VI. Les diptyques dans les liturgies orientales

— Dans les Eglises d'.\ntioche et de Constantinople, nous avons la preuve que les diptyques sont récités dès le commencement du v» siècle, ainsi qu'en témoigne la correspondance de Cyrille d'.Mexandrie avec .\tticus, patriarche de Constantinople (406-425); nous voyons aussi que dans ces Églises les noms des vivants et des morts sont contenus en deux tablettes ou livres séparés ='. Nous pouvons conclure, en outre, de l'analogie de la pratique décrite par saint Jean Chrysostome et de la place que les diptyques occupent dans I- rite byzantin, qu'ils étaient récités durant la prière d'intercession et après la consécration. On associe donc la prière pour les morts à celle des vivants dans ces dipty-

— " Noris, De synodis v .s.rciili,c. iv, et Baluze, A'oi>a coH. concil. (conc. V). — " Labbe, op. cit., t. vi, col. 827. — " Innocent. I ad Arcad. imperat., Paris, Tîpislo.'.r ronionoriiin pontiftciim, Parisiis, 1721, 1. 1, n. 17. — " Labbc, Concilia, t. iv, col. 1486. — "Hefele-Leclercq, Hist.des conciles, t. ii.p. 1114. • — '* Lebrun, Explication de la messe, Liège, 1778, t. ii, p. 410, 411. — " P. L., t. cxxii. col. 1262. — '■ Hoswcyde, Vitn- Palnim, Antuerplœ, 1615, p. 1619. — " De Eccles. Iiierarch., c. m, §9, P. G., t. m, col. 438. — " Cf. Labbc. Concilia, t. v, col. 177-185 et 201-209. — " Mansi, Coi»ciliornm amplissiina collectio, t. xix, col. 4S4. — ** Cf. Bishop, à propos des Homélies de N'arsai, dans Texts and sludies, t. viii, p. 102 sq., et Journal o/ tlieol. Stiidies, t. xit. p. 396 sq.