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D'ASCETISME.

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bord on conclut que c est Dieu qui parle lorsque la chose dont on traite relève de Dieu directement, par exemple, lorsque Dieu dit qu'il remettra les péchés de son peuple, ce qui ne convient qu'à Dieu. En second lieu, lorsc[ue les paroles ont une autorité qui convient à Dieu seul , comme lorsqu'il dit à Abraham : /e multiplierai ta race comme les étoiles du firmament,

Jésus-Christ apparait-il personnellement dans le jugement par/tcu/icr? Quelques-uns ont pensé qu'un anse portait la sentence à la mort de chacun de nous , et cela au nom de Jésus-Christ. D'autres croient que Jésus- Christ la porte, mais sans être présent d'une manière vocale, comme dit Abulensi , cette sentence étant rendue seulement i)ar son efficacité; c'est le sentiment le plus accrédité.

Deuxième règle, — On dit qu'une vision est imaginaire ou Imaginative si aucun objet ne frap})e les sens extérieurs.

Troisième règle. — La vision est purement inteJectuelle si elle s'opère sans aucun moyen sensible. 11 faut pour cela aue la connaissance arrive à l'esorit sans vénicule sensible, comme la voix, les paroles, l'écriture, les signes ; ni images, ni quoi que ce soit qui puisse, dans l'état ordinaire, transmettre ou supporter la pensée. Cette distinction n'est pas facile à laire ; aussi le P. Alvarez dit {De vit. spirii.j v, c. 12) qu'il faut apporter.une grande précaution en discernant la vision particulièrement lorsqu'il s'agit de visions purement intellectuelles.

Quatrième règle. — 11 y a vision symbolique quand les choses représentées signi- Hent une autre chose. Ce sont comme des hiéroglyphes et des énigmes qui représentent des idées ou des choses qui sont indiquées par des rapports et des ressemblances.