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tôt Isaac, et tantôt Mardochée\ selon la coutume des Juifs de changer de nom dans les maladies extrêmes ; s'ils viennent à guérir, ils retiennent le dernier comme un signe de pénitence et du changement de leurs mœurs: usage qu'il ne serait point absurde d'introduire parmi les chrétiens , qui avertirait de leur infidélité ou de leur hypocrisie tant d'hommes lâches et faux qui, dans des temps de souffrance et d'angoisses, abjurent leurs iniquités ponr les reprendre au moment do leur convalescence.

NATHANAEL, disciple de Jésus-Christ, de la petite ville de Cana en Galilée. Philippe l'ayant rencontré, lui apprit qu'il avait trouvé le Messie, et l'amena à J.-C. Le Sauveur en le voyaut dit de lui, que c'était un vrai Israélite, sans déguisement et sans fraude. Nathanaël lui ayant demandé d'où il le connaissait, le Sauveur lui répondit qu'il l'avait vu sous le figuier avant que Philippe l'appelât. A ces paroles, Natbaonël le reconnut pour maître, pour le Fils de Dieu et le vrai roi d'Israël. Plusieurs écrivains ont soutenu que saint Barlhélemi était le môme que Nathanaël ; le Père Roberti, jésuite, dans Nathanael Bartholomceus, Douai, 1619 ; Alphonse Tostat, Cornélius à Lapide, Henri Hammond, Gavantus, Fabricio Pignatelli, jésuite napo litain.dans De apostolatu B. Nathanaelis Bartholomœi, Paris, 1660, et le Père Stilting dans les Acta sanctorum, août, tom. V, ont adopté ce sentiment. Saint Jean ne nomme jamais Barthélcmi parmi les apôtres; mais aussi on ne trouve poiut le nom de Nathanaël dans les trois autres évangélistes. Ceuxci joignent constamment ensemble Philippe et Barthéemi; et saint Jean dit que Philippe et Nathanaël vinrent ensemble trouver J.-C. On voit au«si que Nathanaël était avec les apôtres, lorsque le Sauveur leur apparut sur le bord de la mer de Gai il.' e, après sa résurrection; et s'il n'eût point été dès lors membre du sacré collège, pourquoi n'aurait-il point été proposé pour remplir la place vacante par la mort de Judas ?

NATIVITÉ (Jeanne Le Royer, sœur de la), née le 24 janvier 1732, au village de Beaulot, h deux lieues de Fougères, d une famille de laboureurs, entra comme domestique, à l'âge de 18 ans, chez des religieuses de l'ordre de Sainte - Claire, appelées Urbanistes, établies à Fougères. Quoiqu'elle n'apportât rien en dot, elle obtint dans la suite d'être reçue sœur converse, et fit de grands progrès dans la vertu. La sœur de la Nativité crut avoir des apparitions et des révélations dont elle fit part a ses confesseurs successifs, qui cherchèrent à l'éclairer sur des points aussi délicats. Cependant un nouveau directeur du couvent, M. l'abbé Genêt, s'éloignant de la route de ses prédécesseurs, confirma la sœur dans sa pieuse croyance : elle lui dictait ce qu'elle prétendait avoir vu ou entendu ; mais la révolution les sépara. La sœur, forcée de quitter son couvent, su réfugia chez son frère, puis auprès d'un charitable habitant de Fougères, où elle mourut le 15 août 1798, âgée de 66 ans. Pendant son séjour en An-

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gleterre, l'abbé fienet avait communiqué ses manuscrits à plusieurs personnes qui varient d'opinion sur le degré de confiance que méritaient les prédictions qu'ils contenaient. Plusieurs copies en furent môme distribuées. A la mort de cet ecclésiastique, survenue en 1817, les manuscrits furent vendus à un libraire qui les publia dans la même année sous le titre de Vie et Révélation» de la soeur de la Nativité , 3 vol. in-12. Cet ouvrage est composé d'un Discours préliminaire de l'abbé Genêt, qui tache de prouver que la sœur était inspirée ; d'un Abrégé de la vie de la smur% par le même; d'une Vie intérieure de ladite sœur, écrite ou pour mieux dire dictée par elle; de ses nombreuses et extraordinaires Révélations, par lesquelles elle prédit beaucoup de choses sur l'Église et la tin du monde. Ces révélations contiennent des détails pleins de piété et d'élévation, et d'autres qui pourraient être soumis à une sévère critique. On trouvo dans le troisième volume, un Recueil d'autorités en faveur do ces mômes révélations, des Observation* <if* l'abbé Geaet sur la môme matière, et une Relation faite par lui des huit dernières années de la saur. On lit une nouvelle édition de cet ouvrage en 1819, k volumes in-8s et in-12. Le quatrième volume supplémentaire a été dicté par la sueur à des religieuses qui avaient mérité sa coniianco. L'Ami de la Religion et du Roi a douiié une analyse et un extrait de cet ouvrage dans le tome XXIII, p. 321-385, et dans le tome XXIV, p. 193. Lu anonyme lui répondit par une brochure intitulée : Répons* de mon oncle sur la Censure des révélation* de la saur de la Nativité.— Une autre Jeanne do la Nativité, religieuse ursuline, est auteur du Triomphe de l'amour divin dans ta vie de la bonne Armelle, Paris, 16S3, in-12.

NATTA (Marc- Antoine), célèbre jurisconsulte du xvr siècle, natif d'Asti en lt,die, était magistrat à Gènes, où il se distingua par ses vertus et son amour pour l'étude. Le sénat de Pavie lui offrit une chaire de droit canon; niais il ne voulut pas priver Gônes de ses lumières. On a de lui divers Ouvrages do théologie et de jurisprudence. Son traité De Deo, eu quinze livres, Venise, 1539, est au nombre des raretés typographiques. Ses autres ouvrages sont trois tomes des Conciles; un traité de iimmortaiilé de l'âme ; un de la Passion du Seigneur ; neuf Livres de la doctrine des princes, etc.

NATTA (Uyacimtub), tils de Gabriel-Hector Natta, comte d'Alliano, et de Polyxène «le Blandrate , comtesse de Saint-Georges, naquit à Casai , capital du Mont ferrât , on 1575. 11 passa de l'uuiversité de Pavie, où il commença ses études, dans celle de Salamanque et ensuite dans celle de Bologne, où il prit le degré de docteur en droit. Entré dans l'ordre des capucins, à l'âge de 25 ans, il ne tarda pas à s y faire un nom parmi les

S lus célèbres prédicateurs : Rome , Milan/ iaples, Gênes, Bologne, etc., devinrent successivement le théâtre de son éloquence. En 1606, il prêchait le carême à Venise, d'où il fut exilé pour avoir mêlé dans ses sermons

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quelques traits relatifs au différend qui subsistait entre le pape Paul V et cette république. Envoyé ensuite par la cour de Rome auprès de différents princes , le Père Natta déploya partout des talents supérieurs : il réconcilia l'empereur Rodolphe II et l'archiduc Mathias, divisés nour des intérêts de famille, drmt le choc pouvait devenir funeste à l'Etat; il engagea ce -dernier, lorsqu'il fut devenu emperour, a révoquer le permission donnée aux hérétiques de bâtir des temples, et s'opposa de toutes ses forces à leurs menées, qui ne tendaient à rien moins qu'à l'entier anéantissement de la religion catholique. Ce fut lui qui dévoila à la cour d'Espagne les desseins du prince de Galles, qui, sous prétexte de négocier son mariage aveo la princesse Marie, sœur de Philippe IV, ne s'était rendu à Madrid avec le baron de Digby, que pour détacher le roi des intérêts des autres princes catholiques. A Bruxelles, il obtint de l'infante Isabelle, en faveur des Pères de l'Oratoire l'emplacement qu'ils occupent en ectto ville : de là il se rendit à Paris, où il employa également à procurer le bien, les marques de considération et de confiance qu'il reçut à la cour et à la ville. Vers l'an 162k , il retourna à Rome, et s'adonna à la prédication jusqu'à sa mort, arrivée en 1627, à Casai, à l'âge de 52 ans. Ou a do lui divers ouvrages de piété, tous écrits eu italien.

NAU (Michel), missionnaire jésuite, né l'an 1631, à Paris, d'une famille anoblie par Henri IV en 16U6, s'appliqua d'abord à l'enseignement,-et obtint ensuite de grands succès dans les missions des pays orientaux où il fut envoyé par ses supérieurs. Le P. Nau mourut à Paris le 8 mars 1683, laissant plusieurs ouvrages estimés, savoir : Voyage nouveau de la terre sainte, Paris, 1679, in-12; réimpr. en 1702; Ecclesiœ Romanœ Grœcœque vera effigies, Paris, 1680, in-fc\ a La manière dont il traite sou sujet, dit un ■ biographe, est fort simple on apparence, « mais dans le fond elle est fort adroite et « solide. » L'état présent de la religion mahométane, Paris, 2* édit., 1685, *2 vol. in-12. — Sou frèro Nicolas Nau, jésuite comme lui, est auteur d'une Oraison funèbre du cardinal de La Rochefoucauld, 1645, in-8*, en latin.

NAUDÉ j Gabriel J , savant distingué, né à Paris en 16U0, Ht des progrès rapides dans les sciences, dans la critique, dans la connaissance des auteurs et dans l'intelligence des langues. Henri de Mesmes, président au parlement de Paris, le lit son bibliothécaire. Son inclination pour la médecine l'engagea quelquo temps après à se rendre à Padoue ; il s'y consacra à l'étude de cet art, et y prit le bonnet de docteur. Le cardinal Bagni le choisit pour sou bibliothécaire, et l'emmena avec lui à Rome. Après la mort de Bagni, le cardinal Barberin fut charmé de l'avoir auprès de lui. Naudé était à Rome lorsque le

Ï;énérat îles bénédictins de Saint-Maur vouut faire imprimer à Paris limitation de Jésus-Christ, sous le nom de Jean Ger»en9 Gesen ou Gessen, religieux de l'ordre de