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les ibssés, des coupures quelle terrain, les blocs étaient en tanbre et jetés, pour ainsi dire, es autres, 4^omme s'ils avaient par éb fortlM eaux. Il ne lui en 08, ponr penser que p^ut-éire Mlé les roines d'une cité anté*
r dp eoaftsser que cette hypopMuit fMis. Je erois trouver ici IlenAanéenst capitale bâtie anà Mdtoe, et «Mtruite par Nabou-
&lk une antiquité sulBsamk mon avis. Du reste, si je atnre de ces ruines une raison Igner, à tout le moins^ l'époque ralsor comme limite inférieure
0 ti'en vois absolument aucune ifadte opposée. c'est4i-dire leur Mrtt que l'on peut remonter i^oli le voudra, dans les temps us risquer grandement de se
— Cette ville occupe le fond targe vallée, dont les coteaux
1 beaux oliviers et de vignobles.
flkve un peu sur le flanc de la Bt là qu'est placée la mosquée, Mr tout autre que pour un mu- WB laquelle est enxermé, k ce IMameux caveau de Makfelah rtnés Sara et les patriarcbes aa et Jacob.
IMMs maintenant sur l'origine M est assez souvent fût men* leriliire sainte. Nous y lisons -i- I. Sara mannil à Atrtolk- Hebran^ au pay9 de Camâan ; i faire le deuil de Sara et la EmuUe Abraham eniirra So'^ !, dane la caverne de Makfelah^ m; M eei Mehran daae le paye -20. £e ckmiin, oàist fna la ea* trouve, resta a Abraham eotame f êéputerale venami dee fUe de sages de Mamra sont mention* utre passage {Gen. xm, 18) : — mm eee ieniee, emlel e'éiablii fê de Jfamro, qui eei prie de y kdltV M» amief à Jéhovah. — passages réunis, il résulte évimon sens, que le bocage de nr remplaçaient de la partie B ville actuelle d'Hebron. Enfin iebron (rran pat) est mentiont 14 du chapitre xxxvn de la
olîquité de la ville d'Hebron,
Cir un passage biblique {Namb.
bran aaaii éié bâH eipi ans TEnpêe. — Tskan, e'eat uieoo- Tanis; mais malheureusement «s indique pas quand Tanis ftit ; Ait donnée en héritage k Ka- ÉDsah. (JotWxiv, 13, 14.) L'ftapprend encore que Kuîath* Babron, sur la montagne, fiât une des villes de reltaga. (Jbantf I la grande piscine qye Mms
avons vue en entrant k Hebron esi aussi mentionnée dans la Bible, car nous lisons (// Sam. rr, 12) : — David eammumda à ee$ gène qui lee luireni: it$ leur coupèrent tee maine et les piedeAei lee pendirent prie té^ tang qui cet prie df Hebron (mnsrDnQnVsr)* et ile prirent la tête d^le-Basath ri Feneevelt^ rent au eépukre tAbner, à Hebron. — Une piscine pareille k celle qui existe de nos jours, est incontestablement d'une très-haute antiquité. '^- *
Hebron tt|lijH>amé par Jf)sèphe tantôt Xt€pùt, tantSt "B^, tantôt VmS^ù et XMfyimm Kihf. Û dit que ce fut sur une montagne voi-* sine de Hebron que Samson déposa les portes de Gaza. (Àntiq. Jud., Y, x.jMaîs Reiand pense qu'il iïiut lire Gabaon pour Hebron d«ns ce passage de Josèphe.
Le même Josèphe place k six stades de Hebron le fameux térébinthe qui était Ik de*
Suis le commencement du monde. Tous les crivains ecclésiastiques parient de ce térébinthe. Susèbe dit qu'on rendait un culte k cet arbre en l'honneur des angss qui avaient apparu k Abraham. Sozomène le place k deuxmi'les de Hebron; saint Jérôme mdique la même distance. Socrate, dans son Histoire (i, 18), dit que Constantin avait élevé une basilique au ehène de Membre, sous lequel Abraham avait donné l'hospitalité aux anges.-
Ce térébinthe si vénéré, même des païens, était devenu l'occasion d'une foire célèbre. Ce ftit Ik qu'après la dernière destruction de Jérusalem par Adrien, plusieurs milliera de Juilli furent mis en vente comme esclaves, et ceux qui ne purent pas être vendus ftirent transportés en Egypte où ils périrent de tâm et de misère.
Eusthatius rapporte qu'on avait dressé un autel au pied de cet arbre pour y offrir des victimes. Il dit que Topimon rapporte la naissance de cet arbre k l'un des anges qîd visita Abraham. L'angje avait planté son bâton dans la terre, et il en était né ce téré-
Le même Koslathius a écrit gue c'était sous cet arbre que Laban avait enioui ses idoles. C'est une confusion que d'autres ont fhite avec lui. Ils n-ont fidt qu'un seul arbre du chêne ds More près de Sichem, et de celui de Mamra près oe Hebron.
Je dois ajouter que Hebron a reçu des musulmans le nom û'et-Ehalil (l'ami de Dieu) en commémoration du patriarche Abraham qui porte spécialement parmi eux le nom û'el» MhaliL
HBBR0NA,AA8nABNÀH.—- Trente et unième station des Israélites dans le désert. {Nomb. xxxm, 34.)
HBLAM, tmtLàm. — Localité au deik du Jdurdain, oà David remporta sur les Syriens une victoire signalée. (// Sam. x, 17.)
HKLBA, Kmium. - Ville d'Aser. (Juges i,
HELEPH, KHAUOii. — Ville de Nepbthali.
Les Salante l'écrivent Malepb; Eusèbe l'écrit Melhlans, et aaint Jérôme Meeleb. (Joeu4 XIX, 33.)
BÎUION^ liUujm-AJiM. - Quarantième
