DEPUIS JÉSUS-CHRIST JUSQU'A NOS JOURS
PATES. KOUS DES lUTEL'RS.
PhiloQ le Juif.
71 s. Poîyc. et S. Ignace.
71 S. Dcnys TAréopagile.
150 S. Justin.
170 S. Thdoplkile d*Anlioc.
1D5 TcrtuIIien.
^niTS kSciiiçfCES.
le livre de la vie contemplative. — l/auteur parle de la vie des chréliens de la primîlive Eglise sous la conduile de saint Marc à Aletandiie; on y trouve un modèle remarquable de la vie monastique. — (Voyez S. Jérôme, Livre des écrivains ecclésiastiques, art. Phi Ion.)
Leurs Lettres sont très-utiles et conduisent k une morale trèspar faite.
Le Livre de la hiérarchie ecclésiastique ^ chap. ni.
De l'Eucharistie, chap. vi. De la consécration de» motaes.
La huitième Lettre au moine Démophiie, touchant la douceur des suDérieurs envers les intérieurs à l'exemple de Jésus-Christ. (m) — La Théologie mtiMique.
Description de la vie admirable des premiers chrétiens.
Lettre sur divers sujets de la vie ascétique. Bibl. Colon, et Paris.
Livre i à ni , contre les cidomniateurs de la vie chrétiemie. — Moyens qui nous conduisent à la reconw.issunce de Dieu. — La sainteté et la pureté. Bibl. Colon, et Paris., lat. et grec.
De la patience ; avertissement aux marlyrs.
De la pénitence; h lire avec précaution relativement au pardon après la rechute.
Contre les gnostiques; louanges du martyre.
De l'oraison. On y trouve un commentaire de l'Oraison dominicale, et des exhortations sur la patience dans les persécutions. Mais il faut se mettre en garde de l'hérésie inoutanisle qui trouve là un refuge. {Voir les commentaires de Ruenan; de Laurent, La Barre, Pamel, Kigolt, de la Ceroa.)
Les livres de la Pédagogie.
Ses Homélies, surtout celles sur les Psaumes et sur le Nouveau Testament.
Presque toutes ses œuvres sont morales et ascétiques ; mais en particulier on peut citer la lettre t'àDonaty la plus onctueuse de toutes; elle peint l'admirable efllcacité de la grâce à changer les cœurs ; la lenre 9* aux martyrs; la IG* à Moïse , et la 26* de Moïse à S. Cyprien ; la 56* exhortation au martyre ; la 77* à Némésius, aux condamnés aux mines; la 81* à Hog::tien.
T. U. — Traité de la louange du martyre et du double martyre.
T. H. — Livre de l*avantage de la patience. — Du support de la caionmie, — Livre à Demétrien. — C'est aux pjieus et non aux chrétiens qu'il faut attribuer les calamités.
Du zèle et de l'envie, ibid.
^ Du mépris de la mort. — Lettre 5, 6, 36, Du soin des prMvres,
— De la charité envers les affligés. — Lettre 57, CO, De l'observance de la discipline. ^Lelire 7, Au clergé et au peuple... prier pour ses pochas, 8. — A Hogatien, De l'orgueil d'un diacre. — 65, De la réserve à mettre dans le pardon des relaps, tO, 11, 12, U, 51. — De Cespérance du pardon eux relaps, à Novutieiif t. IlL
Des relaps, t. IL
De funité de l" Eglise, De ta paix de la concorde, lettre 55, 5L
— Des prêtres numidiens, 5b. — De la vie singulihe des clercs, t. lit, qu'ils doivent éviter les rjpporis avec ks femmes.
De la discipline et de l'habit des Vierifes, t. II. Dogmes de la vie clu^tienne, liv. m, a Quirin. {ïbid.) — Courte exposition du symbole.
(66) Voir l'art. Dests L'AïuÉorAoïTE, pour l'authenlicilé de ces ouvrages qu'on lui attribue.
s'adiiessb!tt
A ceux qui s'occupent de l'on^uft de la vie motiastkque.
A tous.
Aux savants.
Aux savants et a«m moines.
A tous.
Aux savants.
Aux savants.
Aux afilig^sL
204 S. Clément d'AIcxandr.
P(ï6 Origène.
