ANG

3* Lorsque les religieux, religieuses et autres personnes qui vivent en communauté» n*ODt pu réciter VAngelui ou le Regina cœli au son de la cloche, parce qu'elles se trouvaient dans ce moment occupées à quelque exercice prescrit par leurs règles et constitutions, elles peuvent gagner également ]*indulgence, en le récitant immédiatement après que ledit exercice est terminé (1).

4* Quoique la récitation de VAngelus au son de la cloche soit une condition de rigueur, les fidèles qui se trouvent dans des endroits où Ton ne peut Fentendre en sont dispensés; dans ce cas, ils gagneront Tindulp;cnce en disant VAngelus ou le Regina cteli^ h peu près aux heures où Ton doit le sonner (2).

5* Les indulgences attachées à la récitation de YAngeïus ou du Regina cœli sont du petit nombre de celles que Ton peut gagner pendant Tannée sainte du jubilé de Rome (3).

Ave^ Maria^ etc.

f. Angélus Domini nuntiavit Mariœ^ et concepit de Spiritu Sancto,

Ave^ MariOf etc.

t. Ecce ancillaDotntnt, fiât mihi secuti" dum verbum tuum.

AvCf Mariât etc.

f. Et Verbum caro factum est^ et habita^ vit innobis.

L*Angedu Seigneur annonça à Marie qu'elle deviendrait la mère du Fils de Dieu, et elle conçut

[>dr l'opération de 'Esprit-Saint.

Je vous salue, Marie, etc.

Voici la servante du Seigneur, qu'il me soit t'ait selon votre parole.

Je vous salue, Marie, etc.

Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous.

dire delMut VAngelus le samedi à midi? Id, partage âb sentiments, provenant de la manière différente d>ntendre Theure des Vêpres du samedi. Les uns entendent Hieure à laqueUeon peut les dire; d'autres, riieure ^ laquelle on les dit communément; et d'anlres enfin, Tbeure de six heures, qui est riieore Ce Vêpres. Les premiers disent VAngelus debout le samedi à midi, parce qu'on peut dire Vêpres dès Theure de midi; les seconds le disent à genoux, patoe que communément on ne dît Véprea que vers les trois heures, et debout néanmoins pendant le carême où Ton dit Vêpres avant midi (a) ; enfin les derniers le disent toujours k genoux le samedi, à midi, et debout seulement le soir. Comme aucune de ces interprélations ne fait violence aux paroles de Benoit XIV, on peut bien présumer que rmtention de ce grand pape a élé qn aucune n'enipéchàt Tapplication des indulgences. Le troisième sentiment parait être celui delà congrégation des Indulgences, et c*est ce qui lui donne beaucoup de probabilité. Le premier parait être généralement suivi en France.

(Manuel de Lyon.)

(a) Ce second sentiment est e<slui de Mgr. Bouvier.

(i) Benoit XUI, rescrit de la sacrée congrégation des Indulgences, du 5 décembre i727.

{%) Pie VI, rescrit du i8 mars i78i.

(3)jBenolt Ull, bulle du iO janvier 1725. Benoit IIV, Clément XIV et Léon XII Font également déclaré dans les bulles sur la suspension des indulgences pendant i*annce sainte, que nous avons citées page 1S5.

Je vous salue, Marie, etc.

Quoique l'usage con.stant soit d'ajouter les verset et oraison qui suivent, cela n'est pas d'obligation pour gagner l'indulgence.

t. Ora pro nobis^ f. Sainte Mère de sancta Dei Genitrix ; Dieu , priez pour

1^. Ut digni effieia-* mur promissionibus Christt.

OREMUS

Gratiamtuam^ quœsumuSy Domine, mentibus nostris infunde :

ut qui, Angelo fiun-»

tiantCy ChristiFiliitui incarnationem cogno^ vimus,per passionem ejus et crucem ad resurrectionis alotiam perducamur. Fer eunpdem ChHstum Dominum nostrum,

^. Amen,

nous;

i^. Afin que nous soyons faits dignes des promesses de Jésus-Christ.

PRIONS

Seigneur, nous vous supplions de répandre votre grâce dans nos flmes; afin qu'ayant connu, par

f)ar la voix de l'Ange, 'incarnation de votre Fils Jésus-Christ, nous arrivions, parsa

fassion et sa crois, la gloire de sa résurrection. Par le même Jésus-Christ N.- S. t- Ainsi soit-il.