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ciers, etc., et autres employés à la cour do Borne, qui ne su rendraient nas dans leur pays natal. Le 7 avril, un détachement français força la grande porto du palais pontifical, y e:ttra avec violence, désarma la plus grande partie de la garde, dont oq emprisonna les nobles; et le prélat Cavalchini, gouverneur de Borne, fut exilé à Fenestrelle. Le 11 juin, dss olliciers français avant pénétré dans l'appartement du cardinal Gabrielli, pro-seerctaire d'Etat, mirent les scellés sur ses papiers, et renvoyèrent ce prélat à son évèvhé de Sinigaglia. Voilà quels étaient les procédés qu'on avait pour le chef de l'Eglise, qui, malgré ces persécutions, n'oubliait pas les intérêts de la religion, et, le 10 avril, déclara vénérable M.irie-Clotilde de France, reine de Sardaigne. Dès le 16 mars, Sa Sainteté avait déjà informé les cardinaux de tout ce qu'il avait ou à souffrir depuis l'invasion des Français. Le pontifo tint un nouveau consistoire, le II juillet 1808, dans lequel Sa Sainteté protesta contre les mesures que ses ennemis employaient envers sa personne et son Eglise. Il lit adresser secrètement à tous les prélats el curés de l'Etat de l'Eglise une instruction dont le but était de les prémunir contre les pièges que leur tendraient les ennemis communs , en exigeant, entre autres choses, un serment absolu, et ne leur permettant que la formule conçue en ces termes : « Je promets et jure île ne prendre « part à aucune conspiration, complot on sé- « dition contre le gouvernement actuel, « comme aussi de lui èlre soumis et obéis- « sant dans tout ce qui n ' sera point con- « Iraire aux lois de Dieu pt de l'Eglise. » Pour armer les sujets cuire leur souverain légitime, le général Miollis créa des gardes civiques, composées des personnes les plus turbulentes; il établit des commissions militaires, et fit fusiller M. Vatmi de Caldarola, colonel au service de Ferdinand IV, et né suiet du saint-siége. Au milieu de ces actes arbitraires, et tandis que l'on continuait d'exiler les autres cardinaux, prélats, etc., ce général demanda, le 31 décembre 1808, d'être admis avec son état-major auprès de Sa Sainteté, pour la complimenter à l'occasion de la nouvelle année. Pie VII, sans s'écarter de la modération doul il avait fait preuve tant de fois, se borna à lui faire dire que, « malgré sa tendresse pour la nation « française, qui lui avait donné tant de té- « moignages de respect et d'attachement, il « ne pouvait voir des personnes qui étaient, « peut-être contre leurs propres sentiments, « les exécuteurs* d'un plan ignominieux, et « qui avilissait aux veux du monde en- « tter l'auguste caractère du chef de l'Eglise « et du souverain de Borne. » Pendant qu*e le saint Père était soumis à la surveillance la plus vexatoire, les gardes civiques de nouvelle création commettaient, dans les villes et les campagnes, les plus grands désordres. Le pontife écrivit au général français une lettre énergique et pleine d'un noble courage; mais on n'eut aucun égard à ses justes réclamations. Le pape défendit par un bref,

secrètement répandu, tout enrôlement pour une nation étrangère, et offrait le pardon à tous ceux qui, étant déjà enrôlés, se retireraient immédiatement : malheureusement ces mesures ne produisirent que peu «l'effet. Les journaux deRome, rédigés sous l'influence des autorités françaises, no causaient pas moins de peine au saint Père; ils trichaient de jeter le discré lit et le ridicule sur les prêtres, sur leurs fonctions, et n'é, arguaient

f>as le pape. La gazette romaine reproduisit e Discours sur h situation de l'empire, prononcé en France le 2 novembre 1 SOS, dans lequel on supposait que Pie VII avait consenti aux articles organique* relatifs au cou- ^cordai. Ce discours contenait en outre d'autres fausses assertions tendantes à déshonorer le pontife et à détruire la souveraineté temporelle du saint-siége. Pie VU, vivement affligé, ordonna au cardinal Pacca de déclarer, en son nom, aux ministres étrangers, résidant a Rome : « Que ni le concordat, ni « les lois organiques ne pouvaient faire ces- « ser la distinction marquée par Dieu même « entre les deux puissances spirituelle et

■ temporelle, ni donner à Bonaparte la juri- « diction divine, accordée à l'Eglise et à si m

« chef visible ; qu'il était faux une le

i concordat eût reconnu et consolidé iindé- « pendance de l'état de V Enlise en France...; « enfin, qu'il était calomnieux de dire que « le concordat tût consacré ta totéremee des a autres cultes, etc. » Le saint Père ne fut pas moins affecté d'entendre répéter par la même ga/.ette les harangues prononcées devant Napoléon, le 27 octobre 1808, par les députés du Musone, du Tronto et du Mettait), provinces que celui-ci avait enlevées au saint-siége. On peut relever la substance de ces harangues par ce passage tiré de la

réponse de Bonaparte « La théologie

« qu'ils apprennent { les prêtres ) dans leur • enfance leur donne des régies 'sûres pour « le gouvernement spirituel , mais elle ne « leur en donne aucune pour le gouverne- « ment des armées et nour l'administration ;

■ ils doivent en conséquence se renfermer « dans le gouvernement desaffairesdu ciel. »> Le déplorable état où se trouvaient l'Eglise et son chef ne permettant pas de tolérer des réjouissances tumultueuses, Pie VII lit avertir les curés de Rome qu'il n'y aurait pas de carnaval pour l'année 1809. Aussitôt que le commandant en fut instruit, il lit insérer dans la Gazette de Rome que Sa Sainteté autorisait les masques, les courses, les banquets, etc. Cependant aucun ouvrier ne voulut préparer les charpentes nécessaires poulies courses ; le carnaval arriva, et les rues furent désertes. Le peuple romain donna un témoignage non moins éclatant de sou dévouement, en célébrant avec pompe les journées des ih et 21, époques de 1 élection de Pie Vil, et de son couronnement à Venise. Sur ces entrefaites, le général Lemarois vint remplacer Miollis, et, sous sa domination, la position du saint Père ne lit qu'empirer. Mais la terrible catastrophe de cette longue tragédie s'approchait : elle arriva entin, et la

plus violente usurpation s'opéra. Enivré par ses conquêtes, et d'une ambition qui n'était jamais rassasiée, Bonaparte rendit dans sou camp impérial de Vienne, le 17 mai 1800, un décret qui dépouillait le pape de tous ses Etats, et qui commence ainsi : «Consi- « déranl que lorsque Cbarleniagne, empereur

« des Français, notre auyaste prédécesseur, « fil don an.r éréques de Home de diverses « contré s, il les leur céda à titre de tiefs, « pour assurer le repos des sujets, et sans « qui* Rome eût cessé, pour cela, d'être une « partie de son empire... etc. » Suivent les art des <!ans lesquels on nommait une consulte extraordinaire, composé • île MM. Miollis, Salicetti, Degérando, Jeannet, etc. Le pontife, après avoir vainement protesté contre cet acte d'iniquité, n'ayant plus de mesures à garder, lança une bulle d'excommunication contre les auteurs, complices et fauteuts de cette usurpation et des maux qui avaient affligé l'Eglise. La bulle, datée de Sainte-Marie-Majeure, le 10 juin de l'année 1809, fut publiquement affichée, et le lendemain elle fut annoncée à Napoléon. Le 6 juillet 1809, le saint Père adressa à ses sujets une proclamation où il se plaignait des cruelles vexations qu'il avait éprouvées, et manifestait ses craintes qu'on ne voulût l'arracher de Rome. Ces craintes n'étaient que trop fondées. S'attendent d'un moment à l'autre à la plus criminelle de toutes les violences, Pie Vil avait fait murer les principales avenues du Quirinal. Le 5 juillet, il apprit que, dans la nuit de ce jour, il devait être enlevé. Il pouvait en appeler a son peuple ; mais il voulut éviter l'effusion du sang, il se borna a ordonner à ses gardes la plus exacte surveillance: précaution inutile. Un traître, François Rassola, ancien porte-faix du Quirinal, et auquel le pane avait fait grâce de la vie, servit de guide aux Français, conduits par le général Radet, alors inspecteur de la gendarmerie. A une heure du matin, un gros détachement de troupes entoure le Quirinal ; des ollieiers de police avaient été nus aux aguets dans les environs. Le général, avec son état-major, attendait l'issue de celte audacieuse entreprise dans le palais Colonna ; Radet et les siens escaladent les murs du jardin; on arrive au corps-de-garde des Suisses, qui n'était composé que de trente-huit hommes.

Leur commandant fait demander au pape s'ils devaient repousser la force par la force. D'après |jf réponse de Pie Vil, ils se laissent désarmer. Les portes des appartements du saint Père sont brisées; le général entre le Chapeau sous le bras; le pontife, entouré des cardinaux Pacca et Despuig, écrivait à son bureau; sa ligure était calme, celle de Radet paraissait agitée. Il fut quelques instants sans pouvoir prononcer un seul mot; entin, d'une voix tremblante, il dit au pape « qu'il avait une mission bien désagréable à « remplir ; mais qu'ayant prêté serinent d'o- « béissance et de lid lité à l'empereur, il ne « pouvait se dispenser de s'en acquitter...» — « Pourquoi vene/.-vous troubler ma de-

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« meure ? que voulez-vous ? » lui dit

Pie VII avec dignité. A ces paroles, les soldats Aient tous en même temps leurs chapeaux. Le général ajoute alors qu'il vient lui proposer, de la part du gouvernement français, d'abdiquer sa souveraineté temporelle, qu'à cette condi ion Sa Sainteté pouvait rester tranquille à Rome. Pie VU levant les yeux au ciel, et le montrant de la main : « Je n'ai agi, en tout, répondit-il, qu'après « avoir consulté l'Esprit-Saint, et vous me « mettrez en pièces ( mi taolicrete in pez- « zetti) plutôt que de me faire rétracter ce « que j'ai fait. » Le général ayant insisté, le saint Père répartit : « Et si vous avez « cru devoir exécuter de pareils ordres de « votre empereur, à cause du serment que « vous lui avez prêté, pensez-vous que nous « puissions abandonner les droits du saint- « siège, auquel nous sommes lié par tant « de serments? Nous ne pouvons renoncer à « ce qui ne nous appartient pas. Le domaine « temporel est à l'Eglise romaine, nous n'en « sommes que les administrateurs. Au reste, « après ce que nous avons l'ait pour votre « empereur, nous no devions pas en altcn- « dre ce traitement... » — « Je sais, dit le « général, que l'empereur vous a beau* oup « d'obligation....» — « Il m'en a plus encore « que vous no pensez, » ajouta Pie VII avec un aecent expressif..... Radet signifia alors au pape qu'il devait le conduire chez le commandant en chef, pour y apprendre sa destination définitive. On permit au saiut Père de se faire accompagner du cardinal Pacca. On les lit entrer dans une voilure, qu'un gendarme ferma à clef: avant d'y monter, le pane donna sa bénédiction à la ville de Rome. La voiture, au lieu de se diriger vers la demeure du général en chef, sortit de la ville par la porte S'ilara, tourna les murs, et, à trois neures du matin, ello arriva au dehors de la porte (tel Popolo. Le pa, e se plaignit avec do'deur à Radet de son artifice, et de l'avoir fait partir sans les personnes qu'il avait désignées pour l'accompagner. Radet répondit que ces personnes le rejoindraient au plus tôt avec les provisions qui lui seraient nécessaires ; et il ajouta : « Saint Père, il est « encore temps de signer votre renoncialion « aux droits temporels. » — Non 1 fut la seule réponse du courageux pontife. La voiture était entourée d'un piquet «le gendarmes ; le général Radet était assis sur le siège. On avait placé partout des relais. A la Storia, les postillons , fondant en larmes, se jetèrent aux genoux du pape, qui leur donna sa bénédiction. Figli mici, coragio ed orazione , leur dit-il : « Courage, mes enfants, courage et « prière. » Quelque précaution qu'on prit, on devinait dans presque tous les endroits par où il passait, que c'était le pape que l'on emmenait captif; partout l'iuquiétude et l'affliction se montraient sur les visages, et on n'entendait que des soupirs et des sanglots. On ne saurait exprimer la douleur que ressentirent les Romains, quand ils apprirent l'enlèvement de leur souverain. Après dixneuf heures d'une marche précipitée, on ar-

pie m

riva à Radicofani, où le pape fut rejoint par le prélat Ooria, le neveu du cardinal Pacca, un chapelain, un chirurgien et deux domestiques. A Poggibonzi, la voiture versa : Radet eut un poignet démis « tSa Sainteté reçut une forte commotion. L'auguste victime calma l'effervescence du peuple , qui paraissait disposé à l'arracher des mains de ses persécuteurs. Non loin de Turin , près do Rivoli et Suze , le saint Père qui avait déjà eu quelques atteintes de fièvre, se trouva mal ; il dit à M. Boissard , colonel de gendarmerie , qui avait remplacé Radet : « Avez -vous ordre de me conduire « mort ou vif? Si votre ordre est de me faire « mourir, continuons la route ; sinon, je veux « m 'arrêter. » On fit halte quelques heures , et l'on arriva le soir au Mont-Cenis , où le pape passa deux jours à l'hospice. A Grenoble, et surtout a Nico , où il arriva le 7 août, le saint Père reçut des marques touchantes de respect el d'attachement : l'exroine d'Etrurie , Marie-Louise, et son fils, étaient exilés dans celle ville ; ils vinrent se jeter aux pieds du pape, lui demander sa bénédiction. Le soir de son arrivée, on illumina toute la ville, excepté les maisons des autorités françaises. Dès le 1" avril , le cardinal Pacca avait été séparé du saint Père, et enfermé dans la citadelle de Fenestrelle, où il resta trois ans et demi. Le lieu d'exil pour Pie Vil fut fixé à Savonc. On chercha à l'éblouir par le faste de son palais, par un nombreux domestique et un riche traitement.

La cathédrale de Savone reçut le nom de chapelle papale. M. de Salmaloris , Piémontais, et chambellan de Napoléon, présidait à cette magnificence , à laquelle Pie VII était insensible, et il demeurait solitaire dans ses appartements. M. César Berthier fut nommé maître du palais du pape, qui était surveillé et gardé plus strictement même qu'à Rome. On ne lui laissait point parvenir de placets , excepté ceux qui roulaient sur des matières spirituelles, et qui avaient été examinés auparavant par le maitre du palais. Croyant pouvoir mieux les surveiller, Napoléon fit venir à Paris tous les cardinaux qui se trouvaient à Rome lors de l'enlèvement du saint Père, el n'en excepta que ceux qui étaient malades. Lors du divorce de Bonaparte avec Joséphine, on ne daigna pas , dans un acle aussi important, consulter le chef de l'Eglise : ce fut l'officialité de Paris qui prononça le divorce. L'empereur avait exigé que les" cardinaux fussent présents à la cérémonie de son mariage avec l'archiduchesse Marie- Louise : treize de ces cardinaux n'y ayant pas assisté, on leur retira leurs pensions, on leur défendit do porter les marques de leur dignité, et on leur enjoignit de ne plus paraître qu'en noir; ce qui donna lieu à la distinction des cardinaux rouges et des cardinaux noirs. Malgré la surveillance à laquelle on avait soumis le saint Père , d'abondants secours lui venaient des fidèles italiens et français : il entretenait même une correspondance secrète avec ses serviteurs tes plusaffidés. Cependant Bonaparte remplaça, de son

propre mouvement, quelques évêques décédés en France et en Italie ; ne pouvant prendre les informations nécessaires, le pape refusa d'expédier les bulles. Napoléon convoqua ( par une lettre du 16 novembre 1800) une commission d'évôqucs, pour chercher , disait-il, h pourvoir aux besoins de l'Eglise. Cette commission était composée des cardinaux Maury et Fescb, de cinq évèques , du P. Fontana et do l'abbé Emery , supérieur général de Saint-Sulpice. On présenta trois séries de questions : la première concernant le gouvernement de l'Eglise en général , la seconde sur le concordat, la troisième sur les Eglises d'Italie, d'Allemagne, et la bulle d'excommunication. La commission termina ses travaux le 11 janvier 1810. Son rapport , sans heurter trop fortement les principes, montre néanmoins quelque complaisance

1)Our un despote facile h irriter. 11 décréta , e 25 février 1810, que l'édit de 108-2 sur les quatre articles du clergé était une loi pour 1 empire. Le 17, il lit décréter par le sénat que le pape prêterait serment do ne rien faire contre les quatre articles. Tous les moyens furent employés par Napoléon pour arracher au pape son assentiment. On lui promit une représentation digne de son rang, des palais et deux millions de revenu. Les cardinaux Caprara, Maury et l'évêque de Casai, furent successivement envoyés à ce sujet auprès de Pie Vil ; mais ce vertueux pontife demeura inflexible. Peu de temps après, le cardinal Fesch ne se montrant |>as très-disposé à seconder les vues de sou neveu Napoléon , celui-ci nomma à l'archevêché de Paris le cardinal Maury. Ce prélat crut pouvoir imiter la conduite des évèques nommés par Bonaparte, qui s'étaieut fait investir par les chapitres du titre d'administrateurs spirituels des diocèses vacants, pour en exercer les fonctions ; il écrivit même au papo pour lui annoncer sa nomination. Lo saint Père lui répondit par un bref, du 5 novembre 1809, dans lequel il lui ordonnait de renoncer à l'administration du sié^c de Paris, le menaçant, en cas de désobéissance, d'agir à son égard conformément aux saints canons. La police impériale fut mise en mouvement pour découvrir ceux qui avaient répandu ce bref. On arrêta M. d'Astros, vicaire général de Paris , et on l'enferma à Vincennes. On le somma de donner sa démission ou de dénoncer la personne qui lui avait communiqué ce bref : il ne voulut faire ni l'un ni l'autre. On enferma les cardinaux Gabrielli et Oppizzoni, et le P. Fontana, dans le château de Vincennes ; d'autres ecclésiastiques furent également emprisonnés. On assure que le pape avait préparé encore un autre bref (du 18 décembre), mais qu'il fut saisi chez Sa Sainteté. 11 était adressé à M. d'Astros , et il déclarait «< nul et sans effet tout ce que ferait « le cardinal Maury, sciemment ou par igno- « rance, dans l'administration du diocèse de « Paris. » Napoléon , irrité de ce nouveau bref, lit révoquer, par le chapitre, les pouvoirs de M. d'Astros. Par un autre bref, du 2 décembre 1810, le saint Père déclara que

l'évêque de Nancy,nommé par Bonaparte à l'archevêché de Florence, ne pouvait administrer ce diocèse, d'après le second concile œcuménique de Lyon, qui défend à celui qui a été élu pour une église, de se charger, avant d'avoir reçu l'institution canonique, de l'administration spirituelle ou temporelle de cette église. Le chapitre de Florence ayant adhéré aux décisions du saint Père, ses membres furent destitués ou emprisonnés. Lo système de persécution contre le pape devenait de jour en jour plus tyrannique. Tandis qu'il se promenait, le 7 janvier 181 1, dans les jardins de son palais, des agents de police s'introduisirent dans les appartements de Sa Sainteté, fouillèrent dans son secrétaire particulier, et saisirent tous ses papiers, parmi lesquels se trouvèrent un bref qui conférait au cardinal de Pietro des pouvoirs extraordinaires, et un autre adressé au vicaire général de Paris. On priva dès lors le pape d'encre , de plumes, de papier, et on le sépara du prélat Doria, de son confesseur, de tous ceux entin qu'on soupçonnait d'avoir facilité sa correspondance au dehors. L'évêque même de Savone fut aussi compris dans cette mesure tyrannique. On signifia en outre au saint Père qu'il ne pourrait plus sortir de ses appartements. Cependant , soit honte, soit remords , Napoléon révoqua cet ordre cruel au bout de dix-sept jours, et tout fut remis sur l'ancien pied. Dans cet état de choses, Napoléon convoqua une seconde commission d'évèques , préparatoire au concile où l'on devait discuter les bulles el les dis— pensesecclésiastiques. La commission répondit aux deux questions qui lui furent faites sur ce sujet : 1° que dans les circonstances où l'on se trouvait, c'était' aux évêques que les lidèles devaient s'adresser pour obtenir les dispenses, mais seulement pour tout ce qui était relatif aux besoins journaliers des lidèles; 2° que puisque le pape refusait les bulles sans alléguer aucune raison canonique, le moyen le plus sage était défaire ajouter au concordat une clause portant que Sa Sainteté donnerait l'institution dans un temps déterminé, faute de quoi le droit d'instituer serait dévolu au concile de la province. Quatre évêques furent choisis pour se rendre en députation auprès du pape, munis d'un message signé de douze évèques qui s'étaient réunis chez le cardinal Fesch. La députation fut reçue avec bienveillance par Pie VII, qui, quoique méconnu et captif, ne pouvait jamais démentir sa bonté naturelle. On assure que le pape promit, le 10 mai, qu'il accorderait l'institution canonique dans les formes voulues parle concordai; mais il parait qu'en résumé le saint Père n'avait prétendu accorder aux métropolitains que des pouvoirs provisoires. Il déclara en même temps qu'il ne ratitierait jamais l'usurpation de sa souveraineté temporelle , et qu'il ne prêterait point le serment demandé par le sénalus-consulte du 17 février 1810. 11 parut décidé à vivre des secours des fidèles , et refusa de nouveau les deux millions en biens ruraux que le même acte lui assurait. Le

coucilp des évoques de France et d'Italie s'ouvrit le 17 juin 1811, dans l'église métropolitaine de rsotre-Danie de Paris. Il ne tint qu'une session, et il était composé de quatre-vingt-quinze membres , savoir : six cardinaux, neuf archevêques et quatre-vingts évoques. Depuis le concile de Trente , on n'avait pas vu une si nombreuse réunion de prélats. Le cardinal Fesch présidait. Il prêta le premier le serment d'être attaché à la loi, et de rendre au pontife romain une véritable obéissance , et reçut ensuite le même serment lies Pères du concile. Après celte première séance, il n'y eut que des congrégations générales ou particulières; elles eurent lieu à l'archevêché. Bonaparte avait vou lu former un bureau de police dans l'assemblée, alin de l'influencer. Cette mesure excita de justes réclamations. Dans la quatrième congrégation , les évèques italiens se plai-

f mirent que, dans lWmse , on eût suivi es quatre articles de 1082, qu'ils ne reconnaissaient pas, et ils protestèrent contre cette partie de l'adresse. En même temps, l'évèque de Chambérv proposa d'aller réclamer de Bonaparte la liberté du saint Père : cette proposition n'eut pas de suite. L'évèque do Nantes lut de nouveau, dans la cinquième congrégation, l'adresse qu'il avait rédigée : elle avait été retouchée par la commission; mais le prélat s'étant avisé de dire qu'elle avait eu l'approbation de l'empereur , cet aveu servile excita l'indignation de toute l'assemblée. Les débats devinrent plus vifs à la lecture du paragraphe relatif à ï'excommunication; ou en retrancha cette partie, mais Napoléon ne voulut point recevoir Yadresse avec cette omission. Enfin , dans une nouvelle congrégation (au 8 juillet), l'assemblée déclara qu'elle estimait qu'avant de prononcer sur les questions qui lui étaient proposées, le concile, pour se conformer aux règles canoniques, devait solliciter la permission d'envoyer au pape une députât ion qui lui exposât l'état déplorable des éylises, et qui conférât avec lui sur les moyens d'y remédier. Cette décision irrita fortement Bonaparte. Pour le calmer, quelques prélats concertèrent avec lui un projet de décret contenant en substance « que l'empereur nommerait à tous les sièges vacants, et que le pape donnerait, six mois après, l'institution canonique, et quo, ce délai expiré, on procéderait & l'institution canonique et à la consécration. » Ce décret fut rejeté par l'archevêque de Bordeaux ; le lendemain (9 juillet), l'évèque de Gand s'unit à lui, et six autres membres rétractèrent leur première approbation. Il ne resta que quatre voix eu faveur du décret. Le concile décida alors que le décret, avant d'avoir force de loi, devait être soumis à l'approbation du saint Père. Mais Napoléon cassa le concile le 10 juillet. Les évèques de Gand, de Tournai et de Troyes, furent conduits, le 12 du même mois, au donjon de Viucennes. On essaya ensuite de reformer le concile. Le 5 août, on tint une congrégation générale, et l'on vota par assis et levé, atin doter toute liberté aux

suffrages : le décret proposé par l'empereur fut adopté. Napoléon, un peu calmé, choisit une députalion formée de plusieurs évèques, et permit aux cardinaux Doria , Dugnani, Boverella, Buflb (Fabrice), et de Ba.vanno, d'aller rejoindre le pape. Les députés arrivèrent à Savono vers la tin d'avril, et reçurent un bon accueil du saint Père, qui, cédant à leurs instances, consentit, dit-on, le 20 septembre, à confirmer, par un bref, les articles «lu 5 août ; mais le nape ne reconnaissait pas les évèques assemblés à Paris comme concile national; il approuva uniquement les cinq articles, avec quelques restrictions. 11 félicita ces évèques de la soumission filiale et de la véritable obéissance qu'ils avaient témoignées pour lui et l'Eglise romaine, cette mère et mnilrcssc de tontes les autres. Ces dernières expressions ayant porté à son comble la colère de Bonaparte, il interrompit les négociations, et rappela les cardinaux à Paris. C'est ainsi que se termina ce simulacre de concile, convoqué avec tant d'éclat, et qui avait réuni les prélats des deux principaux pays soumis à l'Eglise catholique. Il y avait déjà trois ans que le pape vivait dans une dure captivité. Le pontife, toujours égal à lui-même, calme et résigné, ne se laissait point abattre par tant d'infortunes. Des prélats distingués, un envoyé de la cour d'Autriche, qui tit exprès le voyage de Vienne à Savone, ne purent obtenir du despote aucun adoucissement au sort de sa victime. Tout à coup vint l'ordre de le transporter à Fontainebleau. Le colonel Lagorsse, chargé de le conduire, ne l'en prévint qu'au moment du départ. Un seul prélat qu'il avait auprès de lui, M. Berta/.zoli, archevêque d'Edesse, le rejoignit près de Turin. Sa Sainteté partit seule avec son conducteur. La voiture traversa Lyouàdix heures du soir, et, le20juin 1812, elle arriva à minuit au château de Fontainebleau. Lo pape logea d'abord chez le concierge ; mais, quelques heures après, on reçut l'ordre de lui ouvrir les appartements. Les cardinaux qui se*trouvaient à Paris, et autres prélats, furent invités à aller otl'rir leurs hommages au pontife. Us avaient été précédés, dans ce devoir, par le ministre des cultes et l'intendant de la couronne. Le train de magnificence où l'on mit le service du saint Père, une espèce de liberté qu'on semblait lui accorder, et celle de pouvoir admettre à sa messe tous les fidèles qu'il en jugerait dignes, auraient pu faire croire que la bonne intelligence étaitrétablieentrel'empereur et le chef de l'Eglise. Le journal officiel appuyait cette opinion en annonçant que le pape était libre. A cette époque, ou fil de grands préparatifs à l'archevêché, et l'on en conclut que le pontife venait l'habiter et demeurer désormais à Paris. Cependant Pie VU resta à Fontainebleau, où il accueillait tout le monde avec son allabilité ordinaire. 11 demanda en grâce de n'être plus obligé de recevoir un cardinal qui s'était fait l'agent do son persécuteur. Son cœur paternel était navré de douleur en voyant ce même persécuteur sévir eu France et en Italie contre

les ecclésiastiques les plus atlaches aux règles de l'Eglise. Napoléon, par ses apparences de réconciliation avec le saint Père , voulait l'amener à un secon I concordat. Le conquérant était de retour de sa désastreuse campagne de Hussie. Pour réussir dans son projet, il envoya auprès du pape quelques prélats français, oui, lui faisant craindre un sein -me dans 1 Église, le dé.'crmiuèrent enfin à promettre de se prêter aux moyens de réconciliation qu'on lui présenterait. D'après cette promesse, le 19 janvier 1813, Napoléon s • présenta inopinément devant Pie VII. Le 23 janvier 1813, ou présenta au pape quelques articles qui devaient servir de base à un nouveau concordat. Napoléon s'engageait à ne lui dopner aucune publicité jusqu'à ce (pie les conditions en eussent été réglées de pa;t et d'autre. Au mépris de sa pr<unes>e, il ni annoncer, par ses ministres, au corps législatif, un concordat revêtu de la signature du saint Père; mais celui-ci persista. Napoléon, de son côté, déclara les articles du concordat obligatoires dans tout l'empire français, cl renvoyait devant les tribunaux les évêques et les uiélropolitains qui ne s'y soumettraient pas. Cependant toute l'Europe s'étaji liguée contre Napoléon. Murât, alors roi de X a ni es, avait abandonné sa cause, et avait envalu les Etats de l'Eglise. Bonaparte, préférant, pour punir cette ingratitude, que Pie Vil les possédât plutôt que son beau-frère, envoya trois évêques à Fontainebleau pour entamer de nouvelles négociations avec le saint Père, qui déclara positivement qu'il ne s'en occuperait qu'à son retour à Rome. Le 17 janvier 18U, M. de Beaumout, évèque de Plaisance, lui présenta un projejt de traité, par lequel on rendait au saint f?ère la partie occidentale de ses Etals. Le pape répondit : « La restitution de « mes Etats est un acte de justice, et ne peut « deveiiir l'objet d'un traité. Il est inutile de «me presser à cet égard: tout ce (pie je «ferai ici paraîtrait l'elîel delà violence, p> «ne demanda qu'à retourner à Borne; et «alors nul obstacle ne m'arrêtera pour re- « médier aux maux de l'Eglise. » Le 22, te colonel Lagorsse vint communiquer respectueusement au pape l'ordre de son départ pour Bouie. Entouré de dix-sept cardinaux, qui se jettent à ses pieds, il mêle ses larmes aux leurs, et soutenu par le cardinal Mattei, il atteint la voiture, où il monte avec son aumônier, l'évèquc d'Edesse. Le pape voyageait sous le nom d'évèque d'iniola. Ainsi que dans ses deux premiers voyages, il fut reçu partout avec les plus vives marques de respect et d'affection. A Orléans, eu levant ses maius au ciel, il s'écria : if bénis de bon cœur la bonne ville d- Orléans...! A Cahors, deux dames riches et pieuses, n'ayant pu approcher du saint Père, à eau<e d'une foule considérable, s'habillèrent en villageoises, s'introduisirent sous ce costume dans l'auberge où il était, et le servirent à table. A Nimes, tout le clergé alla au-devant du pape, tandis que le peuple criait : Vire le saint Wre! Lui protestant même pe put s'empô-

cher de dire à haute voix : Voilà le plus

tjrand homme du si rie I A Beaucairc, les prêtres le placèrent et le portèrent sous un dais. A Nice, à la Croix-de-Marbre, sur la côte do Cènes, à San-Remo, il fut accueilli avec les mêmes démonstrations de joie. Arrivé à Savone, il y resta jusqu'au 19 mars, et quatre jours après il se trouva à Firenznu'a, au milieu des troupes alliées, qui d'un autre côté, occupaient déjà une paitio de la France. Apres avoir envoyé un délégué à Rome, pour prendre possession de la cap. laie, il demeura plusieurs mois à Imola et à Césène, sa patrie. Le '* mai, le saint Père adressa à ses sujets romains une proclamation touchante, qui fut reçue avec des transports de joie. Sur ces entrefaites, Mural, qui se disait autorisé par l'Autriche, voulant garder Ancône et ses Marches dépendant des Etats romains, le pape dépêcha le cardinal Cousalvi auprès des souverains alliés, que ce prélat rejoignit à Londres [Voy. Covs.u.u) , et ses négociations eurent un résultat avantageux. La chute de Napoléon rendit la liberté aux cardinaux disperses dans plusieurs villes de la France, et ils vinrent se réunir au saint Père. Pie VII fil son entrée dans Rome, le 2'» mai 18H, avec une pompe extraordinaire. Charles-Emmanuel IV, roi de Sardaignc, et «a belle-sœur, la duchesse de Chaulais, allèrent ju-devantdu souverain jioulilV. Leurs majestés catholiques, leur famille, l'ex-reine d'Etrurie, reçurent Sa Sainteté au sortir de sa voiture. Nous ne dén iions pas lenihousiasme du peuple de Rome en' revoyant sou digne et vertueux souverain, ni les cérémonies qui eurent lieu dans une circonstance aussi solennelle. A peine entré dans Rome, le pontife se rendit a la basilique de Saint-Pierre, pour rendre grâce de sa délivrance à l'auteur de toutes choses , qui avait fait triompher sa vertu au milieu de tant de cruelles épreuves. Les premiers soins du saint Père furent de réparer les églises, de rétablir plusieurs couvents, et de remédier, autant que possible, aux maux causés par les troubles d'une assez longue anarchie. Le 23 juillet, l'ancien évèque de Saiul-Malo, Cortois de Pressigny, arriva à Rome en qualité d'ambassadeur du roi Louis XVII), pour continuer les négociations au sujet de l'Eglise de France. Le 6 août 181V, lu pape communiqua, dans un consistoire, aux cardinaux sa bulle Sollieiludo omnium Ecclesiarum, etc., qui rétablissait la compagnie de Jésus. Le P. Paniz/oni, provincial îles jésuites, qui revenait de Sicile av ec cinquante de ses religieux , reçut un exemplaire de la bulle des mains du souverain pontife, l u ( dit du 15 avril 1815 renouvela ceux de Clément XII et de Benoit XIV, contre hs réunions maçonniques, établies dans les Etats romains pendant l'occupation des Franc us. Ce pays, dès le mois de marsf était retombé sous iè joug de Bonaparte, qui s'était évadé de l'Ile d Elbe. Mural, après s'être réconcilié avec son beau-frère, chercha à soulever l'Italie contre les Autrichiens. Le pape lui refusa le passage de ses Etats, qu'il lui avait demandé. Les troupes napolitaines

s'avançant néanmoins vers Rome, le saint Père quitta cette ville, suivi des ambassadeurs de France, d'Espagne et d'Autriche, et de quinze cardinaux. Pendant les événements de la guerre, le saint Père séjourna à Florence et h Gènes. Mais l'heure du châtiment était arrivée. Napoléon, vaincu de nouveau par la coalition européenne , avait été forcé de faire une seconde abdication, et était tombé au pouvoir des Anglais, tandis que Murât, repoussé par les Autrichiens, s'était vu, de son coté, contraint de quitter un royaume où il ne revint que pour y trouver la mort. Le retour de Ferdinand IV dans son royaume de Naples, et Les talents diplomatiques que déploya le cardinal Consalvi auprès des souverains réunis au congrès de Vienne (du 1" novembre 181V au 9 juillet 1815), firent rendre au saint l'ère , non-seulement Aucune et ses .Marches, Bénévent et Pnnte-Corvo, mais les trois légations de Bologne, Ravenue et Ferrare, qu'il avait été obligé de céder par le traité de Tolentino. De retour dans sa capitale, après avoir fait un court séjour à Turin, pour céder aux instances du roi de Sardaigne, Pie VII donna de nouveau ses soins aux affaires temporelles et spirituelles de ses Etats. On entama avec la France des négociations pour un nouveau concordat. M. de Blacas , ambassadeur du roi de France à Rome, fut chargé de la conclusion de ce grand acte , oui eut lieu le 11 juin 1817. Mais ce concordat, annoncé à toute l'Europe, ne fut pas exécuté. Cependant, et d'après la nouvelle circonscription stipulée d?ns le concordat, on nomma les nouveaux évêques, et le saint Père, dans le consistoiro du 1" octobre 1817, expédia les bulles pour trente de ces prélats, mais ils ne furent pas installés. Ce ne fut que deux mois après qu'on parla du concordat à la chambre ; la majorité ministérielle paraissant disposée à le rejeter, le projet ne lut pas môme discuté. La moitié des sièges épiscopaux en France étaient vacants; les évèques, justement alarmés de ce grave inconvénient, ainsi que des dangers que courait la religion, qui manquait de ministres au milieu de livres impies qu'on ne cessait de publier, et considérant d autres maux qui affligeaient l'Eglise, écrivirent au saint Pèr% une lettre aussi respectueuse qu'énergique. Pie VII, désirant prévenir de plus grands dangers, consentit à un arrangement provisoire, par lequel il fut nommé aux évêchés conserves parle concordat de 1801. Sa Sainteté expliqua les motifs qui l'avaient portée à cette condescendance, dans le consistoire du 23 août 1819, et par l'allocution suivante : « Le roi de France, dans le désir de donner « un témoignage solennel de son excellente « bonté, nous a déclaré par une note officielle « que son intention est d'abréger, lo plus qu'il « sera possible, la durée des mesures provi- « soiresqui ont été convenues entre nous et « Sa Majeslé,pourremédierauxmaux les plus « pressants de l'Eglise de France; que son « intention est également d'employer, de « concert avec nous, tous les moyens qui

« sont en son pouvoir, pour fair«> jouir cette « Eglise des avantages qui résultent pour « elle de l'état stable et délinitif qu'elle doit « avoir, comme aussi de réaliser, suivant les « formes constitutionnelles de son royaume, « et à mesure que les ressources de l'Etat le « permettront, sans surcharge pour ses peu- « pies, l'augmentation du nombre des sièges « épiscopaux, ainsi qu'il sera reconnu né- « eessaire pour les besoins des fidèles. » Cependant une nouvelle chambre de députés avant été formée en 1819, lors de la chute du ministère, le nombre des évêchés fut porté à 80. Ce fut avec une satisfaction toute paternelle que Pie VII vit ce nouveau triomphe de la religion. Mais, presque en même temps, le saint Père eut des sujets de douleur. La dangereuse secte des carbonari avait excité à la révolte les Napolitains; le cri de Vivent les Cortès d'Espagne! retentit jusque dans les villes frontières des Etats du saintsiége, où les patriotes de Naples avaient essayé d'établir ce qu'ils appelaient une union patriotique pour l Etat romain. Pie VII expédia, le 18 avril 1821, une bulle dans laquelle il prémunit ses sujets contre les attaques du philosophisme, et défendit de nouveau les réunions clandestines, et notamment celles des francs-maçons. Cependant , les troupes de l'Autriche ayant battu les patriotes, tout rentra dans l'ordre, et Ferdinand IV put gouverner encore son royaume d'après ses anciennes lois. Le pape reçut ce monarque dans le palais Quirinal, à son retour du congrès de Vienne , où l'avaient appelé les souverains qui y étaient réunis. Le saint Père, toujours attentif au bien de la catholicité , entretenait une correspondance active avec le roi et le clergé d'Espagne, opprimés par les Cortès. Pie VU fit tout ce qu'il lui fut possible pour diminuer les maux qui affligeaient les Eglises catholiques d'Allemagne, ainsi que celles de la Suisse, do la Hollande et de l'Angleterre. L'âge avancé, une enflure survenue aux jambes, et autre^ incommodités, empêchaient souvent le saint Père do paraître aux cérémonies publiques.il menait une vie retirée, et se promenait, dans une

Eetite voilure, dans ses jardins du Quirinal. o 6 juillet 1823, il parut plus gai et mieux portant que de coutume. Tout le monde s'étant retiré à dix heures, le pape, resté seul, après avoir dit son bréviaire, ayant besoin d un livre qui était sur la cheminée, et ne voulant appeler personne, se leva de son siège, et prit le livre; mais au moment où il allait se rasseoir sur son fauteuil, les jambes lui manquèrent, et il tomba entre le fauteuil et la cheminée. Le cri que la douleur lui arracha en tombant attira auprès de lui le cardinal Consalvi et plusieurs personnes de sa maison. Quand on l'eut relevé, on s'aperçut que, dans sa chute, il s'était cassé le col du feraur. On lui prodigua tous les secours de l'art : mais uni lièvre violente survint, accompagnée de délire, au milieu duquel on l'entendit plusieurs fois prononcer les mots de Sa vone et de Fontainebleau. Le quatrième jour, la fièvre cessa, et pendant une semaine

Sa Sainteté parut se trouver mieux. Le roi de France, affligé du fâcheux accident arrivé au saint Père, lui envoya aussitôt, par la poste, un de ces lits mécaniques qui, par leurs divers ressorts, suppléent au défaut de mouvement dans les membres. Sa Sainteté se montra très-sensible à cette attention. Cependant, à l'aide d'une rampe construite tout autour de sa chambre à coucher, le saint Père, en s'y appuyant, pouvait marcher queluues minutes ; malheureusement , au bout de quarante jours le mal augmenta. Le 18 août, le cardinal Bertazzoli administra à Sa Sainteté le viatique : on voulut lui douner

des cordiaux « Je n'ai d'autre soin à

« prendre, dit-il, d'une voix éteinte, que de «< préparer mon Ame à rendre compte à Dieu « de ma longuo carrière. » Le 19, il reçut l'extrême-onction, après quoi il chargea M. de Blacas, ambassadeur du roi de France, de faire connaître à ce fils aine de l'Eglise « les derniers vœux qu'il formait pour la « conservation de ses jours et la prospérité « de son royaume. » L agonie du saint Père fut longue, mais tranquille. Le 20 août 1823, à six heures et demio du malin, il rendit le dernier soupir : c'était l'âme du juste qui abandonnait un corps périssable pour voler au sein de son créateur. Pie VU avait atteint sa quatre-vingt-troisième année. Le cardinal délia Genga lui succéda, le 27 septembre, sous le nom de Léon XII. On a l'Histoire du

Îape Pie VU, par M. le chevalier Artaud de lontor, 3* édition, revue et considérablement augmentée, 3 vol. in-12.

PIE VIII (François-Xavier Castiglioneï, né le 20 novembre 1761, à Cigoli, dans la marche d'Ancôno , entra, dès sa jeunesse, dans la carrière ecclésiastique, et devint, en 1800, évôque de Monte-Alto. Il conserva ce siège jusqu'en 1810, époque à laquelle Pie VII, dont il s'était concilié la faveur, le créa cardinal le 8 mars, et le nomma à l'évèché de Césène, ville où ce pontife avait reçu le jour. Castigliono fut plus tard appelé à occuper le siège épiscopal de Frascati, et, lors de la mort de Léon XII, survenue le 10 février 1829, il se trouvait le doyen de cette classe de cardinaux qu'on appelle de l'ordre des évèqucs, pour les distinguer de ceux qui appartiennent a l'ordre des prêtres et des diacres. Il fut chargé, eu cette qualité, de répondre aux ambassadeurs de France , d'Espagne et d'Autriche, qui, selon l'usage, exprimaient devant le conclave rassemblé, les vœux de leurs cours respectives sur l'élection du nouveau chef de l'Eglise; le discours prononcé par M. de ChAteaubriand, se terminait par les phrases suivantes : «.... La mémoire de Léon XII sera « vénérée par la France. Le royaume, que « gouverne si glorieusement le tils aîné de « l'Eglise, n'oubliera pas les conseils pacifi- « ques qui ont empêché la discorde de trou- « bler, même passagèrement, les nouvelles « prospérités do la patrie. Léon XII joignait « a ses vertus apostoliques celte modération « d'esprit et cette connaissance de son siècle, « si nécessaires aux chefs des empires. Emi-

« nentissimes seigneurs, vos lumières as « sureront au saint-siégc, dans le prochain « conclave, un succès digne de ce pontife « conciliateur. Si vous êtes des princes puis- « sants, vous êtes aussi les ministres de « cette religion charitable qui abolit l'escla- « vage parmi les hommes, qui, simple à .la « fois et sublime, est également appropriée « aux besoins de la société naissante et a « ceux de la société perfectionnée ; vos suf- « frages indépendants iront bientôt chercher « parmi vos pairs un vrai pasteur pour la « chrétienté, un souverain éclairé pour la « plus illustre portion de celte noble Italie, « qui dicta des lois au monde antique, qui « civilisa le monde moderne, qui toujours « féconde et jamais épuisée , nourrit au- « jourd'hui à l'ombre de sa gloire le souve- « nir de sa grandeur. Qu'il me soit permis, « éminentissimes seigneurs, d'offrir en parée ticulier au sacré Collège l'hommage de ma « profonde vénération. » Dans sa réponse le cardinal Casligliono disait : « Le sacré Col- « lége connaît la dilliculté des temps.... : a toutefois, plein de confiance dans la main « toute-puissante du divin auteur de la foi, « il espère que Dieu mettra une digue au « désir effréné de se soustraire à toute au- « torité, et que, par un rayon de sa sagesse, « il éclairera les esprits de ceux qui se flat- « teut d'obtenir le respect pour les lois hu- « maines indépendamment de la puissance « divine. Tout ordre de société et de puisée sanec législative venant de Dieu, la seule ee véritable foi chrétienne peut rendre sacrée

« l'obéissance Le conclave espère que

« Dieu accordera à l'Eglise un pontife saint « et éclairé..., qui réglera sa conduite selon «la politique de l'Evangile...., qui est la « seule véritable école d'un bon gouverne- « ment..., et qui montrera aux admirateurs « étrangers de la gloire ancienne et nouvelle « de Home, le Vatican et le vénérable institut « de la propagande, pour démentir celui qui « accuserait Kome d'être l'ennemie des lu- « mières et des arts. » Au bout de trentecinq jours d'un scrutin toujours renouvelé, et durant lesquels les probabilités de l'élection n'avaient point paru être pour lui, Casliglione fut élu pape à la presque unanimité des suffrages. Il en parut surpris, et montra de l'hésitation à accepter; mais on fit tirer le canon du chAteau Saint-Ange, signo de l'élection accomplie, les cardinaux se prosternèrent à ses pieds, et il s'écria : « Que la « volonté de Dieu soit faite 1 » Pie VIII (c'est le nom que prit le nouveau pontife) confia la charge de secrétaire d'Etat au cardinal Albani. Le gouvernement pontifical adressa à tous les prélats de la chrétienté une lettre encyclique dans laquelle le saint Père s'exprimait contre la liberté de la presse, les sociétés bibliques , etc. Le gouvernement français n'en voulut point permettre la publication, et refusa explicitement Yexcqualur. Les sociétés secrètes, qui s'étaient formées dans les Etats romains, fixèrent aussi l'attention de Pie VIII, et plusieurs des membres qui en faisaient partie furent sévèrement

jugés. On sait qu'après la mort de ce pape une révolution éclata a Bologne, et se répandit dans les Etats romains, où les soldats autrichiens vinrent bientôt l'étouffer. Un bref fut adressé aux évôques de la nouvelle province ecclésiastique de Fribourgcn Brisgaw, qui supportaient, sans élever aucune réclamation, les envahissements de la puissance temporelle, et dont quelques-uns, par leur conduite, paraissaient conniver avec les ennemis secrets du catholicisme. Lo saint Père les rappelait avec force à leurs devoirs, comme évôques, et proclamait de nouveau que l'Eglise est libre par l'institution divine. Après la révolution qui éleva, en 1830, Louis-Philippe sur le trône, le chef suprême de l'Eglise déclara, dans plusieurs brefs adressés à différents évôques, notamment à son éminence le cardinal de Rohan, archevêque de Besançon, que chacun pouvait, sans blesser sa conscience, prêter serment au nouveau pouvoir, et que rien ne s'opposait à ce qu'on fît dans les églises les prières publiques pour le roi des Français, puisqu'il régnait paisiblement, nunc tranquillatis rébus. Le pontilicat de Pie VIII a été de courte durée. L'état de souffrance dans lequel il se trouvait depuis longtemps s'aggrava tout à coup vers cette époque, et il mourut dans des sentiments exemplaires de piété, le 30 novembre 1830, après un règne d'un an et huit mois. Grégoire XVI lui succéda. M. Artaud de Montor a écrit YBistoire du

eipe Pie VIII, ouvrage faisant suite aux istoires de Pie VII et de Léon XII, 1 vol. in-8% 1843.

PIEK (Nicolas), gardien du couvent des récollets, est le chef des illustres martyrs de Gorcuin que Guillaume de la Marck lit mourir près de la ville de Briel par des supplices cruels et recherchés. Voy. La Marck. Le P. Pieck avait 38 ans lorsqu'il scella de son sang la foi catholique, le 9 juillet 1572. Ses compagnons étaient au nombre de 18, prêtres et religieux, qui étaient tombés entre les mains du tyran par la prise de Gorcum. Il y av;iit huit prêtres et deux frères de l'ordre de Saint-François : Jérôme de Weert, Théodore d'Erabden, Nicaise Hésius, Willehadus Danus, Godelroi de Marvel, Antoine de Weert, Antoine de Hornaer, François de Roi, de Bruxelles; Pierre d' Ascii, brab'ançon, et Corneille de Wyck : trois curés, Léonard Véchélius, natif de Bois-le-Duc, et Nicolas Poppélius, pasteur à Gorcurn; Godefroi Dunœus, docteur en théologie ; Jeau d'Oosterwyck, chanoine régulier de l'oidredc Saint- Augustin; Adrien Bécanus, et Jacques Lacops, religieux de l'ordre de Premontré; André Walteri, pasteur à Heynorl; et Jean do Colonia , dominicain , pasteur à Hornaer. Ils furent tous cruellement tourmentés par des supplices qu'on n'ose même rapporter, ahn qu ils reniassent la présence réelle du corps de Jésus-Christ dans l'eucharistie et la primauté du pape. Comme ils persistaient dans leur croyance, on lour enfonça premièrement des chandelles brûlantes dans les narines et dans la bouche; puis on leur

coupa le nez, et finalement ils furent pendus dans une grange, près de Briel. Ils souffrirent tous le martyre avec une constance incroyable. Voy. Mustcs. Un frère récollet aposta.sia par la crainte de la mort; mais quelque temps après il fut pendu pour avoir volé. Le savant Houtcrus, ayant répondu avec moins de fermeté que les autres martyrs, conserva la vie, mais il répara cette faiblesse dans la suite. Estiusa écrit VHistoria martyrum gorconiensium, Douai, 1603. Leurs reliques furent transportées depuis en différentes églises des Pays-Bas catholiques, où on a vu arriver par leur intercession plusieurs miracles. Le pape Clément X les mit au nombre des saints, lo 14 novembre 1675, et en fit célébrer la fête au jour de leur martyre.

P1ERQUIN (Jean), fils d'un avocat de Charleville, né vers 1672, étudia à Reims, où il prit le degré de bachelier eh théologie. Il fut, pendant 40 ans, curé de Chdtel-sur-Aisne, dans le diocèse de Reims, où il mourut en 1742, âgé d'environ 70 ans. Sans négliger les fonctions pastorales, il s'occupait de divers objets de curiosité et de science physique. 11 a écrit sur la couleur des nègres, sur Vétocation des morts, sur le sabbat des sorciers, sur les transformations magiques, sur le chant du coq, sur la pesanteur de la flamme, sur la preuve de l'innocence par l'immersion, etc. On a rassemblé ses OEuvres philosophiques et géographiques, Paris, 1744, 1 vol. in-12. Elles offrent des choses singulières, dont plusieurs ne sont pas assez vérifiées, d'autres sont fausses, et d'autres plus vraies qu'on ne le pense communément aujourd'hui. On a encore de lui : uné Vie de saint Juvin, Nancy, 1732, iu-8° de 116 pages; une Dissertation sur la Conception de Jésus-Christ, et sur une Sainte Eace qu'on a voulu faire passer pour une image constellée, Amsterdam, 1742, in-12.

PIERRE (saint), le prince des apôtres, fils de Jonas et frère de saint André, naquit à Belhsaide. Son premier nom était Simon; mais le Sauveur lui donna dans la suito celui de Céphas, qui en syriaque signifie Pierre, en disant qu'il bâtirait sur cette pierre son Eglise, que l'enfer ne renverserait jamais. « Par où, dit un habile théolo- « gien, Jésus-Christ a voulu faire comprendre « qu'en élevant saint Pierre à la dignité do « chef des apôtres, il en faisait la pierre fon- « damentale do son Eglise. Puisqu'il dit que « cet édifice ne sera point renversé , mais « subsistera jusqu'à la fin des siècles, il faut « que l'autorité de saint Pierre ait passé à « ses successeurs, et que son siège soit tou- « iours le centre de l'unité, auquel les fidè- « les doivent tenir pour être membres de « l'Eglise. Ainsi ont raisonné les Pères, et « après eux les théologiens; les hérétiques « et les incrédules font de vains cfibrts pour « obscurcir cette vérité. » Jésus-Christ l'ayant rencontré avec son frère André, qui lavaient leurs filets sur le bord du lac de Génésareth, ordonna à Pierre de les jeter en pleine mer. Quoiqu'ils n'eussent rien pu prendre de la nuit, de ce seul coup ils prirent tant de pois-

m pie •

sons, que leurs barques en furent remplies. Alors Pierre se jeta d'étonnement aux pieds du Sauveur, qui lui dit de quitter ses rets pour le suivre; et depuis ce temps-là il lui demeura toujours intimement attaché. Il avait une maison à Capharnaùm, où Jésus- Chri.st vint guérir sa belle-mère ; et quand il choisit ses douze apôtres, il mit Pierre à leur tète. Pierre fut un des témoins de sa gloire sur le Thabor. De retour à Capharnaûm, ceux qui levaient le demi-sicle pour le temple, demandèrent à Pierre si son maitre le payait. L'apôtre, par ordre de Jésus-Christ, jeta sa ligne dans la mer, et prit un poisson dans la gueule duquel il trouva un siele, qu'il donna pour son maître et pour lui. Pierre assista à la dernière cène, et fut le premier à qui Jésus-Christ lava les pieds. Il se trouva dans le jardin des Olives, quand les soldats arrêtèrent Jésus-Christ; et transporté d'un zèle mal entendu pour son maître, il coupa l'oreille à Malchus, serviteur du

Îrand prêtre Caiphe, chez lequel il suivit ésus- Christ. Ce fut là qu'if renia trois fois Noire-Seigneur, et qu'ayant entendu le coq chanter, il sortit de la salle, et témoigna son repentir par ses larmes. Saint Pierre, après avoir reçu do Jésus-Christ l'ordre de paître, non-seulement les agneaux, mais les brebis, c'est-à-dire non-seulement les simples tidèles, mais encore les pasteurs, fut témoin de la glorieuse Ascension de son divin maître. Le jour que le Saint-Esprit descendit sur les apôtres, Pierre prêcha avec tant de force Jésus-Christ ressuscité, que 3000 personues se convertirent et demandèrent à être baptisées. Quelques jours après, comme il montait au temple avec Jean pour y faire sa prière, il trouva à la porte un nomme perclus qui lui demanda 1 aumône. Pierre lui ay.mt dit qu'il n'avait ni or ni argent, lui commanda de se lever au nom de Jésus de Nazareth. Cet liomme se leva aussitôt, marcha et entra dans le temple, gloriliant Dieu. L'ombre de Pierre rendait la sauté aux malades, et on les lui apportait de tous côtés. Le grand prêtre et les Sadducéens, jaloux des progrès de l'Evangile, tirent saisir les apôtres, et les tirent mettre en prison. Mais un ange les ayant délivrés, ils allèrent dans le temple annoncer de nouveau Jésus- Christ. Leurs ennemis, plus irrités que jamais, étaient sur le point de les faire mourir, lorsque (iamaliel les détourna de cette cruelle résolution. Ils se contentèrent donc de les faire battre de verges : traitement que ces illustres confesseurs do Jésus -Christ souffrirent avec joie, se félicitant d'avoir été trouvés digues de souffrir pour le nom de leur cher maitre. Pierre sortit de Jérusalem pour visiter les fidèles des environs. Il arriva a Lydde, où il guérit Enée, paralytique depuis huit ans; et celte guôrisou opéra la conversion des habilauts. La résurrection de Tahithe produisit le uiéuieetfel à Joppé. Peu de temps après il alla à Antioche, et y fonda l'Eglise chrétienne. Il parcourut aussi les provinces de l'Asie Mineure, vint à Rouie l'an 5>2 de l'ère vulgaire, et y établit son

siège épiscopal. La capitale du monde lui parut le lieu le plus propre à la propagation de la religion divine dont il était le premier ministre. Cette grande ville qui, comme dit saint Léon, avait, par sa célébrité et sa puissance, répandu ses superstitions sur toute la terre , devait dans le dessein de Dieu devenir l'humble servante de la vérité , et étendre ensuite sa domination spirituelle bien au delà des bornes de son ancien empire : Quœ eras magistra erroris, fada es discipula

milatis , latius prœsideres religions divina

quam dominatione terrena. C'est en cette année V2 que commencent les vingt-cinq années de pontificat que l'on donne communément a saint Pierre. Kevenu à Jérusalem pour célébrer la Paquc de 4V, il y fut arrêté par ordre d'Hérode-Agrippa, qui avait fait mourir saint Jacques le Majeur. Son dessein était de le sacrilier à sa complaisance pour le peuple; mais la nuit même du jour «pie le tyran avait fixé pour le mettre à mort, j ange du Seigneur tira l'apôtre de prison, et il sortit de Jérusalem. On croit que de là il alla pour la deuxième fois à Rome, d'où il écrivit sa première Kpitre vers l'an 50 de 1ère vulgaire. Pierre, chassé de Rome avec tous les autres Juifs par l'empereur Claude, revint en Judée, et lit l'ouverture du concile de Jérusalem. 11 y parla avec beaucoup do sagesse, et il fut conclu que l'on n'imposerait point aux gentils le joug des cérémonies légales. Il alla peu de temps après à Antioche, et ce fut là que saint Paul lui résista, larce qu'il semblait, par complaisance pour es juifs, favoriser l'observance des anciens rites. « C'est très-injustement, dit l'abbé Ber- « gier, que les hérétiques et les incrédules « ont pris occasion de ce fait pour calom- « nier ces deux apôtres; il n'y a dans la con- « duile de l'un et de l'autre aucun trait d'hy- « noerisie ni de mauvaise foi. Ceux d'entre « les protestants qui ont conclu de là que « saint Pierre n'était pas infaillible, se sont « joués du terme; ils devaient conclure tout « au plus que saint Pierre n'était pas impec- « cable. Tenir une conduite de laquelle on « peut tirer uni' fausse conséquence et une « erreur, ce n'est pas enseigner pour cela « l'erreur. Saint Pierre pourrait donc avoir « péché dans sa conduite, sans avoir failli a dans la doctrine. » Cependant quelques Pères et quelques critiques ont cru que le Céphas dont il s'agit en cet endroit n'était pas saint Pierre. Yog. Cépiias, Kehkiieroèhe. Retourné à Rome, il écrivit sa deuxième Epitre aux (idèles convertis. Le but de cette épitre est de les alTermir dans l'attachement inviolable qu'ils doivent avoir à la doctrine et à la tradition des apôtres, et de les prémunir contre les illusions des faux docteurs. Le feu de la persécution était alors allumé; Pierre fut condamné à mourir en croix. Il demanda d'avoir la tète en bas, « de peur (dit un saint « Pèrej qu'on ne crût qu'il affectât la gloire « de Jcsus-Christ, s'il eut été crucifié comme « lui. » Ce prince des apôtres fut attaché à la croix le même jour, selon la plus commune opinion , et au môme endroit où saint Paul

fut décapité, l'an 66 de J.-C, et le 12; du règne du barbare Néron. Sa mort fixa irrévocablement à Rome le premier siège de l'Eglise chrétienne, qu'il avait d'abord établi h Antioche. Dès lors Home est devenue la Jérusalem du christianisme, la résidence de son premier pasteur, le cenlre de l'union catholique, l'oracle et la règle de toutes les églises; où les Pères et les théologiens de tous les siècles ont cherché des décisions dans des matières dilliciles; où l'on a vu échouer les artifices de tous les sectaires qui ont essayé d'altérer la doctrine de Jésus- Christ; où ont reçu leur mission tous les hommes apostoliques nui, après la première publication de l'Evangile, ont porté aux nations cette lumière divine. Après quoi il ne faut pas être surpris si la fureur des hérétiques, si les sarcasmes des mauvais catholiques se sont tournés dans tous les temps, mais surtout dans ce siècle de vertiges et d'erreurs, contre celte grande mère des chrétiens, s'ils ont fait tous leurs etforls pour faire regarder comme une usurpation, comme le fruit do l'ambition et de I intrigue, l'autorité que le pontife romain exerce dans l'Eglise universelle, en vertu des pouvoirs reçus de Dieu même. « De là, dit le comte d'Albôn, « dans ses Discours sur l'histoire, le youver- • nement, les usages , la littérature de ptu- « sieurs nations tie l'Europe, les déclamations m fougueuses qu'on fait retentir sans cesse « à nos oreilles, et que bégaient les entants « qui ne savent pas l'histoire. Détruisons des « accusations aussi graves qu'injustes; fixons « les idées; ne croyons pas avoir fait a Kome « chrétienne les reproches que nous pour- « rions taire avec fondement a la conduite de « quelques-uns de ses pontifes; et ne don- « nous pas à conclure qu'on est en droit de « déprécier l'une, quand même on aurait « raison de blâmer les autres. Boiue chré- « tienne ne doit rien à la politique : si elle a « étendu sa puissance dans les régions enve- « loppées des plus épaisses ténèbres; si elle « a soumis à ses lois des peuples qui échap- « pèrent aux armes, et ne reconnurent ja- « mais l'empire des plus célèbres eonqué- « rants ; si des hordes sauvages, qui n'ont « jamais prononcé les noms d'Alexandre « et de César, ont écouté la voix de ses « pontifes avec respect, en ont reçu les ins- « trustions comme des oracles; si , dé- « vouée à la paix, Kome a fait des conquêtes « que lui eût enviées Rome consacrée a la « guerre , ces prodiges ne furent pas l'ouo vrage des passions humaines ; les passions « humaines ne servirent qu'à les rendre plus « éclatantes, puisqu'elles se liguèrent pour « opposer de plus grands obstacles à l'exé- « cution des projets qu'elles avaient tant « d'intérêt à traverser. » Yoy. saint Grégoire, saint Léon, Isidore Mercator, Luther, Mélanchthon. Un écrivain, connu par d'excellents ouvrages ascétiques, a fait sur le môme suiet les rétlexions suivantes : « Pour moi , « lorsque je vois le chef dos chrétiens, le « successeur de saint Pierre assis sur le trône « des Césars, régner dans Rome, et de cette