CHAPITRE XXXVII
Des vraies marques pour connaître si ce qui se passe d'extraordinaire en ta contemplation, vient de Dieu ou du diable.
La marque la plus assurée est la bonté des mœurs, et le progrès que ceux en qui se passent ces effets extraordinaires, font dans les voies de la perfection. Si l'on remarque en eux quelque espèce d'orgueil, de recherche et d amour de soi-même, il est à craindre que le diable, se déguisant en ange de lumière, les déçoive à l'ombre des grâces que Dieu leur départ.
Si le seul but que les impressions, dictations et révélations reçues dans le ravissement peuvent avoir, est la vanité de prédire l'avenir, ou autre fin pareille de nul fruit ; le diable alors en doit être estimé auteur. Dieu ne pouvant avoir de mauvaises fins. Si telles merveilles ont une fin douteuse, leur cause doit être suspecte ; jusqu'à ce que par un éclaircissement assuré on en reconnaisse la nature.
Mais si ceux en qui elles paraissent sont plus humbles au sortir de leur ravissement, plus vertueux, plus échauffés, et plus ardents au bien, entin plus parfaits ; si tout ce qui se passe en eux tend à la conversion des pécheurs, à la perfection des âmes, et à l'avancement de la gloire de Dieu; on ne peut sans témérité faire un mauvais jugement de leur intérieur. Et si ces effets extraordinaires continuent à même fin, ils doivent par raison être attribués à Dieu.
Le diable, qui affecte de le contrefaire autant qu'il lui est possible, ])eut bien fourun temps prendre les apparences de sa bonté ; mais telles feintes ne peuvent pas être de longue durée : la dépravation de sa nature l'emporte incontinent; et pour peu qu'on soit clairvoyant, on apercevra fort aisément dans les fausses lumières dont il s'environne, les ténèbres de sa malice.
hes révélations et les visions dont Dieu est auteur, sont pour l'ordinaire opératives; elles excitent à quelque vertu, donnent le moyen de la pratiquer, y portent avec efficace; et -il est 1res- vrai que lorsque Dieu choisit une âme pour opérer en elle et par
elle ses merveilles, il en aonue des marques assurées par son amendement, et par ur grand progrès à la vertu; et ainsi la vraie et presque l'unique marque des ravissements dont Dieu est auteur, est que le ravissement des opérations demeure en ceux en qui paraissent telles grâces.
