PASSIVE

Aphorisues de la voie contemplative poua les ames contemplatives. — i. i^ conception de la contemplation consiste dans un acte parfait de charité, supérieure la lumière de l'intelligence.

11. Il n'y a plus contemplation, mais foi et acte spéculatif ds l'intelligence, quand cot acte n est point^complété par la dernière expression de l'amour.

JII. La perfection permanente et la sainteté formelle n'est pas la contemplation, mais la grAce habituelle.

IV. Il faut éprouver le goût de la contemplation pour connaître toute la douceur de cette union délicieuse.

V. La contemplation, qui ne renferme pas la plus profonde humilité, se perd bientôt ou se change en sécheresse.

VL L'humilité contemplative natt de la connaissance de Dieu ; l'humilité affective naît de la connaissance de soi-môme.

VU. Il est donné à peu de personnes de s'élever à la plus haute contemplation; mais c'est un devoir pour tous de remplir les obligations de leur état.

Vin. Les douleurs les plus sûres sont celles qui excitent et entretiennent les amours contemplatifs.

IX. Les trois degrés par lesquels on s'élève au faite de la contemplation, sont ceux de nudité, de [persécution et d'abnégation.

X. Il n'y a ni sainteté, ni contemplatioui là où l'on ne fait aucun cas de l'humilité.

XL Les croix et les peines nombreuses et recherchées sont le pain quotidien des contemplalifs.

XII. La pureté angélique de mœurs et d'intention est une disposition très-prochaine h la contemplation.

XIIL Montrer de Tinnocence et de la pa-

tience dans la tribulation, ce n'est point marcher pas h pas, mais c'est voler dans la voie de la perfection.