MAT
Ce sont les rois mages se mettant en route.
43° Partie inférieure de ces trois mêmes personnages, qui, sans doute, adorent le Christ.
44° Sujet douteux. Peut-être une prison; par la fenêtre, on voit trois imberbes et ce mot :
uOEA
A l'entrée du presbylerium (16), sur un mur qui semble être le prolongement de la balustrade de la schola canlorum, subsistent, en partie, deux des nombreuses scènes bibliques dont cette église était ornée.
de l'autre, prononce ces paroles (Is., xxxvm, 1) :
+ DISPONE DOMVI TVAE QVIA MORIERIS il
C'est l'illustration de cette scène : Ezéchias tomba malade à la mort et Isaïe, fils d'Amos, vint vers lui et lui dit : « Donne des ordres pour ta maison, car tu vas mourir. » Et Ezéchias tourna sa face contre la muraille et pria l'Éternel et versa beaucoup de larmes. Et l'Éternel dit à Isaïe : Va et dis à Ezéchias, j'ai entendu sa prière....
46° Le tableau suivant représente le combat de David et de Goliath, le géant est à terre, David lui a retiré son glaive et va lui couper la tête. Au-dessous on lit :
GOL'ATH
En arrière de ces deux scènes, sur le pilastre inté-
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rieur qui forme de ce cote la schola eanlorum (17), on voit, a droite, deux peintures superposées de style classique.
4S° Au-dessus. — Le Christ sur un trône, flanqué de deux archanges.
48* Au-dessous. — Un groupe, en grande partie eflacé, une femme voilée dans l'attitude de la prière, son manteau de pourpre recouvre même sa tète. On lit de chaque côté dans le sens perpendiculaire : <fig. 4589).
H ATIA COAOMGONH
Autour d'elle sept figures mâles de tailles différentes, chacune tenant la main ouverte et levée; un personnage à gauche porte le nom d' •
CAEAZAP
C'est la mère des Macchabées avec ses sept fils et Éleazar le martyr qu'ils imitèrent.
Au-dessous, une inscription illisible :
VNT II' ePI'18
49° Sur la face intérieure regardant la schola (au n. 17 du plan), une figure de femme dont il ne reste que la partie inférieure, et une autre femme, une vêtue de gris, l'autre parée de bijoux; a droite, des soldats, dans un camp, portant le casque en tète. Sur la dernière tour du mur, ces mots :
CAPVT Oh/tTiiis
(.'est l'épisode de Judith.
A l'extrémité opposée de la schola eanlorum (au sens de la longueur), au retour d'angle, une petite niche a reçu :
50' La Vierge et l'enfant, avec ces deux monogrammes, à gauche et à droite :
qu'il faut développer tj àvix Mapla.
A l'extrémité opposée de la schola eanlorum (au sens de la largeur) (au n. 18), sur le pilier :
51° La scène de l'Annonciation. L'ange debout, la main droite levée et tenant de la main gauche un sceptre, se dirige vers Marie, assise sur un siège. Cette peinture, d'un bon style, est accompagnée de l'inscription suivante en lettres noires sur fond blanc, combinaison de Luc, i, 2<i, 42 :
+ XAIPcx £/.«?'. tcû- MENH OK; \iz-i aoû eYACTHMévi) <TÙ CNrYNAIZI v.rX eù- AOTHMCNOî 6 Wtp- TTOC THC KOI>;*;o-ou
52' Proche de l'Annonciation, à angle droit, sur la face intérieure, un personnage, laïque, imberbe tenant une croix de la main droite et dans la gauche, que couvre la chlamvde, une couronne. \ côté ces mots : (flg. 4591).
+ O AriOC AHMHTPIOC
53« Sur la face opp' même pilier, du côté
qui regarde la chapelle F in. 19 du plan), ligure le Christ entouré de plusieurs saints aV( us, les
restes d'une inscription grecque :
■■MMxeocK ecesw
.". 1" Sur le pilier correspondant, de l'autre cité de la schola (n. 21), sont peints trois saints très effacés, 55° En face du pilier (19), sur le pilastre situe entre
la porte de la chapelle F et la porte de l'abside D, les trois Hébreux dans la fourni ise, nimbés, debout, parmi ies flammes, faisant face au spectateur, les bras étendus,
58» A gauche, à côté d'un petit mur qui ferme le bas-côté de gauche, deux personnages nus, dans l'eau. Peut-être une représentation des Quarante martyrs de Sebaste, au-dessous ces mots :
THTPA0H THC CIKONOC; AITCON BPCO
c'est-à-dire : r, v?*v''i ttjç stxôvoç...
L'abside D est pavée en opus alexandrinum, c'est-
I — Saint Démétrfus.
D'après \V. de GrUneisen, op. cit.. pi. xx.
.i dire avec des sections de pierre et de marbre de
diverses couleurs, formant des rosaces et des di
alogue aux byzan-
tins des églises de Rome, repose sur un appareil antique en briques (opus spicalum) qui supportait la mosaïque de l'édifice antérieur a l'église chri tienne, sur la partie
eure du mur du f de la concavité
de l'ai' 12), 1 rist en croix avec le nimbe cruciforme aujourd'hui très el une de ses bras i tendus toul l'en temble des peintures, qui, de tous les points de l'édifl rs lui. D
■ i ubins donl la tête repose sur di
lanc et derouge, ,
nt(flg. 159 ' ousen letti
sur fond rouge, >"M pi li ts des textes grecs i mpt a ri .eut m s, uii . (a partie
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droite de cette longue inscription a été respectée par le temps :
oaXojj. CûN PEZHAOATe OuyATCPAlC IAM CN tOJ
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cpàvcoceN AUTON H MHP AYtOY £N HMCPA NYM-
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oùx "ÔHePA KOY NuZKTTPOC eCTTEPA GCTAI OCOCCS
[ + AMCÛC K AYCETAI O HAIOC
Seigneur, qui ne sera ni jour ni nuit, et sur le soir de ce jour la lumière paraîtra (Zach., xiv, 6, 7). — Le soleil se couchera à midi, et je couvrirai la terre de ténèbres au milieu du jour... Je ferai, comme pour le deuil d'un fils unique, et sa fin sera un jour d'amertume (Amos, vin, 9, 10). — Celui-ci est notre Dieu et aucun autre ne sera estimé, comparé à lui (Baruch, m, 36). ■ — Ils verront celui qu'ils ont transpercé (Joan., xix, 37.) — Une variante de ce texte du Deutéronome (xxix, 66) : Et ta vie sera suspendue devant toi. »
Au-dessous de l'inscription, est peint un groupe d'hommes et de femmes, tournés vers le Crucifix qu'ils paraissent adorer.
59° Dans l'abside proprement dite (23), la peinture
4592. — Groupe d'anges, peinture de Sainte-Marie-Antique. D'après W. de Gruneisen, op. cit., pi. lu.
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