appartenir à un A et, d'après l'identité du personnage suivant.
20° Figure bien conservée et présentée en manière de réplique à la précédente, pieds nus, tunique rouge et pallium bleu sombre, livre gemmé, longue barbe blanche. Le nom est intact :
o Anoc evovMioc
C'est le célèbre abbé Euthyme le Grand (377-473), et qui paraît faire pendant à son confrère en monachisme, en sainteté et en célébrité, saint Sabbas ou Sabas, qui serait donc représenté au n. 19.
21° Ecclésiastique, barbe courte, chasuble jaune, tenant un livre :
O ATIOC ABOVNAOC
Le prêtre Abundius, martyr sous Dioclétien, enterré au cimetière de Sainte-Théodora à Rignano, sur la voie Flaminienne, dont les reliques furent retrouvées, en 1582, dans l'église des Saints-Côme-et-Damien, d'où elles allèrent au Gesu, et dont l'épitaphe originale se conserve au musée de Latran ] :
ABVNDIO PBRS MARTYRISANCTS DEP VII IDVS DEC
22" Un ecclésiastique à barbe courte, vêtu d'une chasuble rouge, tenant un livre :
O ATIOC BAAevTINOC
Saint Valentin était un prêtre de Rome dont la basilique, située sur la voie Flaminienne, fût restaurée par le pape Théodose (642-6-19) -.
23° Un évèque. imberbe, pieds nus, portant le pallium; dans la main droite il tient une petite croix de bénédiction, dans la main gauche un livre. Les deux dernières lettres de son nom sont écrites dans le sens horizontal :
O ATIOC AAC;avAPOC
C'est l'évéque Alexandre qui fut pape de Rome, au commencement du n« siècle, et qu'on a confondu, jusqu'au vr siècle au moins, avec le martyr Alexandre (voir ce nom) de la voie Xomentane.
24° Un évèque, à barbe courte, chasuble jaune, pallium, tenant un livre; saint Léon le Grand :
O ATIOC ACGû
25" Un évèque, barbe courte, chasuble rouge, pallium; de la main droite il bénit avec les doigts disposés à la manière grecque (voir Bénir, manières de), et touchant le livre qu'il tient dans la main gauche :
O ATIOC CEABCCTPIOC
C'est saint Silvestre.
26" Un évèque, barbe courte, pieds nus, pallium; dans la main droite une petite ancre, dans la main gauche un livre :
O ATIOC KACIMENTIOC
Saint Clément, l'ancre rappelle le martyre tel qu'il est rapporté dans la l'assio démentis.
27° Le Christ assis sur un trône couvert de pourpre.
De la main droite, il bénit à la manière grecque; de la main gauche, il tient un livre: Nimbe cruciforme.
La théorie de saints qui fait suite, à gauche du Christ, ne comprend que des évêques, vêtus, sauf une exception, de la chasuble et du pallium et tenant chacun un livre à la main. Les noms sont intacts :
28° icoANNIC XPICOCTOM. Barbe courte, chasuble bleue.
29° YPITOPIOC, longue barbe, chasuble jaune, probablement Grégoire de Xazianze.
30° BACIAIOC. longue barbe, chasuble bleue.
31° nCTPOC à/.eZANAPINOC. (ce dernier inscrit dans le sens horizontal, sur deux lignes) barbe courte, chasuble rouge.
32° KVPIAAOC, longue barbe, chasuble rouge, C'est saint Cyrille d'Alexandrie.
33° eneicfANIOC (les trois dernières lettres horizontalement), longue barbe, pieds nus, tunique
45SS. — Sainte Anne, peinture de Sainte-Marie-Antique. D'après \Y. de Grùneisen, pi. lxix.
blanche, pallium. Dans la main droite une petite croix de bénédiction.
34° àOANACIOC. longue barbe, chasuble jaune.
35° NIKOAAOC, barbe courte, chasuble rouge; c'est saint Nicolas de Myra.
36° CPACMOC barbe courte, chasuble bleue; probablement l'évéque de Campanie martyrisé sous Dioclétien, patron du monastère du Celius restauré sous le pape Adeodat.
37° Dans l'épaisseur de la porte (14). à gauche, on distingue encore quelques traces d'une peinture représentant la Vierge avec l'enfant Jésus, entourés de plusieurs personnages de grandeur naturelle. La Vierge est assise sous une sorte d'arc en maçonnerie, à
1 Corp. inscr. lat.. t. xi, n. 4076; De Rossi, Bull, di arch. crist., 1883, p. 152. — - O. Marucchi, Cimitero e basilica di S. Valentino. p. 113.
FORUM CIli: i i l l \
droite une colonne avec son chapiteau surmonté d'un petit buste dans un médaillon.
38° Sur la paroi de droite, une peinture beaucoup mieux conservée représente la descente du Christ aux enfers (\oir ce mot), sujet familier aux artistes byzantins. Le Christ, reconnaissable à son nimbe crucifère, tient de la main gauche, un rouleau: il (tend la main droite pour aider a sortir des limbes les aines qu'il est venu délivrer, deux d'entre elles si sentent. Le pied du Christ pose sur la tête de Satan ou plus probablement du personnage qui ligure le Iludès.
mais le nom s'est effacé. A gauche, sainte Anne avec
sa petite fille Marie el ces mots ( |ja. 4588) :
SCA ANNA
A droite, Elisabeth avec sou petit garçon Jean- Baptiste et ces mots :
SCA EdSABET
Oes peintures diffèrent de style avec les autres; elles ne sont pas sans quelque mérite.
Sur ce même emplacement on distingue encore, sur
- Éléazar et Salomone, mère des Macchabées.
D'opns w. de Grûneisen, op. m., pi. xvn.
On traverse le narlhev (B) pour gagner le ba
de droite. Le mur avait été déc avec la même
ampleur que le bas-cote ,|r gauche; c'était la même
disposition sur trois registres, mais le registre inférieur ne semble pas avoir présente une théorie de saints. I.<- peu qui subsiste semble se rapporter a l'histoire
évangélique. la- seul Fragmi onservé occupe la
niche (lô) semi-circulaire.
39* La sainte Vierge tenant l'enfant Jésus sur ses genoux; à gauche, on lil (flg. 4587) :
SCA
la muraille, quelques vestiges 'le peinture, sur les
registres SUperpOSéS dont ou a parle.
10' i ne ligure- nimbée, drapée, allant de gauche à droite: sur le tond on |j| (en lettres disposées perpendiculairement), |AC; A droite du nimbe, ces
lettres :
'ann
Il semble qu'on quelque vra
restituer :
[ZaxapJIAC et 'ANNlal
FORUM CHRETIEN
nous aurions ici la présentation de Marie au Temple.
Sur le registre inférieur :
41° Une femme étendue sur un lit, la tète couverte d'un voile noir ou bleu, les mains levées vers un personnage imberbe qui tend les bras vers elle. C'est plus que vraisemblable la scène de l'accouchement de la vierge et de l'enfant remis aux sages-femmes (voir Apocryphes).
42° Trois personnages debout, causant, tenant des
45" Le roi Ezéchias, bien désigné par son nom et sa qualité (voir Ezéchias,) :
+ HEZECHIAS REX (S
est étendu sur son lit, prêt à rendre l'âme, et la tête
tournée vers la muraille. A droite, le prophète :
i'SAlAS
