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au :im besoin d'être soutenues imr quelque douce ardeur de la volonté et ^)ar auelqne suave consolation du Saint-Espnt? On ! c'est avoir une étrange opinion de la fermeté, d'une volonté faible et volage, comme est la nôtre ; elles sont donc parvenues, h ce que je vois, à un état bien inébranlable I Certainement c'est trop bien penser de soi, et c'est montrer qu'on ne connaît nas la nature de la volonté, qui a tous les besoins d'ôtre de teni|is en temps fomentée de quelques douceurs, et animée de quelques feux sacrés; .c'est avoir une grancle estime de sa suflisance do ne vouloir pas souffrir, par un amour déréglé de son dépouillement, que sa volonté soit visitée d'aucune douceur de consolation?

Pour moi, Tbéonée, si vous voulez bien çjue je vous en dise nettement ma pensée, je crois que ce dépouillement de volonté, auquel ces personnes se sacrifient, n'est nullement l'eflet d'un esnrit de sacrifice; en quoi elles s'abusent elies-raômes d'une extrême illusion; car on découvre que cela ne vient d'ordinaire que d'une volonté nalurcl- "•ement dure et austère ; en ce que sa dureté ne s'accommodant pas avec toutes ces disî*ositions sensibles, elle veut croire que le renoncement qu'elle en fait s'opère par un véritable désir de dépouillement.

11 faut, ïlîéonée, il faut assurément avoir Mn esprrt moins sévère dans la conduite de ia volonté; et (quoiqu'on ne doive pas l'abandonner à toutes les opérations sensibles ot s*accoutumerà l'attendrir, il faut, ce semble, aussi peu affecter de Vcn dépouiller totalement en y renonçant. Vous venez d'en voir les illusions manifestes ; soyez donc meilleur à vous-même, pour la traiter avec ludins de sévérité et avec jdus d'efficacité.