AUD S

connaissance, dit au prieur : Quand pourrai-je reconniMre la grâce que vous m'avez faite? — Quand vous serez pape, répondit Audebr.:nd. Boger étanl devenu |iape, sous le nom de Clénienl VI, se souvint de celte réponse, appela auprès de lui son bienfaiteur et le combla de biens et d'honneurs. Celte anecdote esi exprimée dans l'épitaphe d'Auilebrand, qu'on lisait dans l'église de Noire-Dame d'Kntre-Sainls à Clerinont, et qui a été im|irimce par lïlienne Baluze, dans son livre inliinlé Antifrisonius.

AUDEK ou AUiWK, (bel des audiens, hérétique du i\' siècle, él.iit de .Mésopotamie. Un zèle ardent et amer le jela dans l'erreur cl dans le schisme. Cet orgueilleux atrabilaire commença par déclamer contre quelques membres de l'iîgli^e qui excilaienl son envie, cl Gnil par s'en séparer. Il enseignait à ses disciples qu'on devait célébrer la pàque comme les Juifs ; que Dieu av^iil une ligure homaine; que les lénèbics, le feu et l'eau, n'avaient point de cause et étaient éternels. Il alTeclait des mœurs fort austères, comme lous les chefs de sectes. Il avait uiiu aversion invincible pour toute espèce de condescendance , qu'il appelait du nom odieux de respect huuiain. Aanl trouvé beaucoup de partisans pai mi les esprits faibles et les cariiclères iiuiuiets, il fut exilé en Seythie, loin de ses prosélytes. Il passa de là dans le pays des Goths et s'y forma un nouveau troupeau. Il établit des monastères, où la virginité el la vie solitaire étaient eu vigueur. Sa secte fut gouvernée après sa Uiort par divers évcques qu'il avait établis; mais ces évéques éiaiit morts avant l'an 377, les audiens se trouvèrent réduits à un pelil nombre; ils se rclirèrcnl vers l'Euphrale, dans le territoire de Chalcide, où, selon Théodoret, Hist. eccl., 1. iV, c. ix, ils dégénérèrent b eniôt de leur première austérilc et iiKMiaicnt même une vie très-licencieuse. Ils donnaient l'absolution aux pénitents, sans aucune satisfaction canonique, se contentant, par un rit fort ridicule, de les faire passer entre les li\res sacrés el les livres apocryphes. Le P. l'clau prétend que saint Augustin el Théodoret n'ont pas bien saisi les sentiments des audiens cl qu'ils n'ont p.is compris ce qu en dit saint l'^piphane, qui, selon lui, ne leur aliribue autre chose que de croire (jne la lessemhlance de l'honinie avec Dieu consistait dans le corps. Mais il parait que ce sentiment mênic exprime l'aiithropoinorphisme, à moins de supposer que cette ressemblance corporelle ne reg.trdài directement Jésus-Christ, conformenieut à ces vers de Prudence :

Chriitus iiiiafio Pnlris, iiot Chrisli forma el imago. fiiigiiiiitr m (dciem, Duimiii bunitalc superna, Yciilun carne i/i iiuatra posl tacula Cliritli.

Celte secte n'existait plus sur la fin du V siècle.

ALDHTBKT (Hkhci i;e), de Carpeulras.

pieux el savant gi néral de la congrégation des l'eres d;> la dodrinc chrelicnnc, oncle cl niaiirc de lléchicr, fui effacé par sou disci-