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par sa bulle du 14 juill. 1444, les incorpora au diocèse de Ceuta. Nicolas V confirma cette incorporation de Valenza (bulle EIsi de singulis du 27 juin 1452) et celle d'Olivenza (bulle Ex clemenli provisione du 5 août 1452). Mais Sixte IV (bulle du 18 déc. 1475) détacha Olivenza de Ceuta et l'attacha à Braga. D'autre part, en vertu du contrat passé entre l'évêque de Ceuta, Fr. Henri de Coïmbre, et l'archevêque de Braga, Diego de Sousa, le 20 sept. 1512, et confirmé par Léon X le 25 juin 1513, Valenza passa à Braga et Olivenza à Ceuta. Depuis cette date les évêques de Ceuta fixèrent leur résidence à Olivenza jusqu'au moment où, sous l'épiscopat de Jacques de Lancaster, Pie V (bulle Super cuncta du 9 juin 1570) incorpora la région d'Olivenza à l'évêché nouvellement créé d'Elvas. Ce dernier démembrement réduisit le diocèse de Ceuta à son seul territoire d'Afrique. Comme compensation, il reçut de l'évêché de l'Algarve un impôt de 1 500 cruzados. Encore durant la même année 1570, Pie V réunit en un seul évêché, suffragant de Lisbonne, les deux diocèses de Ceuta et Tanger. En 1668, le diocèse de Ceuta cessa d'appartenir à l'Église portugaise et, le 16 déc. 1675, Clément X le détacha de celui de Tanger; il confirma en même temps le premier évêque nommé par le roi d'Espagne et le subordonna à l'archevêque de Séville. En vertu du concordat de 1851, l'évêché de Ceuta fut définitivement uni à celui de Cadix (supra, xi, 109). De 1876 à 1879 les administrateurs apostoliques eurent leur résidence à Ceuta et depuis 1879 l'évêque résidentiel de Cadix est en même temps administrateur apostolique de Ceuta (episcopus Gaditanus et administ. apost. Septensis).

A plusieurs reprises, on a tenté, mais sans succès, de rétablir le diocèse de Ceuta, soit comme évêché, soit comme siège de la Préfecture apostolique du Maroc avec juridiction sur tout le territoire espagnol d'Afrique.

Primitivement le diocèse de Ceuta dépendait directement du S. -Siège. Eugène IV autorisa l'évêque Fr. Jean Emmanuel, O. C, à s'appeler Primat d'Afrique. Lors de l'érection de l'évêché d'Evora (1540), le diocèse de Ceuta en devint sufïragant; il fit ensuite partie de la province ecclésiastique de Lisbonne, enfin de celle de Séville comme nous venons de le dire.

III. La ville. — D'après Procope, Justinien bâtit à Ceuta une église consacrée à la très Ste Vierge Marie; nous n'avons pas d'autres renseignements à ce sujet. Après la conquête de la ville (1415), la mosquée musulmane fut transformée en cathédrale et consacrée le 4 sept. 1420. D'après Nicolas Lanckman de Valckenstein, qui nous a laissé une relation de son voyage à Ceuta le 22 nov. 1451, cette église-mosquée possédait 180 colonnes de marbre de diverses couleurs et, tout près du maître-autel, deux grandes statues de pierre verte. Sous l'action nocive du temps, cette église eut beaucoup à soufïrir : en 1615, le roi de Portugal autorisa une collecte pendant six ans dans son royaume en vue de la restaurer; mais l'argent recueilli suffit à peine à faire quelques réparations sans importance ; en 1656, le chapitre se vit obligé de se réfugier dans l'église de N.-D. d'Afrique, à cause de l'état lamentable de la cathédrale; enfin, lorsque les Espagnols restèrent seuls maîtres de Ceuta, elle fut définitivement abandonnée et on édifia une nouvelle église dont la construction dura quarante-six ans (1685-1731).

Les sources signalent à Ceuta l'existence de plusieurs monastères : celui de S. -Jacques, bâti en 1446 et confirmé par Martin V le 2 juin 1420, qui jusqu'en 1568 appartint aux franciscains de la province des Algarves et depuis 1568 aux trinitaires; celui de S.- Jorge des PP. dominicains, qui passa aussi en 1575 aux trinitaires; un troisième enfin, également aux tri-

nitaires. En 1595, fut érigée la Hermandad de la Misericordia, logée au monastère de S. -Jorge parce qu'ell' suivait la règle des Trinitaires. Vers 1850 sont meu tionnées d'autres confréries, de S. -Pierre, du Rosair" de S.-Antoine, de S. -Joseph, de Ste-Barbe, du Carmel de N.-D. de los Remédias, del Valle et de la Victoria, etc. Il y avait aussi plusieurs ermitages.

Outre la cathédrale, Ceuta possède le célèbre sanctuaire de Nuestra Sefiora de Africa. Actuellement elle compte encore : trois autres paroisses; deux communautés enseignantes, l'une de religieux de S. -Augustin et l'autre de religieuses; un hôpital-asile, confié à une communauté de femmes ; un mont-de-piété, dirigé par le clergé. Elle fait partie de l'Union misional del Clero. Depuis 1926, elle possède une Preceptoria de latin y humanidades, sorte de petit séminaire où une vingtaine d'enfants sont instruits en vue de poursuivre leurs études au séminaire de Cadix. Ceuta compte env. 50 000 hab. presque tous catholiques, 20 prêtres séculiers, des religieux et le clergé de l'armée. L'administration ecclésiastique est exercée par un vicaire général, un vice-vicaire et un secrétaire. Le chapitre comprend 3 dignités, 10 canonicats simples et 6 bénéfices. La cathédrale est dédiée à l'Assomption de la Ste Vierge; patrons du diocèse : S. Daniel et ses compagnons martyrs (10 oct.).

Les constitutions synodales furent promulguées en 1553 par Jacques de Lancaster. Elles furent, plus tard, modifiées et augmentées. On trouve à Ceuta quatre dépôts d'archives : à l'évêché (1553), à la cathédrale (1572), à la Matriz (1583) et à la Câmara ecclésiastique (1586). La plupart des documents antérieurs à 1553 ont été transportés à Simancas.

IV. Liste épiscopale. — L'Orbis seraphicus, p. 516, de Dom. de Gubernatis et l'Hist. seraphica, V, c. xlii, d'Esperanza mentionnent un évêque titulaire de Ceuta du xiii« s., Fr. Lorenzo de Portugal, O. F. M. (voir Maroc).

Évêques de Ceuta (Portugal). — Fr. Aymar d'Aurillac, O. F. M. (5 mars 1421-43). — Fr. Juan Manuel, O. C. (20 juill. 1443-14 janv. 1459; 1476). — Alvaro de Evora (1459-72). — Juan Alfonso Ferraz (9 janv. 1472- 76). — Pedro Martin (28 mars-24 sept. 1477). — Juan Galvao (14777-79?). — Justo Baldino, O. P.? (1479- 93; v. supra, vi, 337). — Juan de Norohna y Meneses?. — • Fernando de Almeida (19 juill. 1493-99 ; v. supra, ii, 640). — Diego Ortiz de Villegas I" (1500-27 juin 1504).

— Fr. Enrique de Coimbra, O. F. M. (30 janv. 1505t 14 oct. 1532). — Fr. Diego de Silva, O. F. M. (4 mars 1534-39; f déc. 1541). — Diego Ortiz de Villegas II (24 sept. 1540-t 4 juill. 1544). — Jaime de Lancastre (9 oct. 1545-12 mars 1569).

Évêques de Ceula-Tanger. — Fr. Francisco Guaresma, O. F. M. (9 juin 1570-76). — Manuel de Seabra (14 janv. 1577-juin 1583?). — Diego Correa (15 juill. 1585-19 juill. 1598; t 9 oct. 1614). — Hector de Valladares (1599). — Jeronimo Govea (1600-02). — Augustin Riveiro (1602-13; t 12 juill. 1621). — Antonio de Aguiar (21 oct. 1613-32; v. supra, i, 1055). — Gonzalo de Silva (3 mars 1633-t 26 févr. 1645). — Fr. Juan Andrade (élu en 1651-t 1655; v. supra, ii, 1592).

Évêques de Ceuta (Espagne). — Antonio Medina Chacôn (16 déc. 1675-81). — J. Bautista Arambures (1681-82). — Juan Porras y Atienza (30 juin 1682- 20 oct. 1683). — Luis Aillôn (1683-85). — Antonio Ibafiez de la Riva (6 juin 1685-23 mai 1687). — Diego Ibanez de la Lamadrid (9 juin 1687-t 5 avr. 1694). — Vidal Marin (9 nov. 1695-24 mai 1705; f 10 mars 1709).

— José Salvada (1709). — Sancho de Velunza y Corcuera (24 avr. 1714-sept. 1716). — Fr. Francisco Lasso de la Vega, 0. P. (2 mai 1717-janv. 1721). — Tomâs Aguero (13 nov. 1721-16 févr. 1727). — Fr. Tomâs del Valle, O. P. (1" mai 1728-13 févr. 1731). — Andréa