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nécessaires. Le générai des Carmes le dé« Clara le 7 mai 1838 (1).
Pour les indulgences plénières, il faut, outre la confession et la communion, visiter Téglise ou chapelle des Carmes ou Carmélites, et y prier selon les intentions du Souverain Pontife. Le sommaire déjà cité, venant de chez les Carmes de Rome, porte que ceux qui ne peuvent pas faire cette visite, doivent la faire commuer par leur confesseur en une autre œuvre de piété. (Mgr Bouvieb.)
Privilège de la bulle dite Sabbatlne.
Cette bulle , donnée à Avignon , par Jean XXII, en 1316, commence par ces mots : Sacratissimo uti culmine. Son authenticité a été fortement combattue par certains critiques, comme on peut le voir dans le P« Alexandre. (Siècles xiii et xiv, dissert, xi, t. VU, in-foh, pag, &2k.) On objecte qu'elle ne se trouve point dans le recueil des pièces de Jean XXII, qu'elle ne leur ressemble point par le style, que les auteurs du temps n*eii ont point parlé, et qu'elle renferme cies choses incroyables, comme la promesse absolue du salut et ta délivrance certaine du purgatoire, le premier samedi après la mort de ceux qui auraient porté le scapulaire.
Les Carmes, au contraire, ont toujours soutenu que cette bulle était véritable. Leurs raisons sont loin d'être insignifiantes. Clément X, dans un Bref du 8 mai 1673, et Benoît XIV, dans son ouvrage de la canonisation des Saints (t. /F, 2' part.^ ch. 9), et dans le Traité des fêtes, font mention de ladite bulle, comme d'une pièce dont l'authenticité est à peu près certaine.
Le P. Alexandre lui-même convient que l'indulgence qui y est exprimée peut être publiée; que huit docteurs de Sorl)onneconsuites à ce sujet, eu 16<^8, (mr M. de Harley, archevêque de Rouen, avaient répondu dans ce sens.
Les privilèges contenus dans cette bulle sont : V que tout confrère oui mourra aveo le scapulaire, sera préservé ae l'enfer; 2' que
melo, ut, ad asseouendas concessas indulgentias» panum Scapulare déférant continua pendem a coUa unaque lut parte pectu$ et altéra $capula$ contegen$^ bine est quod sanclissîrous Domiuos noster Gregorius papa XVI, attentis expositis, et ne sc»nitaluni in fidèles oriatur, bénigne sanavit qitemcunqNe derectum bucusque incursum ob receplioneni fidelium cum iropositione Seapularis in iomia de qua in precibus, ac in posleruin Arcbie|>iscopo oraiori coinmisit ut, quantum fieri potest ac eidero prudentia suggesserlt, recipiantur in sodales Cbristi fidèles cum împositlone ijlius Scapularii, cujus forma ut supra fuit a sacra congrcsatione praescripu. Prs« senti valitoro, absque ulla Brevis expeditione.
Dalum Rom», ex Secrcuria sacrae congregationis Indiilgentianim, die f 8 junii 1841.
{Copie certifiée conforme^ envoyée de P archevêché de Bordeaux.)
(\) Pour gagner les indulgences do saint 8cap«laire, il n'y a nulle loi qui prescrive Tobligation â% réciter sept Pour et sept Ave. Pro Incrandis indnlgentiis htàitui Carmelitici, nuUm adeU tex rediandi sepiem Pater ef Ave. t>ie 7 mali 1838. L. GALàMATA, Prior generaliê ordiniê Carmelitarum. (Manuel dm iaint Scapulaire, p. 305.)
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si des confrères, mourant avec le scapulaire, allaient en purgatoire, Marie, comme leur tendre Mère, y descendrait, le premier samedi après leur mort, et les délivrerait tous. Jean XXII atteste que la sainte Vierge lui apparut et lui annonça ce double privilège.
Pour l'intelligence des paroles attribuées )^ la sainte Vierge, il faut entendre, ainsi que r.expliquent eux-mêmes les Carmes : V que ceux qui porteront lescapulaire avec dévotion o'bliendront la grâce de mourir pieusement, ou dans Tétat de grâce ; alors ils seront préservés de Tenfer; 2* que la sainte Vierge, au jour qui est spécialement consacré en son honneur, descendra dans le purgatoire, et, par ses prières et sa protection, obtiendra, pour ceux qui lui auront été spécialement dévoués, la rémission de la peine due à leurs péchés.
La constitution de Clément X, § 2, au 2>eftmo, et le Sommaire^ déjà cité, ne mentionnent que le privilège du premier samedi après la mort. M. de Sambucy rapporte les deux, et dit qu'ils ont été approuvés par quatorze papes, au nombre desquels sont Sixte IV, saint Pie V, Paul V, Grégoire XV, etc.
La récitation non obligée à un autre titre de TofBce canonial ou dfu petit oiUce de la Vierge, et Tabstinence du mercredi et du samedi au temps de Noël, dans les diocèses où Tusage de faire gras existe, peuvent être commuées en d'autres œuvres, savoir : le petit office en quelques parties seulement de cel office ; Tabstinence, en quelque œuvre de piété ou de mortification. Cette commutation ne peut être faite validement par toutes sortes de confesseurs, ni même par tous les prêtres autorisés à bénir et à donner le scapulaire, mais uniquement par des confesseurs Carmes ou par d'autres confesseurs qui aient reçu un pouvoir spécial. (Réponse du général de$ Carmes^ donnée le 2Q février 184^1, eidéciiion de la congrégation ae$ Indulgences du 22 jtttn 1842, rapportée dans TAmi de la Religion, t. CXIV, p. 471.)
Il paraît donc y avoir une différence entre la commutation de la visite d'une église ou chapelle de l'Ordre pour les indulgences plénières, laquelle peut être commuée par le confesseur, comme nousl'avonsdit ci-dessus, et les œuvres prescrites pour la jouissance des privilèges de la bulle Sabbatine dont il s*agit ici.
Toutefois le Sommaire venu de chez les Carmes de Rome dit encore que ceux qui ne peuvent ni garder l'abstinence du mercredi, ni observer les jeûnes de TEglise, doivent s'adresser à un supérieur ou h un confesseur des Carmes, ou à un prAtre qui puisse y associer, lequel fera la commutation en d'autre» œuvres de piété (1).
(f) Dtt^tiim. An fidèles dispensari possint ab obligaiione vescendi, ut dictturift magro feria iv, cujusii- J>el hebdoniad;e quac praescripia est sesiantibus sacrum Scapulare. — S. eong. respondit : Accedentc ^ravi impediineiilo non teoeri confratres neqne ad jejunium neque ad recitalionem horanim canouicaruin aut oflicii panri B. M. V., neque .ad abslinentiam dicbus mcrcurii ei sabbaii : cousulcndi linicii
Une réj)onse delà congrégation des Indulgences, du 12 août 1840, relatée dans celle du 22 juin 1842 ci-dessus citée, suppose
fidèles ut hoc in c^isn se subjiciant judido docii ec prudentîs eonfessarii pro alîqua iinmataiione inifietranda. — Die 6 aug. i84i.
(Corresp. de Rome^ A septembre ifôO.) Le Saint Père, ayant été consulte sur plusieun doutes, a chargé la congréf;atîon des Indulgences dy répondre; elle a donc décidé : 1* qu*ii faut demaDder et avoir un pouvoir spécial pour commuer ifs obligations coramutables du saiul Scapulaire; 2* que, quant au passé, le Saint Père ratiue mi a que les prêtres français, munis du pouvoir de donner et bénir le saint Scapulaire, auront fait, en commuant de bonne foi les obligations de ceux qu'ils ont revêtus de ce saint habit.
Beatissiue Pater,
Ludovicus de Sambucy, canonicus Parisiensis ei vicarius generalis San Briocensis, Sanctitatis Yesin orator bumillimus, suppliciter expostulat respoosaa ad dubia gravis momenti. In Gallia, imllus adeit conveotus bominum ordinis Carmeli, etappiRH rari hujus religionis patres : très tantum noti adix iu parte meriaionali vastissimi regni. Inde luoiefiih sima exorta est controversia, quae magnam » nu's perturbationem affert, paucis abhinc meosii».
Usque adhuc omnes persuasum habuerant saa^ dotem cui Sanciitas Vestra aederat beneJicendiei fidelibus parva Scapularia imponendii facultatem,co ipso inclusam obtinuisse facultatem comrouuodi unicuique aliquas hujus confraternitatis obligatioacs commutabiles, vice confessarli carmelitani omÙDo deficientiss quidam nunc negant et huit opinioiii palani obsistunt et adversantur : quapropter a piusr» nitate vestra quaeritur :
1« An sacerdos qui obtlnet, ut supra, facululeic benédicendi ac imponendi Scapularia, habeaieoipM facultatem commuutandi obligationes comuiuubib coiifrairum, quando opus est, scilicet cum recurb» ad alterum sit impossibiiis, ut boc commodo ûdele» non priventur.
â" Si vero sacerdotes Gaili», faisae inniii supposiiioni, commutavenmt, absque facullatibus opportunts, obligationes confratrum, supplices nunc adduM Sanctîiateni vestram, ut dignetur sanare, ut diciiur, in radicCf omnes commutationes, et unicuique fO' pertiri facultatem specialem commutandi, si opus ùU obligationes confratrum scapularis ? Et I)eus» elc.
Sacra congregatio Indulgentiis sacrisque lleliquiii prxposita ad praefala dubia respondit :
1» Ad primiini, Négative; vigore euiro obtenu facullatis benédicendi ac imponendi Scapularia n» sequiiur quod sacerdos ea ^uoque gaudeat poie»u<e commutandi obligationes injuuctas , nisi expresse enuntictur in rescripto concessionis pro benedJctMoe et impositione Scapularium ; at vero m una ^tmatia** sub aie 12 augusti 4840, ab hac sacra congr^iioM responsum fuit : c Accedente gravi îm|MdimcBU>, non teneri confratres neque ad jejunia, uaïue ^ recilationem Horarum cammicarum aut oflicii boix Mariae Virainis, neque ad abstinentiam diebns oHtcurii et sabbati. Consulendi tamen fidèles, ut bocii casu se subjiciant judicio docti et prudentîs coaksr sarii pro aliqua commutatione impetranda. t
2» Ad secundum jam provisum fuit in primo : H quatenus opus sit, sanctissimus Dominut nosler^lr^ gorius papa XYI, sanavit iiucmcunque defectunlM^ casque incursum c^rca oluigatioiiem. dumoHxlo umen sacerdotes bona se gesserint fide. In quorn* fidcm, etc.; Datum Romaî, ex secretaria ejus<lein»y vrx congi*egationislnduIgentiarum,dîe22juniit 18^- Signatum : C. Cardin alisGastraca!«b, Prœfecttuli'^ A. Canonicus, Prinxivalli, SaiMltlalvi* Concordai cum orimnali J -B, L. DK Samoict, Vie. gcn, San Bric€tnûi»
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DES INDULGENCES
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qu'en cas d*empëchenienl grave, on peut obleiiir la commutation d'un confesseur docte et prudent. (Voy. surtout une Dissertation n' b, mai 1851, Corresp. de Rome.)
Manière de bénir le scapulaire^ et de recevoir dans la confrérie de Notre-Dame du Mont- Carmel.
Ceux qui doivent être reçus se mettent à genoux au pied de Tautel do la confrérie ou de la sainte Vierge, ayant, s*il est possible, un cierge è la main, et tenant chacun le petit habit qui doit être bénit. Le prêtre en étole monte à Tautel, et tourné vers la croix, dit, avec son répondant , les prières suivantes :
Ant. Suscepimus, Deus.
PSALMtJS XLVn.
Magnus Dominus et laudabilis nimis, in civitnte Dei nostri, in monte sancto ejus. Gloria Patri, etc.
PSALM us GXXXII.
Ecce quam bonum, et quam jucundum, habitare fratres in unum !
Gloria Patri, etc.
in/. Suscepimus, Deus , misericordiam tuamin medio templi tui : secundum nomen (uum, Deus, sic et laus tua in fines terrœ; justitia plena est dextera tua.
Kyrie, eleison; Christe, eleison ; Kyrie, eleison. Pater noster, etc.
