N.-D. DU MONT-C ARMEL

S V\ — Origine du Scapulaire»

Les Vicaires de Jésus-Christ, ces Pères communs des fidèles, ont favorisé tous ceux

3ui se consacrent au service de la Reine u ciel, en se revêtant de son petit habit : habit à qui Ton a donné le surnom de Notre- Dame du Mont-Carmel, non-seulement pour le distinguer de tous les autres Scapulaires, mais encore pour faire connaître qu'il est un don de la libéralité de la très-sainto Vierge, et la marque distinctive d'une Con* frérie qu'elle s'e&t elle-même si aulheoti-

CON

quoment appropriée, en l'appelant par ei^cellence sa Confrérie : Signum confraiemiêatii

Mais, comme il n*est point d*enfiints bien nés qui ne soient curieux de savoir les titres de leurs ancêtres, je suis persuadé que les enfants de Marie seront bien aises d^appren* dre les raisons qui ont fait donnera leur auguste Mère le titre de Notre-Dame du Mont- Carmel (1).

Le Garroel est une montagne de la Palestine, également fertile et agréable. On ne peut rien ajouter aux éloges que les auteurs sacrés lui ont donnés. Lorsque TEpoux, dans le livre des Cantiques, veut exprimer la beauté de son épouse, il ne croit pas pouvoir la relever davantage, qu'en disant que sa tète est aussi belle que le Carmel (2). Isaïe veutil nous représenter avec les plus vives couleurs réclat et la majesté du Messie, qu'il voyait d'un œil prophétique, il nous le dépeint environné de la gloire du Liban (3), et revêtu de toutes les beautés du Carmel. Quelle haute idée lemême prophète ne nous donne-t-il pas de cette montagne, lorsqu'il nous annonce que la justice habitera dans la solitude (<^)« et que la sainteté régnera sur le Carmel I Enfin, pour comble d'élogos. Dieu lui-même, par la bouche d'un autre prophète (5), appelle le Carmel sa terre, son héritage ; lerr^tn meam^ hœreditatem fneatn.

Mais ce qui relève encore infiniment la gloire de cette montagne, déjà si célèbre par lo séjour d'Elie, et par la victoire que le prophète du Dieu vivant y remporta sur les prophètes de Baal, c'est que la Reine du ciel et de la terre D*a pas dédaigné d'ajouter h tous ses glorieux titres celui de Notre-Dame du Mont-42armel, titre qui lui a été si justement décerné par la reconnaissance de ses enfants, et si solennellement confirmé par l'autorité des Souverains Pontifes, et cela pour plusieurs raisons.

1* Parce que c'est sur cette sainte montagne qu'elle fut figurée par cette nuée mystérieuse qui, selon plusieurs Pères et presque tous les interprètes, marquait également sa conception immaculée et sa maternité divine.

2* Parce que dès ce moment, elle fut reconnue et honorée comme la souveraine du Carmel, par EUe et par les enfants des prophètes.

3* Parce que, selon la'tradition de l'Ordre des Carmes, autorisée par les Souverains Pontifes qui ont approuvé l'office de Notre- Dame du Mont-Carmel , où il est parié de cette tradition, Jésus-Christ et sa très-sainte Mère, lorsqu'ils étaient sur la terre, ont souvent bcmoré de leurs visites les pieux so-

(!) Cet article est extrait eq partie dq Jf anM d^ S^opii/atre.

(i) Caput tonm ut Carmelits {Cat^. vu, 5).

(it) Gloria Lil>anî dau est ei ; décor Cannell et ftaron (if. ixiv, 2).

(4) Habiiabii in aolitadine }iidicioin, et jttstlUa in Cannelottdebii(/t. XXXII, 16).

(3) Jcreitt. u, 7.

litaires qui y demeuraient (1); et ainsi Marie a consacré, par sa présence, cette bienheu. reuse montagne, et s'en est mise, pour ainsi dire, en possession dès son vivant.

4" Parce que la première chapelle dédiée en son honneur, dans le monde chrétien, a été bâtie, du temps même des apAtres, sur le Mont-CarmeL

5* Parce que l'Ordre religieux qui lire son origine et son nom du Carmel, a toujoun été, depuis sa naissance, entièrement deToué à son culte et à son service.

Concluons de là que c'est à juste titre qu'elle porte le nom de Notre-Dame du Hont-€armel, qui lui est acquis par taut de droits anciens, si légitimes et si ûlorieui.

Revenons maintenant au ScapuTaire. Il est certain que toute çrAce excellente, et tout don parfait, vient d'en haut (9) : or le Scapulaire peut être regardé comme une çrâce, non-seulement parce qu'il est un puissant secours pour la sanctincation de ceuiaoi le portent, mais encore parce que, considW en lui-même, il est un pur effet de la booté de Marie. Cette grflce est excellente, puii* qu'il ne peut rien sortir que d*excellent des mains de cette Reine du ciel. Le Scapoiaira est aussi un don parfait, puisqu'il a opéré tous les effets pour lesquels il a été donné. Qui peut donc nier que le Scapulaire tire son origine du ciel ? ou, s'il y avait encore des incrédules, le nombre prodigieux des miracles opérés par la vertu oe cet habit ne suffiraito'il pas pour convaincre l'incrédulité la plus opiniâtre T Les miracles ne farent-ils pas toujours la preuve de la puissance divine? et Dieu en fit-il jamais pour autoriser l'imposture et le mensonçe?

Mais de cette multitude de prodiges (pii prouvent la céleste orisine du Scapulaire, je n'en rapporterai ici qu un seul qui me paraît le plus merveilleux et le plus convatuquant : c'est le changement miraculeux ar« rivé dans l'Ordre des Carmes, imroédiat^ ment après la réception de cet habit divin; et pour cela, je n ai qu'à décrire ce qu'il était auftaravant, et ce qu'il a été ensuite. Je ferai cette description avec d'autant plus de plaisir que, comme dans les sociétés ci* viles chacun est bien aise de savoir avec qui il s'allie, nos confrères, parce [Mil trait d'histoire, auront la consolation d ip* prendre avec qui ils se sont associés, lorsqu'ils ont reçu le Scapulaire.

A HT. !•'. — Etat de V Ordre des Carmes atssi la réception du Scapulaire.

Quoique ce soit un devoir de louer les hommes illustres (3) que nous reconnaissons pour nos pères, et qui ne sont pai moins recommandables parleur mérite pe^ sonnel que par celui de leur postérité, je De

(i) Dans la aoatrième leçon de TolBoe de Moue* Bame du Montïarroel.

{%) Omne datum optimum, et omne doooa fe^ feclnm deeoreum eat {Jac. i, 17).

(5) Landemus vires gloriosos. et parentes ao5U«l in (eneratione sua {ËecU. xliv, !)•

CON

D£S INDULGENCES