année 1627). En écriture ronde, sur deux colonnes

K. 161. En cursive, sans date.

L. 972. Écriture ronde, sans date. Le dernier possesseur de 11 lettre l'a marquée : 1594.

M. 6. Écriture ronde, sans date.

X. 633. En appendice à une collection d'homélies. Dernier possesseur : 1527.

Les textes arméniens sont puliliés par Bittner, de la façon suivante ^ :

a = 1, 5, 6, < de Vienne, 11 cl 12 de Venise.

p = 3 de Vienne.

y = 2, ^ de Vienne, 10 du Venise.

8 = « et 9 de Venise.

E = 13 de Venise.

De ces cinq recensions, la première est proche du texte grec, les autres sont des remaniements de celle-ci. La traduction allemande donnée par Bittner du texte a permet d'en prendre facilement connaissance. Il présente, par rapport aux textes latins, quelques détails nouveaux. .\insi, comme motifs de célébrer le dimanche, nous lisons ' que : 1" le sacrifice de la messe apporte à l'homme tous les biens terrestres; 2° c'est le dimanche que le Christ a reçu le baptême de Jean le Précurseur; 3° c'est le dimanche qu'il viendra juger les vivants et les morts '. Les divers fléaux dont les incrédules sont menacés reçoivent des dates précises : le 17 du mois central du printemps ', le 25 du mois central de l'été, le 21 du mois central de l'automne, le 25 du dernier mois du printemps ". 11 semble que le merveilleux soit ici plus haut en couleur : une lumière parait, une voix s'élève dans le ciel : « Remerciez et croyez... cette lettre a été écrite de ma main '. »

3° Textes syriaques. — A. Bittner édite (p. 100- 103) la version syriaque du texte grec.

B. Suivent (p. i04-l'29) cinq textes :

a. British Muséum : addit. 17272, fol. 6S-74, du xiii' siècle. Cf. Wright, Catalogue oj syrien- ms. acquired since Ihe ycar 183S, London, 1871, t. Il, p. 1022-1033. An account of a letter that was sent down from heavcn to tbe ciiurch of St. Paul at (Constantinople in the ycar 1057 (.A. D. 746)

p. Bibliothèque royale de Berlin, ms. 179. Sachau, Verzeiehnis der syrischen Handschr., t. 11, )). 57. Écrit en 1710. Le patriarche s'appelle ici Théodosius. La date indiquée par la chute de la lettre est 105S. Le même texte se trouve dans un ms. appartenant à Rendel Harris. a et p fournissent la seconde >■ lettre.

y. Constitué par trois mss. : 1° Brit. Mus., Or. ms. 4526, fol. 196 6-204 a. V. Margoliouth, Ueseriplive list of syriac ami karschuni mss. in tlie Brit. Mus. acquired since 1S73, London, 1899; — 2" Ms. du musée Borgia de la Propagande; — 3° Ms. de la bibliothèque de la Société asiatique de Londres. Add. mss. /fi, 172 b, écrit par 1-Jias, en 1569 de l'ère chrétienne, cité par W. Wright dans ses Apocryphal

^ Denk.^icliri/len der Kai.serliclwn .\kfidcmie der Wis.ten- u/irf /^czt'n.s/fj/ie/i (Vorgelegt in der Sitziins \'oni 8 mai 19Û3),

sclmjten zii Vl'icn, Philosoplnsch-ltistori.'iclie Clusse, 1906, 236 p. e'. S planches, • — » /(iii/., p 48-91. — ' Iliid-, p. 57.

t. Li, in-tol., I. Maximilian Bittner : Der vom Uimmel ge- — * Ibid., p. 59. — ^ Ibid., p. 63. — ' Ibid, p. G5. —

jaltcnc Brief (Christi in seinen moryenldndiselicn Vcrsinnen ^Ibiii., p. 91. J

CHRIST (LETTRE DU) TOMBEE DU CIEL

Acts of the apostle, 1871, p. xii. — Cakihgae of sijriac manuscripts, t. ii, p. 1022 : The cggarta de Kh idbêshabbà kiiddlshô. or letler ilial was sent doiim from lieaven lo Athanasius, patriarch of Rome, being Ihc Ihird of thèse lellers a. g. 1140=.\. D. 829, impcrf. 0. Ms. conservé à Berlin, ~3,i.3i deSaohau, fol. 1466 sq- Imprime en entier par Sacliau, dans son Verzeicimis. Le ms. porte la date du 9 novembre 1862 ap. J.-C. Ce ms. est décrit avec précision par Bâlh^en dans Zeitschrift liir d. alUcsUimenll. Wiss., 1886, 6" année,

E. Se tro jve, conmie « troisième > lettre après la = première" et la' seconde dans un ms. appartenant à Rendel Harris.

Nous trouvons en syriaque trois lettres, les « première ?, " seconde » et « troisième ». La « première» lettre syriaque est traduite de la même source grecque que la recension arménienne. La « seconde -■ lettre, qui se donne comme venant après une « première » lettre restée sans e0et, est née en Syrie S et elle y ' est bien plus répandue. Cette même lettre se rencontre parfois, sans changement, sous le titre de « troisième ;> lettre, envoyée après deux autres. L'existenc3 de ces « seconde » et « troisième » lettres est d'autant plus remarquable que 1' Christ affirme dans la « première » qu'il ne renouvellera pas son avertissement. Bittner d nnc d'abord la première .> lettre, puis deux " secondes ■ et trois ' troisièmes » lettres.

Comparée à la version arménienne, la « première » lettre syriaque, traduite du même texte grec, offre des particularités nouvelles. La iettre ne tombe plus à Rome, mais dans la ville de l'empereur (Byzance). Un tremblement de terre se produit, et le Saint- Esprit apparaît au patriarche pour l'amener à découvrir la lettre sur l'autel. Le corps de la lettre ne diffère pas de la recension arménienne.

Le prologue de la « seconde » lettre rapporte qu'en l'an 1057 de l'ère des Séleucides, le jour de Noël, tandis que le patriarche de Rome, Athanase, célébrait l'office divin, devant douze évêques, sept cents prêtres et vingt-trois mille fidèles, à Saint- Pierre, une obscurité profonde se fit soudain. Le chapelain du patriarche sort et voit au-dessus de l'église une tablette de glace suspendue en l'air. Le patriarche, averti, sort à son tour après une longue prière et reçoit dans son manteau la lettre divine dont il fait lec ure à soixante-dix mille chrétiens. Remarquons ces chiffres évidemment excessifs, et l'abondance de détails merveilleux, faits pour frapper les imaginations orientales.

Au cours de la lettre, le Christ rappelle qu'il a déjà envoyé une lettre en l'an 1012; nous la connaissons sous le nom de « première lettre ■.

La •< troisième » lettre ne diffère de la " seconde » que par sa date : 1094, et mentionne deuv: lettres précédentes.

40 Textes carchounis. — « Première lettre » (rédaction grecque) :

a. Contenu, entièrement, dans un ms. appartenant au prof. Rendel Harris, de Cambridge, qui porte l'indication : Syr., ms. S2, a letier jrom h'-aven.

L'n ms. de Berlin, bibliothèque royale, loi du Ver- 1 zeichnis de Sachau, p. 246, 2. abt. p. 754, ne contient que quelques fra'jments du second post-scriptum.

3. Deux mss. contiennent ce texte. British Mus.um, ! Or. ms. 7209, fol. 28 ((-37 b, et Berlin, bibliothèque Royale, n. 110 de Sachau. Le Catalogus codicum manuscriptorum orientalium, qui in museo Britannica

' J. H. Hall, dans JoHrna!o/ Ihe american oriental Society,

. Mil, p. 34-48; t. XV, p. 121-137, assigne à la 2<^ lettre cette

origine syrienne U. Duval, Litl. suriaqiie, p. 120, croit que

asservanlur, Londres, 1838, p. 109, 110, donne la date 1560 ap. J.-C.

« Seconde et troisième lettres "(rédaction syriaque) ; a et 3. Se trouvent à la bibliothèque Vaticane, à Rouie. Cod.' Syr. 22-5, fol. 85, 98, et cod. Syr. 22, fol. 20 6- 25a. Cf. Assemani, Bibl. apost. Valic. cod. mss. catalogus, t. III, p. 508, 513.

V. Cambridge, codex add. 2881 (1484 ap. J.-C). Catalogue, p. 717. .Mauvaise écriture. Complété par le Syr., ms. SI, de Rendel Harris.

5. L'ne « troisième > lettre. Cod. I.i9 de la bibliothèque Bodlèienne d'Oxford, fol. 120 6-127 a. V. Bibl. Bodl. codicum mss. orient, calai, 1" partie, p. 15.

s. Semblable au texte arabe 3, qu'il suit presque parallèlement. Cod. Syr. 199 de la Vaticane (xvi« siècle), fol. 299-305. V. Assemani, loc. cit., t. m, p. 447.

Le carchouni n'est que l'arabe écrit en caractères syriaques. Bittner met cependant à part les textes carcliounis et les place .avant les textes arabes parce que la majorité de ces derniers remontent au syriaque par l'intermédiaire du carchouni. Bittner nous donne deux « premières » lettres, quatre « se:'ondes •, une <i troisième » -.

I^e texte a est une traduction de la « première » lettre syriaque, qui représente, nous l'avons vu, la lettre grecque. Le texte f, plus long, est un remaniement de la « première » lettre. Les quatre « secondes • lettres indiquent les dates suivantes : septembre 1070, décembre 1270, 25 décembre 1255 et 25 décembre 1057, La o troisième », comme la « troisième » lettre syriaque, donne la date du 24 avril 1094 =.

5" Textes arabes. — La « première » lettre est conservée à la bibliothèque Vaticane, cod. S36, fol. 84-89. Cf. le catalogue de A. Mai, Scriptoru n veteriim nova colleclio, t. IV, p. 542-543. Mai date le ms du xv siècle.

n Seconde » lettre :

a. Peut-être la simple transcription d'un texte carchouni. L'n court fragment du début de la lettre se trouve dans l'Or. ms. 6J46 du British Muséum, daté de 1880 d'Alexandre (1569 ap. J.-C).

p. Bibl. nat. de Paris, ancien fonds 77, fol. 2, 15. V. Catalogue des manuscrits arabes du baron de Slane, n. 311, où Athanase est donné à tort comme l'auteur de la lettre, alors qu'il en est le destinataire. Le texte est entier.

v. Bibl. nat., suppl. 92, n. 1", fol. 107-114. V. le catalogue de Slane, n. 2G1. Date : 1594 ap. J.-C. Ce texte présente une lacune.

c. Bibl. Vaticane à Rome, cod.Val. arab., 171, fol. 88, du xvn'' siècle. Court fragment du début. \'. Angelo , Mai, op. cit., p. 312.

s. Cod. \cd. arab., 130, fol. 147fl-1516. .\ngelo Mai, loc. cit., p. '262-263. Écrit en 1426 de notre ère à Éinessa. Identique au texte carchouni s, grâce auquel on supplée aisément à trois grandes lacunes.

;. Cod. Val. arab., 536, fol. 68-72, du xv^ siècle. Angelo Mai, op. cit., p. 542-543.

Bittner édite ' une « première » lettre, quatre • secondes » letti"es complètes, et deux fragments de « seconde» lettre.

La " première » lettre se présente en ar.ibe sous une forme profondément remaniée, qui s'apparente à un texte syriaque aujourd'hui perdu; celui-ci remonte à une source grecque voisine de a-2, qui dépend ellemême du texte latin édité par Priebsch. L'ordonnance de la lettre arabe est semblable à cette lettre latine.

6° Textes éthiopiens. — 1. Berlin, bibliothèque royale; 2S du catalogue des mss. abyssins de Dilhiian, ù parle texte syriaque dépend d'une source arabe. — - Op. cit., p. 141-185. — 'Op. ci(., p. 130-132. —«O/). ci/., p. 192-