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nots, en 1563, il y avait un très-beau et trèsriche devant d'autel pour l'autel majeur ; il était composé en -entier d'argent doré, orné d'émaux* Au centre était la crucifixion, et il y avait dix statuettes disposées de chaque côté ; le tout était entouré d'une bordure de fleurs de lis. Sur la bordure il y avait, de distance à autre, des reliques avec une inscription. Au centre, sur un fond d'azur, il y avait une inscription écrite en lettres d'or, qui apprenait que cette table avait été donnée à l'église par Mgr Louis de Harcourt, Eatriarchede Jérusalem et évéque de Bayeux. ■e devant d'autel pesait 363 marcs d'argent, et le travail de l'artiste avait coûté une somme égale à celle de la matière. Ce devant d'autel était fixé sur une planche de bois par des clous et des crampons d'argent. Il y avait plusieurs panneaux mobiles, qui pouvaient s'ouvrir et se fermer à volonté : ils servaient de porte à des cavités richement décorées, où étaient enfermées de précieuses reliques.

Quant aux devants d'autel en bois peints et dorés, nous pouvons en citer un admirable modèle, quiappartenaitautrefoisàrabbaye de Westminster, dont il décorait le maître-autel, et qui subsiste encore aujourd'hui. Non-seulement les panneaux qui entraient dans sa composition étaient peints soigneusement sur fond d'or, mais encore les bordures sont garnies de morceaux de verres de diverses couleurs, de manière à former, avec l'or et une espèce d'émail, un effet agréable : il y a également des cristaux et des pierres incrustées dans ces bordures. Ces ornements de verre bleu, placés sur un endroit peint en blanc pour laisser sa transparence au verre , et chargés de dessins dorés, furent en usage fréquemment au xin' siècle, et l'effet en est très-beau. Toute la surface du bois fut d'abord couverte de plusieurs couches de blanc, comme cela se pratique toujours aujourd'hui, lorsqu'on veut dorer, et une grande quantité de petits ornements furent taillés dans cette préparation , ce qui communique une incroyable richesse aux moulures et aux autres parties. Ce magnifique spécimen de l'art chrétien à la meilleure époque, doit sa conservationau vil usage auquel on l'avait destiné dans l'abbaye, ce qui l'avait fait tomber dans un complet oubli, jusqu'à une époque fort rapprochée de nous. Alors cemcrveilfeux ouvrage de nos catholiques ancêtres fut mieux apprécié, et la conservation en fut assurée. Les devants d'autels furent le plus communément en drap d'or, brodés à l'aiguille , avec des figures et des couleurs appropriés à chaque fête. Telle est sans doute l'origine des voiles ou courtines en soie que Ton a placées habituellement devant les autels pour protéger les châsses des saints placées des* sous. Plus tard ces courtines furent transformées en un véritable devant d'autel et consistèrent en une draperie unie ou un morceau de soie dont la couleur répondait à celle de la fête, suivant la prescription de la liturgie.

Dans la chapelle du collège du roi à

Aberdeen, il y avait des devants d'autel da ce genre, que Ton appelait antipendium ou antependium : Pro masori aitari tria antipenr dia ; unum, eut historiée divœ Virginie Maria, filiê byssinis ae fouets sunt contextes. Secundvm, effigies apostolorum Pelrif Andrcœ et Johannts continet. Tertium, pro quotidiano usu altarië B. Mariœ Virginie. Antipendia ejusdem altari*, videlicet, unum atrabascense, cui divarum effigies et flores, filis laneis sub tilibus bysso eommixtis sunt eontexli

A la cathédrale de Lincoln, il y avait également plusieurs antipendium précieux , comme il apparaît par les détails ae l'inventaire. En voici l'indication abrégée : « Un morceau de drap d'or, ayant au milieu le couronnement de Notre-Dame , avec plusieurs anges de chaque côté, tenant des instruments de musique, ainsi que plusieurs autres images. Le frontal (Jrontlet) est semé de croix d or. — Hem. un morceau de drap d'or et rouge, semé de faucons d'or, avec un frontal de môme genre. — Item, un morceau de soie rouge, avec une image du crucifix, la sainte Vierge, saint Jean et diverses autres images ; à chaque extrémité il y a deux léopards blancs. — Item, un devant d'autel d'or, partie rouge et partie blanc, avec une image de Notre-Dame au milieu : la Vierge est au milieu d'un cercle, et elle tient son Fils entre ses bras ; elle est accompagnée de huit anges ; du côté droit, il y a un archevêque dans un cercle accompagné de huit anges ; du côté gauche, mette disposition, il y a un évéque dans un cercle, accompagné de huit angçs. Le frontal présente au milieu la Trinité, et, de chaque côté, deux anges avec des encensoirs : ex dono dicti ducis Lançai tria. — Item, un autre devant d'autel du même, ayant au milieu une image de la sainte Vierge dans un cercle, avec l'image de saint Jean-Baptiste, d'un côté, et celle de saint Jean l'évangélisle de l'autre côté : ex dono prœtaii ducis. — Item, un morceau d'étoffe blanche, avec trèfles d'or, ayant la salutation de Notre-Dame dans un cercle rouge, avec un frontal de même, et deux morceaux d'étoffe diaprée.— Item, un morceau d'étoffe bleue, avec fleurs et griffons d'or, et un vieux morceau d'étoffe diaprée. — Item, un double devant d'autel, blanc et rouge, pour le carême. — Item, un devant d'autel de damas blanc , brodé de fleurs d'or, ayant au centre l'Assomption de la sainte Vierge, et au bas celte inscription : ex dono Johannis Crosby, treasurer of Litir coin {Trésorier de Lincoln) : il y a une image de saint Jean-Baptiste du côté droit, et une image de sainte Catherine du côté gauche. »

DÉVIATION. — La déviation dans Taxe d'une église est l'inclinaison plus ou moins prononcée qui se trouve dans la direction du monument vers la droite ou vers la gauche. L'explication la plus raisonnable et 1 1 p'us communément admise de cette disposition, si extraordinaire au premier abord, c'est quo les pieux artistes du moyen âge ont voulu représenter ainsi cette circonstance de U

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mort de Nôtre-Seigneur, qui pencha la tète, en rendant le dernier soupir sur la croix Nous avons déjà parlé de cette partieularité. Voy. Axe.

il a pu arriver quelquefois que les lieux sur lesquels on a bâti les églises aient été disposés de telle manière que la déviation dans l'axe du monument sera devenue nécessaire ; comme rétablissement des cryptes a été nécessité par le terrain déclive sur lequel on a bâti certains édifices, notamment à la cathédrale d'Auxerre. Des accidents auront pu survenir et briser violemment l'axe d'un monument, liais ces faits peuvent être aisément constatés; ils sont particuliers, et ils ne sauraient infirmer les déductions que nous avons tirées d'une grande quantité d'autres faits qui démontrent que la déviation dans l'axe des églises a été intentionnelle généralement, et que l'on peut y reconnaître une signification symbolique.

DEVISE. — Selon la signification moderne du mot devise, c'est une espèce d'emblème qui consiste dans la représentation de quelque corps naturel et dans l'emploi de quelqnes mots appropriés. La figure ou le corps naturel en est le corps, et le mot ou les mots en sont l'Ame. On peut voir dans les auteurs qui ont écrit sur ce sujet les règles pour composeras devises. Ce que nous avons à en dire, c'est gue les monuments du xvr siècle, et quelquefois du xv', surtout dans les vitraux peints, portent des devises plus ou moins ingénieuses et qui peuvent être regardées aujourd'hui comme historiques. On en mettait jadis sur les monnaies, sur les boucliers ou écus des chevaliers, et sur les monuments commémoratifs. Les acclamations qui se voient sur quelques monuments , comme le mot xéxês en grec, ou vivez, sur quelques verres antiques trouvés dans les catacombes, sont de véritables devises. Les

Eremiers chrétiens en ont inventé l'usage, a figure du poisson placée sur les anneaux est une devise chrétienne, surtout si elle est accompagnée des lettres ixerx , initiales d'une phrase qui signifie Jésus-Christ Fils as Diou, Sauveur. L'alpha et l'oméga placés aux deux côtés de la croix, ou du monogramme du Christ, pour indiquer qu'il est le commencement et la fin de tout, doivent encore être regardés comme une devise.

Les premières devises modernes, composées de figures et de paroles, ont été composées en France. Telle est l'étoile, avec ces

Nuls : MORSTRART REGI BUS ASTRA VU M, les

titres montrent le chemin aux rote, qui servait de devise à l'ordre des chevaliers de l'Etoile, institué par le roi lean. On a dépensé beaucoup d'esprit à faire des devises. Nous en citerons quelques-unes des plus spirituelles, afin de donner une idée ae ce genre de composition à moitié artistique, à moitié littéraire, qui a été abandonné entièrement. Dès l'année 1190, la première devise des sires de Créquy était : Nul ne s'y frotte, ce <pu se rapportait aux feuilles lancéolées du trtquier ou prunellier sauvage qui, se trouve <uqs les armoiries de Créquy. Louis XII, roi

de France, avait pris un porc-épic pour emblème, avec cette devise : Qui s'y frotte s'y pique. Les armoiries d'Ecosse, ou emblèmes de ce pays, sont des chardons avec la même devise : Qui s'y frotte s'y pique.

La reine Blanche de Castille avait fait aiettre sur son cachet un lis au naturel, appliqué sur un champ semé de fleurs de lis héraldiques ; la légende circulaire autour de ce cachet portait ces mots : Lilium inter lilia.

La reine Marguerite de Provence, femme de saint Louis, prenait pour emblème une reine-marguerite, avec cette légende en iatin barbare, ou peut-èlre en dialecte provençal de ce temps-là : Rotor a de parterra , ancilha R076RJB DR coelt, la reine de la terre est la servante de la Reine du ciel.

A la fin du xiv* siècle, la famille d'Estaing, portait pour devise des lis et des roses, tots

POR RLX, TOTS POR ELLES, tOUt pour CUX ,

tout pour elles.

Frangois 1", roi de France, avait choisi la salamandre au milieu des flammes, avec la devise : Nutrisco et exstinguo ; on trouve l'emblème et la devise sur une foule de monuments bâtis par lui ; elle est jusque sur le croisillon dj transsept méridional de la cathédrale de Beauvais, à la construction duquel ce prince avait concouru par ses libéralités et ses concessions. La signification de cet emblème et de la devise qui l'accompagne ne sera comprise que par ceux qui connaissent les détails de la vie galante de ce roi chevaleresque.

La reine Anne d'Autriche portait pour devise, au commencement de sa régence, La lune qui se lîve au coucher du soleil : Pee te,

NON TECUU.

Ménage avait donné une épée au grand Condé avec cette devise : Pro rege s^epe ,

PRO PATRIA SBMPER.

La reine Christine avait choisi l'hirondelle comme un emblème, avec cette devise : Pour