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dentées les colonnes où sont ces espèces d'ornements. ( Voy. Ru denture.) L objet principal de cette pratique, dit Millin, est de donner plus de solidité aux parties inférieures de la colonne, et particulièrement de fortifier les côtes des cannelures, qui sans cela seraient exposées à être fracturées, et à éprouver tous les accidents qui peuvent menacer des colonnes placées en bas. D'après cela, on peut direquelescannclures rudentées ne doivent s'employer que dans les colonnes qui sont au rez-de-chaussée, c'est-à-dire, en danger d'être heurtées, et non dans celles que leur élévation sur des piédestaux met hors d'un

rireil risque, ou qui se trouvent appliquées un second ordre ; ensuite, que les rudentures ne doivent occuper que la partie inférieure des cannelures, puisque le besoin qui les motive dans cette même partie de la colonne ne subsiste plus par rapport à la portion du fût que la hauteur met hors de la portée de tout accident.

Ce qui a été dit des cannelures par rapport aux ordres ionique et corinthien, s'applique en entier à celles de l'ordre composite. Quant à l'ordre toscan, il n'en comporte pas, d'après les règles de progression de richesse, déterminée entre les cinq ordres ; et si on lui en donnait, l'austérité de cet ordre ne permettrait que de lui adapter les cannelures doriques ou celles à pans.

Les cannelures s'appliquent quelquefois aux colonnes, moins par un motif d'embellissement que pour faire croire à l'œil leur diamètre plus grand qu'il n'est en effet. On appelle cannelures à côtet celles qui sont séparées par des listels de certaine largeur, ornés auelquefois d'astragales ou baguettes, de côte, ou dessus, comme on en voit aux deux colonnes du sanctuaire de Sainte-Marie de la Rotonde, à Rome. Les cannelurei à vive arête sont celles qui ne sont point séparées par des côtes; ces cannelures sont propres à l'ordre dorique. Les cannelures de gaine, de terme et console, sont plus étroites par le bas que par le haut. On appelle canneluret ornées celles qui ont dans la longueur du fût de la colonne, ou par intervalle, ou enfin depuis le tiers d'en bas, de petites branches ou bouquets de laurier, de lierre, de chêne, etc., etc., ou fleurons et autres ornements qui sortent les plus souvent des roseaux ou bâtons formant la rudenture. On désigne sous le nom de cannelures plates, celles qui sont faites en manière de pans coupés, au nombre de seize, comme l'ébauche d'une colonne dorique : on peut aussi appeler cannelures plates, celles qui sont creusées carrément, en manière de petites facettes ou demi-bâtons dans le tiers inférieur du fût, comme aux pilastres du Val-de-Grâce, à Paris. Les cannelures rudentées sont remplies de bâtons, de roseaux et de câbles jusqu'au fût de la colonne. Les cannelures torses sont celles qui tournent en vis ou ligne spi raie autour du fût dune colonne ou d'un vase.

L'architecture chrétienne primitive, dans

les monuments que certains archéologues attribuent à Y époque latine, fit un usage fréquent des cannelures aux colonnes des églises, en imitation de l'architecture antique proprement dite. Les fûts des colonnes sont creusés de cannelures soit verticalement, soit en spirales.

Au xi" et au xu* siècle, l'architecture romano-byzantine a fait un emploi fréquent des cannelures, surtout dans certaines régions architectoniques, comme en Bourgogne, dans le Bourbonnais et le Nivernais. Cette particularité a paru si remarquable aux archéologues , qu'elle leur a suffi pour caractériser l'architecture de Vécod lourguignonne. Nous avons eu l'occasion d'en faire plusieurs fois l'observation, notamment dans le livre intitulé Cathédrales de France et dans un autre qui porte pour titre : Esquisse archéologique des prineipalei églises du diocèse de Nevers. Les grandes églises du xu- siècle des provinces que nous venons de nommer présentent des colonnes et des pilastres à cannelures, que l'on no rencontre presque jamais ailleurs. On connaît la cause qui a produit cette particularité archi tectonique. A Autun et à Laneres on trouve encore de magnifiques restes a architecture romaine, où les colonnes et les pilastres sont creusés de cannelures. Les architectes du moyen Age, frappés du style de ces constructions n'ont pas cru pouvoir mieux faire que de les copier ou de les imiter. L'intention est si évidente, que dans la cathédrale d'Autun , par exemple , les colonnes , ornement ordinaire des grandes églises, ont été remplacées par de hauts et larges pilastres cannelés, parce que les p< rtes d'Aron et de Saint-André, dans la même ville, arcs de triomphe bâtis par les romains, sont décorés de pilastres de cette môme forme.

A la magnifique et curieuse église de la Charité-sur-Loire, on voit de nombreux pilastres cannelés, et l'on semble môme avoir affecté d'employer cette forme presque exclusivement, comme si l'architecte de cil édifice eût voulu montrer qu'il tenait à suivre un système différent ae celui que Ton avait adopté dans le reste de la France. Nous avons observé spécialement les colonnes et

Eilastres à cannelures dans les églises do .angres, de Châlons-sur-Saône, de Mâcon, d'Aucjtun, de Nevers, de la Charité, d'A vallon, etc. Nous en avons remarqué encore au portail de la belle église de Saint-Rémi de Reims, et c'est peut-être l'exemple le plus frappant d'un édifice aussi avancé dans le nord de la France. ( Voy. Ecoles.)

A l'époque de la Renaissance, on fit un emploi très-commun des colonnes et des pilastres à cannelures.

Quanta la période ogivale proprement dite, elle ne fit point usage de cannelures dans ses constructions. Ce n'est que fort improprement que l'on a donné le nom de cannenelures aux sillons ménagés entre les moulures prismatiques et serrées les unes contre les autres du style ogival flamboyant, au xvi* siècle.

CAN

Nous devons dire que plusieurs antiquaires ont regardé, les çelonnes & cannelures, dans les monuments chrétiens du moyen âge» comme arrachées à des monuments antiques, et non comme exécutées au xr et au xii* siècle. Un examen attentif des monuments eux-mêmes suffit pour faire abandonner une pareille opinion. Il est évident, aux 'yeux de ceux qui ont parcouru les grandes Tilles de l'ancienne province de Bourgogne, que les constructeurs du moyen âge ont exécuté eux-mêmes les colonnes cannelées

3ui se trouvent dans un si grand nombre 'églises et jusque dans les moindres villages. Il faut ajouter à cela que dans certaines localités on voit des pilastres cannelés dans des éalises d'ailleurs fort mal bâties et dans des villages où Ton ne rencontre pas le moindre vestige d'antiquité de l'époque romaine. D'autres antiquaires ont exprimé un doute sur l'ancienneté de ces mêmes cannelures, et ont demandé si elles n'auraient pas été exécutées après coup, au xvi* siècle, par exemple, au moment où les idées de renaissance et de retour vers l'antique dominaient tous les esprits. Les raisons énoncées tout à l'heure suffisent amplement pour faire rejeter cette supposition ; il serait d'ailleurs fort étonnant que , dans les églises de la Bourgogne et du Nivernais, cette importante modification eût été faite dans un grand nombre d'églises, sans qu'il restât à ce sujet le moindre document historique pour la signaler ; nous ne prétendons pas que cette modification n'ait été faite dans aucune église de la Bourgogne, comme cela eut lieu à Paris, sous le règne de Louis XIV, pour l'église de Saint-Germain-l'Auxerrois ; nous croyons que le fait général est celui de rétablissement primitif des colonnes et pilastres à cannelures.

CANON. — Le canon est une règle ou un type qui sert à fixer de quelle manière on doit exécuter une œuvre d'art. On ne saurait guère douter que les artistes du moyen âge aient exécute un grand nombre de sculptures d'après un canon déterminé : nonseulement le genre du travail et la ressemblance entre plusieurs statues et bas-reliefs, mais la similitude entre les têtes qui ont la même expression, îes poses, les draperies et les ornements en sont un indice certain. M. Raoul Rochelle, dans son Essai sur ta statuaire au moyen âge, a exprimé et soutenu cette opinion.

Je suis loin de supposer que les artistes du moyen Age n'avaient pas la liberté de dessiner et de sculpter les sujets qu'ils exécutaient suivant leur inspiration personnelle : mais n'étaient-ils pas guidés dans leurs compositions, pour la distribution des personnages, le type des visaçes, le mouvement des physionomies, par des règles auxquelles Us ne pouvaient se soustraire ? Le passage Rivant, extrait du Ralional de Guillaume Uurand, évoque de Mende, auteur du xu* siècle, ne saurait détruire cette conjecture.

uxtcrsœ historiée tam Noti quam Veteris

'Wauunti pro volutUut* pictorum depin-

guntur ; nom pictoribus alque poetis quœlibel audendi semper fuit œgua potes tas. Guillaume Durand exagère ici certainement l'indépendance des artistes. En Occident, comme en Orient, l'art est libre, le peintre est maître de l'exécution : mais l'invention et l'idée ne lui appartiennent pas ; elles sont imposées par la tradition ecclésiastique, par les saints Pères, par la théologie, par l'Eglise. Nous n'en donnerons pour preuve que le canon suivant du second concile de Nicée. «Non est imaginum structura pictorum inventio, sed EccTesiœ catholica» probata legislatio et traditio. Nam quod vêtus tate exceïlit, venerandum est, ut inquit divus Basilius. Testatur hoc ipsa rerum antiquitas et Patrum nostrorum, qui Spiritu sancto feruntur, doctrina. Etemm, cum has in sacris templis conspicerent, ipsi quoque animo propenso veneranda templa exstruentes, in eis quidem gratas orationes suas et incruenta sacrificia Deo omnium rerum Domino offerunt. Atqui consilium et traditio ista non est pictoris (ejus enim sola ars est), verum ordinatio et dispositio Patrum nostrorum, qua ©difi-* caverunt.» (ConciL Labbe, tom. VII, col.

En raeontant l'histoire de la découverte du Guide de la peinture, dans son* voyage au mont Athos, en Grèce, H. Didroa met* fort habilement en lumière comment les; aitistes grecs ne peuvent s'écarter d'un type consacré par le temps et par l'expérience, arrêté par l'enseignement des auteurs ecclésiastiques. Il ajoute les réflexions sui-> vantes, que nous transcrivons, pour servir de complément à ce que nous avons dit cidessus. «Je m'expliquai alors, dit M. Didron (après avoir vu le manuscrit du Guide de la peinture), je m'expliquai alors la constance* et Tidentité des types figurés dans toutes les parties de la Grèce, depuis Syra, Histra et Sroyrne, jusqu'à Triccala, les Météores, Salonique, le mont Athos et Constanlinople. La forme des cheveux et de la barbe, l'âge, la physionomie, le costume, et l'attitude, sont consignés dans ce livre. Ainsi donc, avec une mémoire ordinaire et une intelligence assez commune, servies par ce code d'une part, de l'autre par la vue ou l'étude continuelle des anciennes peintures, et surtout par la pratique constante de l'art, un artiste, quel qu'il soit, peut facilement être un Joasaph (peintre auquel l'auteur avait vu dessiner et peindre de belles et nombreuses compositions). Ainsi s'expliquait le bel ordre des peintures de Salamine. Ce qui se passait au mont Athos avait dû se passer en France et dans toute l'Europe chrétienne, au moyen âge. La composition et la distribution des sculptures qui décorent les portails des cathédrales d'Amiens, de Reims, de Chartres surtout, témoigneraient d'un grand génie, si quelque artiste picard ou beauceron les avait inventées ; mais elles ne réclament qu'un homme ordinaire, assisté d'un code analogue à celui du mont Athos. Il en est de même pour la peinture sur verre. Je tenais donc enfin !a solution d'un problème

qui m avait tourmenté depuis longtemps, et qui s'obscurcissait à mesure que j'étudiais et que j'admirais nos monuments du moyen âge. » (Manuel d'iconographie grée, et fat., Jnirod.f pag. xxii.)

Ce serait une erreur de penser que les artistes de l'Orient se soient trouves dans une situation de dépendance différente de celle des artistes de l'Occident. Je sais que cette pensée a été émise et soutenue : mais elle n'est pas suffisamment appuyée sur les faits. L'étude approfondie des monuments iconographiques, calligraphiques et autres, exécutés en Orient ou en Occident, à une époque identique, démontre qu'ils ont été inspirés et achevés sous l'action d'influences sem bl ftbl es

CANTONNÉ.— Cantonné se dit d'un bâtiment, d'une façade ornée ou fortifiée sur les angles, de pilastres ou antee, de colonnes, de contreforts, de tours, ou de tout autre membre d'architecture, même d'un autre bâtiment adhérent, de moindre importance toutefois que le bâtiment central. On trouve des fagades eantonnéet de deux tours ; des dômes et des tours cantonnée de tourelles ? des flèches eanlonnéee de clochetons ; des contreforts cantonnée do colotanettes. Nous nous bornerons à ces indications générales au sujet de l'application du mot cantonné. U n'y a aucun édifice qui ne présente des exemples de quelques-unes des parties qui le composent cantonnéeê de diverses manières. Nous devons noter que les monuments de style ogival du centre de la France présentent parfois des membres d'architecture ornés de colonnettes sur leurs angles , comme les contreforts de la cathédrale de Tours qui sont cantonnés de colonnettes très-élégantes, disposition plus rare dans le nord et dans le midi.

On dit que le pilier des églises romanobyzantines ou ogivales est cantonné > pour marquer que ce pilier, carré ou cylindrique, est accompagné de quatre colonnes disposées sur le plan géométral en forme de croix (en-

Sagées, tangentes et même parfois isolées), ien que, relativement au pilier carré, elles soient appliquées sur ses faces» et non sur ses angles, et que d'autre part le pilier cylindrique n'ait ni faces, ni angles.

C APITULAIRE (Salle). — La salle capitulaire, autrement appelée Je chapitre, est une grande salle ornée où se font les réunions des membres d'un chapitre de chanoines ou de religieux. Dans chaque abbaye, comme dans chaque église cathédrale ou collégiale, il y a une salle capitulaire où se traitent les affaires particulières à la communauté ou à la compagnie. Personne n'y est admis s'il n'est membre du chapitre.

Les salles capitulaires ont été construites et disposées sur un plan varié : il y en avait de carrées, de rondes, de polygonales. Elles étaient ordinairement décorées avec un certain, luxé de sculptures, de peintures et de vitreaux de couleur. Le mobilier consistait en sièges en forme de stalles, ornés de feuillages et de bas-reliefs sculptés en bois.

CAP

En France, la plupart des anciennes salles capitulaires attenantes aux églises cathédrales ou collégiales , ont été démolies ou ont changé de destination. A Tours, l'archevêque Jean de Bernard, en 1460, avait fait bâtir un cloître , une bibliothèque et une salle capitulaire. Le cloître et les salles de la bibliothèque, d'unearchitecture très-élégante, subsistent toujours : la salle capitulaire seule a été détruite à la révolution de 1793.

En Angleterre, les chapitres des cathédrales, avant l'époque de 1» réforaatioir, étaient composés pour la plupart de chanoines réguliers. Ce qui nous explique pourquoi les églises cathédrales sont quelquefois nommées monastèret et entourées de cloîtres spacieux et somptueusement bâtis. Malgré les destructions si regrettables, en tout genre, opérées par les prétendus réformés, les cloîtres anciens et les salles capitulaires qui les accompagnent, existent encore aujourd'hui* C'est là que nous étudierons spécialement les salles capitulaires: nulle part ailleurs elles ne sont plus belles et en meilleur état de conservation.

A la cathédrale de Bristol, ilya une vaste salle capitulaire de la période romano-by* zantine : elle est adjacente au frontispice méridional du transsept. C'est un admirable spécimen de l'architecture du xii* siècle. Elle est précédée d'un vestibule de la même époque, formé de deux travées d arceaux h plein cintre, appuyés sur des colonnes groupées. La salle capitulaire également voûtés en plein cintre, est éclairée par un beau tripîet roman , c'est-à-dire, par trois fenêtres semi-circulaires ouvertes à côté Tune de l'autre. Tout autour de la salle, règne une espèce de dé ou de sodé, comme dans quel*

Sues-unes de nos églises romano-byzantmes e la fin du xn* siècle : au-dessus, se développe un soubassement orné d'arcades aveugles et simulées. Par-dessus, s'étend une espèce de galerie feinte, composée d'arcades à plein cintre entrelacées. L archivolte de ces arcades est formée de plusieurs moulures toriques et ornée de perles. Les colonnettes, de deux en deux, ont le fût entouré d'une ligne saillante qui monte en spirale. Les nervures de k voûte sont ornées de dessins géométriques et de zigzags simples ou opposés» Cette construction présente un caractère sévère, mais elle n'est pas dépourvue de noblesse et de grandeur. La longueur totale, y compris le vestibule, est de 60 pieds anglais ; celle de la salle capitulaire proprement dite est de 45 pieds ; la largeur dans œuvre est de 25pieds.

On connaît plusieurs salles de chapitre, dans leséglisescathédralesou collégiales, affectant la forme polygonale ; mais celle de la cathédrale de Lincoln fut probablement la première bâtie en Angleterre sur ce plan. Les salles capitulaires connues pour avoir été bâties au xn* siècle, comme celles de Durham, de Gloucester, de Bristol et de Péter* borough, sont toutes oblongues. L'auteur du texte anglais des Cathedra! et d'Angleterre, publiées par Winkles, pense que ce change