LITURGIQUE DES ÉGLISES
L'ordonnance des grandes églises a son origine dans le plan des basiliques primitîtives. La basilique civile, transformée en basilique religieuse, nous montre les dispositions essentielles du temple chrétien; le sanctuaire ou abside, le chœur, le transsept, la nef principale, les nefs mineures, etc. La première modification apportée à cette ordonnance consista dans l'augmentation des transsepts, de sorte qu1 le plan géométral représentait la figure d'une croix. Au xi€ siècle, les nefs latérales se prolongèrent autour de l'abside. A partir de cette époque, on établit des chapelles autour de l'abside. Au xii* siècle, et surtout au xm% le chœur s'agrandit, les chapelles absidales deviennent plus nombreuses. Au xivesiôcle, leschapelles accessoires se placent le long des nefs latérales qui accompagnent la nef majeure, et ainsi se complète l'ordonnance générale de nos plus grandes et plus célèbres cathédrales.
ORDRES D'ARCHITECTURE. — I. On entend par ordre, en architecture, un arrangement régulier de parties saillantes, dont la colonne est la principale, pour fermer un bel ensemble. Un ordre complet est toujours composé de trois parties principales , lo piédestal, la colonne et Y entablement.
Le piédestal se divise en trois parties : la base, composée de diverses moulures généralement fort simples; le dé, formant le corps môme du piédestal ; et la corniche, qui Je surmonte. Il arrive quelquefois que Te piédestal disparaisse : il est alors remplacé par une simple moulure carrée appelée plinthe.
Quand le piédestal règne tout autour d'un bâtiment , disposition fréquemment employée dans les grands édilices, on J'appelle stylobate ou soubassement. La hauteur du piédestal varie suivant les ordres; elle est généralement fixée au tiers de l'élévation de la colonne. Voy. Piédestal.
La colonne est la plus belle partie d'un édifice. La colonne offre également trois parties qui sont, en allant de bas en haut, la base, le fut et le chapiteau. (Voy. ces mots.)
L'entablement, appuyé sur la colonne, ss compose aussi de trois parties bien distinctes : Varchitrave, toujours très-simple, sans
