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du constructeur qui l'exécute , et qui s'aperçoivent trop tard de la méprise. Alors, ud membre important de l'architecture re- «ose sur quelques mouluros, où l'art s'efforce en vain» en prodiguant ses ornements, de dissimuler la faute commise.

Pour celui qui étudie les constructions du moyen âge jusque dans leurs moindres détails et le cr.iyon à la main, on trouve, comme dans les monuments antiques, des erreurs à signaler, des défauts à corriger ; c'est ce qui nous engage à recommander vivement aux architectes qui aspirent à reproduire nos édifices sacrés de style e^i val , à étudier avec persévérance, zèle et întelligencc,les nombreux chefs-d'œuvre que le moyen âge nous à légués, sans s'attacncr exclusivement à tel ou tel édifice, en particulier, et môme aux édifices d'une seule contrée.

APOPHTGE. — Moulure à profil en gorge, qui rattache la partie saillante d'un ornement au nu du mur,en substituant unocourbe à l'angle formé par le parement du mur et la saillie de l'ornement. On appelle particulièrement apophyge, dans la composition de la colonne, la petite portion circulaire pratiquée aux extrémités de son fût, qui Adoucit le passage de la ligne verticale du fût, à la première moulure de la base ou du chapiteau.

APOTHEOSE. — Dans son Tableau des Caiacombe$ d$ Rome, M. Haoul Roohette, dans le livre, Du symbolitime dams les égiiu$ 4u moy n 4$c, IL V. 0. mentionnent à un ^double point de vue, sous le rapport archéologique et sous le rapport symbolique, •un usage qui a laissé des traces nombreuses jusque dans les souterrains chrétiens de Rome. Le paon, comme oiseau consacré & Junon dans l'antiquité profane devint, à l'époque romaine, le symbole de l'apothéose des impératrices, de môme que l'aigle avait été adopté pour celui de la consécration des empereurs. De là l'emploi si fr£- .quent qui Se fit sur les monuments romains rnlatifs à l'apothéose, et particulièrement sur les médailles de consécration de Y aigle et du paon, tantôt placés au haut eu bûcher, tantôt volant les ailes éployées, emportant au ciel l'âme de l'empereur ou de riaspé*ratrioe figurée en buste. A ce titre aussi, f aigle et le paon formèrent un des éléments Jes plus habituels de la décoration des tombeaux antiques «et des lampes funéraires ; et lorsqu'on retrouve le paon dans les peintures et sur les pierres sépulcrales des Catacombes, il n'est pas possible d'y méconnaître l'imitation du type antique appropriée à un usage chrétien.

il n'est donc pas rane 4e retrouver dans les monuments primitifs de l'antiquité ecclésiastique des allusions à la cérémonie ou à la représentation de l'apothéose suivant les idées païennes. Les chrétiens avaient adopté ce mode de représentation, parce que la signification en était généralement connue. S'ils rappliquaient à la mort glorieuse des martyrs, c'était uniquement pour montrer