SOI PON

tence, il alla à Saint- Jacques en Galice, avec sii compagnons de ses débauches qu'il avait gagnés à Dieu, et lit, selon la coulumo de ce leinps-là, divers an tics pèlerinages. Il s'arrêta ensuite, avec ses compagnons, dans un lieu appelé Salvanes, qu'Arnauld du Pont, seigneur de cet endroit, lui donna. Ils y bâtrent dos cabanes, et le uombro des disciples de Bonce s'étant augmenté, ils embrassèrent la «ègle de Cttcaux en 1136.

Pierre, abbé de Mazan, leur donna l'habit, et choisit Adéuaaje, l'un d'entre eux, pour leur abbé. Ponce ne voulut d'autre rang que celui de frère convers, et mourut quelque temps après en odeur de sainteté. *

PONCE de La FUENTE Constantin), Pontius Fontius , chanoine de Séville , et docteur en théologie de la faculté de cette viJle, fut prédicateur de l'empereur Charles- Quint ; mais s étant laissé fasciner par les nouveautés du protestantisme, il apostasia et embrassa ce parti, dont il devint un des plus ardents sectateurs. 11 fut arrêté par ordre du saint 011 i ce, et n'échappa au supplice que par la mort, qu'il fut même accusé de s'être procurée en 1559 : son elligie fut livrée aux flammes. Ponce avait composé en latin des Commentaires sur l'Ecclésiaste, les Proverbes, le Cantique des cantiques, et d'autres ouvrages.

PONCE de LEON (Basile), canoniste et théologien de Grenade , d'une famille illustre, prit l'habit religieux de l'ordre des ermites do Saint-Augustin. Après avoir brillé, dans ses études, il professa la théologie et le droit canon à Alcala et à Salamanque, avec une grande réputation. Ses principaux ouvrages sont : De confirmatione, in- 4*; De matrrmonio, in-fol.; De impedimentis matrimonii, in-V ; Diverses questions tirées de la théologie sçotaslique et de la positire, en latin, ouvrage plein d'érudition, etc. Ce savant et pieux religieux mourut, en 1629, à Salamanque, où il avait été chancelier do l'université. On lui a reproché dos décisious trop peu sévères ; mais ceux qui lui ont fait ce reproche n'ont pas été les hommes les plus rigides dans la pratique. Voij. Escobar lAntoineJ.

PONCE de LEON (Gonsalve-MaiunS écrivain de Séville, contemporain du précédent, très-habile dans la langue grecque, a traduit en latin les OEuvres de Théonhanc, archevêque de Nicée, et le Physiotogue de saint Epiphane. Ses traductions sont aussi élégantes que tidèles. On a encore de lui d'autres ouvrages.

PONCE PILATE. Voy. Pilate.

PONCE (Pierre de), moine bénédiotin, à Ona en Espagne, né vers 1529, à Valladolid, mort en 1584, est le premier inventeur connu de l'art d'instruire les sourds-jnuets. S'il faut en croire plusieurs écrivains de son pays, tels que François Vallès, auteur d'une Philosophie sacrée, imprimée en 1588, à Salamanque, et Moralès, contemporain de Ponce , auteur des Antiquités d Espagne , Ponce aurait trouvé le moyen de faire parler les sourds-muets. Si la chose était vraie, oh-

pon . m

serve un biographe, il faudrait avouer qu'il a laissé loin derrière lui ceux qui ont marché sur ses traces. On n'a, du reste, aucun renseignement sur sa méthode. Jean-Paul Bonet, aussi Espagnol, est le premier qui ait écrit sur la méthode d'instruire les sourds-muets; il est auteur du Reduccion de las letras, y arte para ensenar a hablar los mudos, 1620, in-4*. Sur la question de la priorité de l'invention d'un art dans lequel Sicard s'est rendu célèbre eu France, on peut consulter le tome IV des Car tas eruditas y curiosas du P. Fcijoo, et la dissertation du P. Audrès, Dell'oriyine e délie vicende delVarte d'insegnar a par lare ai sordimuti, Vienne, 1793.

P0NCEL1N de La ROCHE-TILLAC (Jean- Charles), né a Dissais, bourg du Poitou, le 15 mai 17V6, embrassa l'état ecclésiastique, et devint chanoine de Montreuil-Bellay eu Anjou. 11 acheta une charge de conseiller à la table de marbre, et vint à Paris, où il s'occupa de littérature. Lorsque la révolution éclata, il en embrassa les principes, et rédigea, dès la formation de l'assemblée constituante, un petit journal qui eut d'abord le titre d'Assemblée nationale, et, bientôt après, celui de Courrier français. Celte feuille changea de système au 10 août et mil le litre de Courrier républicain, titro tort opposé à son esprit, car les rédacteurs furent, comme royalistes, condamnés a la déportation. Poncelin fonda encore un autre journal , la Gazette française, dont Fiévée fut longtemps le rédacteur. Le 26 octobre 1795, il fut condamné à mort par le conseil militaire de la section du ThcAtre- Français , pour avoir provoqué dans son journal à l'assassinat des représentants du peuple et au rétablissement de la royauté; il parvint a se soustraire à l'exécution de son jugement, reparut ensuite dans Paris, et recommença la rédaction de ses journaux, toujours opposés aux principes républicains. En janvier 1797, il présenta requête au juge de paix de la section du Luxembourg, pour obtenir que l'on informât relativement à un attentat commis sur sa personne; mais les renseignements et les indices qu'il fut appelé il fournir sur les auteurs présumés des violences dont il avait été victime, s'étant trouvés beaucoup trop vagues, il se désista lui-même de ses poursuites. Au 18 fructidor, son nom figura dans la liste des journalistes déportés, et son imprimerie fut mise en pièces et jetée dans la rue. Poncelin avait formé à Paris, au commencement de la révolution, une maison de librairie, et il continua ce commerce après le 18 brumaire ; mais il ne réussit pas, et il fut obligé de fuir en 1805 pour se Soustraire aux poursuites de ses créanciers. En 1811, il se fixa dans une petite maison de campagne à Ouarville, près de Chartres. II vivait retiré du monde Ct livré à la lecture des auteurs grecs dont il faisait ses délices, lorsqu'il mourut le 1" novembre 1828, âgé de 82 ans. On lui doit comme auteur et comme libraire : Bibliothèque politique, ec-

clésiastique , physique et littéraire de la France, 1781, tome I", in-V; Description historique de Paris et de ses plus beaux monuments, lomes 11 et M, 1781, in-V (le tome 1" est de Beguillet) ; Conférences sur les détails concernant les faillites, 1781, in-12; Y Art de nager, avec les instructions pour se baigner utilement, 1781, in-8°; Supplément aux lois forestières de France, précédé d'une analyse de Vordonnance de 1663, in-V, 1781 ; Tableau du commerce et des possessions des Européens en Asie et en Afrique, selon les conditions des préliminaires de paix signés le 20 janvier 1783 ; Histoire philosophique de la naissance, des progrès et de la décadence d'un grand royaume , ou Révolution de Taiti , 1782, 2 vol. in-12; Tableau politique de l année 1781, in-12; Histoire des enseignes et des étendards des anciennes nations, 1782, in-12; Cérémonies et coutumes religieuses de tous les peuples du monde, 1783, k vol. in-fol.; Superstitions orientales, 1785 , in-fol. ; Chefsd'œuvre de l'antiquité sur les beaux-arts, et monuments précieux de la religion des Grecs et des Romains, de leurs sciences, etc., 178'*, 2 vol. in-fol. ; OEuvres d'Ovide ( traduction de divers auteurs), 1798, 7 vol. in-8°; Altnanach américain, asiatique et africain, 1783 et années suiv., in-12 ; Code de commerce de terre et de mer, ou Conférences sur les lois tant anciennes que modernes, 4* édit., 1800, 2 vol. in-12. M. Ersch lui attribue : Choix d'anecdotes anciennes et modernes, 1803, 5 vol. in-18 PONCET (Pierre, ou plutôt Maurice), bénédictin de l'abbaye de Saml-Pierre de Melun, appelée vul0airement Saint-Per, fut un dos prédicateurs séditieux du temps de Henri 111, roi de France. 11 était né à Melun, et avait embrassé la vie monastique d.ms l'abbaye de Saint-Pierre do celle ville. Il avait fait ses cou. s de théologie daus l'université de Paris, et y avait pris le bonnet de docteur en cette faculté. 11 portait dans la chaire, de la hardiesse et une grande facilité d'élocution, et déclamait avec force et véhémence contre la cour de Henri 111. 11 se permit un discours fougueux el indécent à propos de la confrérie des pénitents, instituée par ce prince, et de la procession de cette confrérie, le 25 mars 1583, jour de l'Annonciation. « Pourquoi le « roi, sans vouloir parler à lui, disant que « c'était un vieux fol, le lit conduire dans < son coche, par le chevalier du guet, en son « abbaye de Saint-Pierre à Melun, sans lui « faire autre mal que la peur qu'il eut, en y « allant.qu'on le jetât dans la rivière. » Yoy. le Journal des choses mémorables advenues dur.i ut le règne de Henri 111, roi de France et de Pologne, etc., tome H, pag. 203. Il en fut quitte pour demeurer quelque temps en retraite dans ce monastère. 11 devint ensuite curé de Sainl-Pierre-des-Arcis, et n'en fut ni plus modéré, ni moins satirique, à quoi le portait son caractère , ayant la riposte prompte et piquante. A propos du sermon qui lit arrêter Poncet, lo duc d'Epernon voulut le voir, et lui dit : « Monsieur nostro « maistre, on dit que vous faites rire les « gens à votre sermon. — Monsieur, répondit

« Poncet, sans s'étonner autrement, je veux « bien que vous sachiez que je ne presche « que la parole de Dieu, et qu'il ne vient « point à mon sermon de gens pour rire, s'ils « ne sont méchants ou aihéistcs ; et aussi « n'en ai-je autant fait rire comme tous en « avez fait pleurer. » /ourna/ précité, tome I", pag. 60. Poncet mourut de frayeur, dit-on, le 23 novembre 1586, ayant appris le supplice d'un avocat nommé François Le Breton, condamné à mort pour avoir composé une satire contre le roi et le parlement. On a de lui: Litre de l'oraison ecclésiastique, avec une explication de VOraison dominicale, Paris, 1568, in -H ; Remontrance à la noblesse de France, de l'utilité et repos que le roi apporte à son peuple, et de l'instruction qu'il avait pour bien gouverner, Paris, 1572, in-8*; Oraison funèbre prononcée aux funérailles d' Eustache de Confiant, vicomte d'Auchy , Paris, 157i, in-8" ; Discours de l'avis donne' à Pierre de Gondi, évéque de Paris, sur la proposition qu'il fit aux théologiens, touchant la traduction de la première Rible en langue vulgaire, Paris, 1578, in-8*; Méditations familières sur l'histoire de l'incarnation du Fils de Dieu, Reims, in-8°; enfui, Instructions pour aimer Dieu, Paris, 1584, in-8*.

PONCET (dom Maurice), bénédictin de la congrégation de Sainl-Maur, né vers 1600, à Limoges, de parents pieux, résolut de se consacrer à Dieu, et suivit l'exemple de sou frère qui était entré dans cette société. Après avoir fait son noviciat dans l'abbaye de Marmoutiers, et y avoir prononcé ses vœux le 27 mai 1705, i! fut attaché à l'académie bénédictine élab.ie à Saint-Florent de Saumur, pour le perfectionnement de l'instruction des jeunes religieux. 11 s'y livra à l'étude de l'Ecriture sainte et des antiquités ecclésiastiques, recueillit beaucoup de matériaux, et composa plusieurs Dissertations. Une seule a été publiée par les soins de dom François Clément, sous ce tilre : Nouveaux éclaircissements sur l'origine et le Pentateilque des Samaritaine, Paris, 1760, in-8°. Les journalistes de Trévoux en ont parlé avec éloge. Dom Poncet

Jiartagea le travail de dom Rivet sur YHstoire ittéraire de France , depuis 1723 jusqu'en 1732. 11 fut utile aux auteurs du nouveau Traité de diplomatie , et ce n'est que |>ar la reconnaissance qu'ils lui en témoignèrent qu'on l'a appris. 11 est mort à l'abbaye de Coulombs, diocèse de Chartres, le 2 décembre 1764.

PONCET de La RIVIÈRE (Michel), né vers 1672, fut grand vicaire de son oncle, évéque d'ikes, qui portait les mêmes noms et prénom que lui, et mit beaucoup de douceur et de sagesse dans ses rapports avec les calvinistes des Cévennes. En 1706, il devint évéque d'Angers. Il publia un mandement our la publication de la fameuse constitution 'nigenitus contre le livre de Quesne), et prêcha le carême devant le roi et la cour en 1715. Il prêcha, la même année, le sermon d'ouverture de l'assemblée générale du clergé, puis, le 5 octobre 1722, il fut chargé du même oflice a la cérémonie du couronnement de

Louis XV. Le 17 février 1724, il prononça l'oraison funèbre de Philippe d'Orléans, dans laquelle on remarqua ce trait : « Du pied du

{)lus beau trône du monde il tombe dans 'éternité. Mais pourquoi, mon Dieu, après en avoir fait un prodige de talents, n'en feriez-vous pas un de miséricorde? Je crains, mais j'espère. » Il composa un grand nombre d'autres sermons et discours. Poncel de La Rivière entra dans l'académie française en 1728; il y succédait à La Monnoye. Ce prélat mourut le 2 août 1730, au chAtf au d'Eventard, près d'Angers, qui était la maison «le plaisance des évèques de ce diocèse, et qui n'existe plus aujourd'hui. Outre plusieurs écrits relatifs aux affaires religieuses du temps, on cite de lui : Oraison funèbre pour le cardinal de Bonzi, archevêque dcNarbonne, Montpellier, 170'»; Oraison funèbre du Dauphin, Paris, 1711, toutes deux dans le format m-4\ Cette dernière fut pronoi cée dans l'église de l'abbaye de Saint-Denis.

PONCET de La KIVIÈRE (Matthias), évôque de Troyes, né h Paris en 1707, mort en 1780, s'est distingué par son zèle, ses vertus et ses talents oratoires. Il fut aumônier de Stanislas, roi de Pologne, et fut exposé aux plus violentes contradictions dans un diocèse où. les jansénistes avaient longtemps dominé. Son opposition à leur doctrine lui mérita l'exil, et le força, en 1758, à donner la démission de son siège. La lecture de ses Oraisons funèbres donne une haute idée de l'effet que devait produire sa parole. Le caractère de son éloquence, sans être du premier genre, a un mérite qui lui est particulier. « On voit, dit un critique, par certains

< morceaux de ses discours pleins de cha-

< leur et de dignité, que plus de sobriété « dans l'usage de son esprit, plus de retenue « à sacrifier au goût des contrastes et de l'an- « tithèse, l'auraient encore plus approché de « nos vrais modèles en ce genre. » On a encore de ce prélat une Instruction pastorale tur le schisme, et un Discours sur le goût, estimé pour la délicatesse des pensées et l'élégance de l'expression.

PONCET. Voy. Desessarts. PONCHARD (Julien), né en Basse-Normandie, près la ville de Domfront, eut la

Erincipale direction du Journal des savants. lahile dans l'étude de l'hébreu, du grec et du latin, ainsi qu'en celle de la philosophie et de la théologie, il obtint, en 1701, une place dans l'acauémie des inscriptions, et trois ans après la chaire de professeur en grec au collège royal. 11 mourut en 1705, âgé de 40 ans. On a de lui : Discours sur l'antiquité des Egyptiens; un autre sur les libéralités du peuple romain, dans les mémoires de l'académie; Histoire universelle, depuis la création du monde jusqu'à la mort de Cléopâtre, en manuscrit.

PONCHARD (Joseph). Plusieurs biographes ont écrit de cette manière fautive le nom de l'abbé Pochard, auquel nous renvoyons.

PONCHER (Etienne),Iï1s d'tm grainetier au grenier à sel de Tours, naquit dans cette ville en 1446.11 fut d'abord chanoine de Saint-

Gatien et de Saint-Martin de la môme ville, puis évêque de Paris en 1503. Son mérite lui procura les places de gardo des sceaux en 1512; d'ambassadeur de France à la cour d'Esnigne en 1517, puis à celle d'Angleterre en 1518, avec l'amiral de B^nnivet ; enûn l'archevêché de Sens en 1519. Egalement ferme et prudent, il soutint en présence de Louis XII et de la reine son épouse, qui n'aimait pas à être contredite, le parti des Vénitiens qu'on avait abandonnés ; mais la assion du roi contre ces républicains et autorité, de la reine l'emportèrent sur ses sages conseils. Poneher était aussi recomm mdable par son intelligence dans les affaires que par les verlus épiscopales. 11 mourut à Lyon en 1524, à 78 ans. On a de lui des Constitutions synodales, publiées en 1514, où il entre dans un grand détail sur la manière d'administrer les sacrements.

PONCHER (François), neveu du précédent, succéda à sun oncle dans l'évèché de Paris en 1519. Il se brouilla avec la duchesse d'Angoulême, mère du roi François 1", qui le fit renfermer à Vincennos, où il finit sa vie en 1532, sans que les délits qu'on lui attribue aient jamais été prouvés. On l'avait d'abord accuse de simonie, et ensuite d'avoir intrigué en Espagne, cherchant à prolonger la captivité de François 1". Il a composé des Commentaires sur le droit civil.

PONCY de NEUVILLE (Jean-Baptiste), né l'an 1698, mort en 1737, prit l'habit de jésuite, qu'il quitta après s'êt e distingué dans cette compagnie. Se trouvant dans le monde sans ressources, il cultiva le talent de la chaire et celui de la poésie. Il remporta jusqu'à sept fois le prix à l'académie des Jeux floraux de Toulouse. Nous avons aussi de lui plusieurs autres pièces de poésie imprimées la plupart dans les Mercures. L'atibé Poney est encore auteur d'un drame intitulé Damoclès, représenté au collège des jésuites de Maçon, ou il professait : on le trouve dans le Cours de sciences du P Buffier. On a aussi de lui des discours, dont le plus connu est le Panégyrique de saint Louis, prononcé en présenco de l'académie des sciences et belleslettres.

PONIATOWA (Christine), visionnaire, née l'an 1610, à Lessen, pelite ville de Prusse, était fille d'un moine défroqué de Pologne, qui, s'élant fait protestant, avait changé de pays. Son père, devenu veuf, obtint l'emploi de bibliothécaire d'un grand seigneur de Bohême, et confia sa fille à une baronne de Zelking, à qui le sort de la jeune orpheline avait inspiré do l'intérêt. Au mois de novembre 1627 , Christine fut en proie a de vives douleurs, qui furent suivies d'une sorte d'extase accompagnée de visions. Ces extases se répétèrent plusieurs fois, et les pasteurs du voisinage venaient recueillir de sa bouche le récit de ses prétendues visions qui toutes se rapportaient aux persécutions et au triomphe final et prochain de l'Eglise évangélique. Le 27 janvier 1629, Christ ne tomba dans une létargie si profonde qu'on la crut moite; elle déclara ensuite que les visions dont elle était

favorisée cesseraient de ce moment. Elle épousa, peu de temps après, Daniel Vêler, ministre protestant à Lesna dans la Poméranie, et elle eut de ce mariage cina enfants. Elle mourut le 6 décembre 16&V, à 3» ans, du chagrin d'avoir vu ses prédictions démenties par l'événement. Elle avait écrit ses prétendues révélations; Comenius les a traduites en latin, et publiéesaveocellesde ChristopheKotteretdeNic. Drabicius, souscelitrc:£ujriH tenebris, etc., sans nom de lieu, 1G57, in-V% rare. ' PONT (Lotis du), jésuite espagnol, célèbre parmi les maîtres de la vie spirituelle, naquit a Valladolid, le 11 novembre 155V, d'une famille noble. Il entra dans la société en 1575, à Page de 21 ans, après avoir fait son cours de philosophie et en partie celui de théologie. Il balança longtemps entre l'institut de saint Dominique et celui des jésuites, et crut que Dieu l'appelait à ce dernier. 11 fit son noviciat à Médina del Campo, étudia ensuite les lettres par ordre de ses supérieurs, et y lit de grands progrès. Une faible santé ne lui ayant pas permis de continuer l'emploi de l'enseignement, il se voua à la direction et a la composition d'ouvrages pieux. Pendant une neste, dans une partie de l'Espagne, touclié du délaissement do ceux

3ui en étaient attaqués, il sollicita viveme.it e ses supérieurs et obtint la permission d'aller à leur secours, elles soigna avec beaucoup de zèle et de charité. Après une vie passée dans les bonnes œuvres et la pénitence, il mourut à Valladolid, lo 16 février 162i, âgé de soixante-dix ans, après en avoir jwssé 50 dans la société. Sa vie a été écrite en espagnol parle Père Cachupin, jésuite. On a de lui : Exposition morale et mystique du Cantique des cantiques , en latin, Cologne, 2 vol. in-fol., 1622 , réimprimée à Sévillo , en espagnol, 16^5, in-8* ; Méditations sur les mystères de la foi, Cologne, 1612, in-8% livre plein d'onction et d'instruction; Le directeur spirituel , Cologne, 1613 , in-8°. L'auteur y traite en détail de tout ce qui concerne la vie ascétique, l a plus grande partie de cet ouvrage a été traduite en latin par le P. Trévinnia, jésuite; Delà perfection chrétienne,'* vol., Cologne: les 2 premiers en 1615, les derniers en 1617; Vie du P. Balthasar Alvarez, jésuite, ibid., 161V, in-8°; Directoire spirituel pour la confession, la communion et la célébration du sacrifice de la messe, ou Du bon usage des sacrements; Traité du sacerdoce et de Npiscopat. Cet ouvrage et les Méditations ont été traduits en arabe par le P. Fromage, de la môme société. Le P. Jean Brignon, aussi

Jésuite, a traduit les ouvrages ascéliques en rançais. Cette traduction a été publiée à Paris, in-8% 1689, 1700, 1703. Le P. Nicolas Frison en a fait un Abrégé, 1712, V vol. in-12.

PONTAC (Arsaud de), évèque de Bazas, natif de Bordeaux, d'une famide illustre, fut choisi par l'assemblée du clergé , tenue à Melun l'an 1579, pour faire au roi Henri 111 des remontrances : commission dont il s'acquitta avec dignité. On les trouve dans les Mémoires du clergé. -Co prélat mourut au château de Jounerthes en 1605, a vaut la réputa-

tion d'un homme qui possédait les langues orientales. Les occupations de l'éniscopat ne l'empêchèrent pas de se livrer a son goût pour l'étude. On a de lui des Commentaires sur Abdias, 1566, in-fc"; des Notes sur la Chronique d'Eusèbe ; un Traité contre du P 1 s s i s*- M o r n a i •

PONTANUS (Octavu s), théologien et jurisconsulte, né à Cerreto, bourg de l'Ouïbrie, se fit un nom par son esprit. Pie II l'envoya, en 1459, en qualité de nonce, pour régler les différends de Ferdinand, roi do Naples, et de Pandolphe Malat sta, seigneur de Rimini. Il fut ensuite envoyé a Bille, et nommé à la pourpre; mais il mourut dans ce voyage, sans pouvoir profiter de cet honneur. On a de lui un volume (VEpitres, et un autre de Réponses à des consultations de droit.

PONTANUS (Rovehc s) , carme , né à Bruxelles, mort en 1567, est connu par un ouvrage intitulé : Rerum memorabilium ab ann. 1500 ad ann. 156), in republ. christiana gestarum, libri V, Cologne, 1559, infol. Cette histoire est en forme d'annales avec des notes. L'auteur parait l'avoir entreprise pour démontrer la mauvaise fui de Sleidan, qui a défiguré toute l'histoire de son temps pour calomnier les catholiques.

PONTANUS (Jacqies), né à Hermalle, village sur la Meuse entre Liège et Maastricht, mort en 1668, fut censeur des livres à Louvain, et approuva avec beaucoup d'éloges VAugustinus de Jansénius. Cela lui suscita quelques difficultés ; mais il déclara qu'il n'avait approuvé cet ouvrage qu'à cause de la réputation de l'auteur et à la sollicitation des éditeurs, et qu'il était éloigné des sentiments qu'il renfermait. Il donna lieu de soupçonner que sa déclaration n'était pas sincère, puisqu'il approuva dans la sui e différents livres pour la défense de Jansénius et la fameuse version du Nouveau Testament de Mons ; ce qui Ut que l'archiduc Léopold, gouverneur des Pays- Bas, et le nonce du pape le suspendirent de. ses fonctions. On a de lui : Laudatio funebris Joannis Mafii, monasterii parcensis abbutis, Louvain, 16V8, iu-8".

PONTANUS (Jic.yiEs). Voy. Spanvulibh.

PONTAS Jean), célèbre casuiste, naquit h Saint-Hilaire du Harcouct, au diocèse d'Avranches, en 1638. 11 vint achever ses études à Paris, et reçut les ordres sacres à Toul en 1063. Trois ans après, il fut reçu docteur eu droit canon et en droit civil. Pérélixe, archevêque de Paris, instruit de son mérite, le fit vicaire de la paroisse de Sainte-Geneviève-des- Ardeuts à Paris. Il remplit cette place avec zèle pendant vingtcinq ans, et fut ensuite nommé à celle de sous-pénitencier de l'église de Paris. Ses lumières n'éclatèrent pas moins dans cette place que l'ardeur de sa charité. Il mourut eu 1728, à 90 ans. Parmi les ouvrages qui font honneur à sa mémoire on distingue : Scriptura sacra ubique sibi constant, Paris, 1698, in-i». 11 y concilie les contradictions apparentes du Pentateuque ; un grand Dictionnaire des cas de çonscience.

dont la plus ample édition est celle de 17 VI, en trois vol. in-fol. Il tient un juste milieu entre le rigorisme et le relâchement. On y trouve quelques décisions contradictoires,

3ue son abreviateui , l'abbé Collet, a tAché e concilier dans. l'abrégé qu'il en a donné, 1764 et 1770, en 2 vol. in-i\ On ne saurait approuver qu'un ouvrage fait pour les pasteurs et directeurs des âmes soit écrit en langue vulgaire. Ce détail de péchés et d'opinions opposées sur leur nature et leur grièveté ne convient pas au simple peuple, et ne peut produire des fruits de piété. En traitant ces matières en français, on n'a que trop réussi à faire de la théologie une espèce de commune où tout le monde, jusqu'aux femmes, prétend labourer, récolter, arracher et couper. On a de Lamet et Fromageau, docteurs de Sorbonne, un Supplément au Dictionnaire des cas de conscience, Paris, 1733, 2 vol. in-folio, mis en ordre et revu par Simon-Michel Treuvé, théologal de Meaux sous Bossuet, et publié par l'abbé Goujet ; des Entretiens spirituels pour instruire, exhorter et consoler les malades, Paris, 1693, 2 vol. in-12, pleins d'onction et bien propres à ce charitable ministère ; traduits en flamand par Jean-Charles Dierxsens, curé de l'hôpital à Anvers, 1763 ; Des péchés gui se commettent en chaque état, Paris, 1728, in-12; un grand nombre d'autres livres de

Kiété qui prouvent qu'il était irès-versé dans i lecture de l'Ecriture et des Pères.

PONTBR1AND (René-Fiiançois ni Breuil de), Breton, abbé de Saint-Mai ien d'Auxerre, né vers la fin du xru* siècle, mort h Paris en 1767, avait occupé les moments de loisir que lui accordaient les devoirs de son état à écrire particulièrement contre les erreurs qui déshonorent le xviir siècle. Il est surtout connu par son zèle pour instruire et soulager les pauvres Savovanls qui se trouvent à Paris. Il fit paraître, de 1737 îi 1743, quatre petits écrits pour engager à prendre part à cette bonne œuvre, à laquelle il consacra son temps et sa fortune. Nous avons de lui : Y Incrédule détrompé et le chrétien affermi dans la foi, 1752, grand in-8% ouvrage écrit d'un style pur et simple, renfermant beaucoup de témoignages en faveur de la religion, Wis dans les auteurs païens ; Pèlerinage du Calvaire sur le Mont-Valérien, 1751, in-18. — Un de ses frères, ablié de Lanvau , chanoine et grand-chantre de Bennes, est auteur des ouvrages suivants : Nouvelles rues sur le système de Vunivers, Paris, 1751, in-8*; Essai de grammaire française, 1754, iO-S^j Poème sur l'abus de lapoésie, couronné aux Jeux Floraux, en 1722; Sermon sur le sacre du roi, 1722, in-4*. — Un autre frère, sacré évèque de Québec en 1741, mourut à Mont-Béal en 1760, pendant le siège de cette ville par les Anglais.

PONTCHASTEAU (Sébastien -Joseph du Cambgut de), né au chAteau de Coislin, le 29 janvier 1634, d'une famille illustre et ancienne, était parent du cardinal de Bichelieu, et troisième fils de Charles du Cambout, gouverneur de Brest et lieutenant

général de la basse Bretagne Singlin, directeur des religieuses de Port- Royal, l'attira dans cette maison, mais il n'y resta guère. Après divers voyages en Allemagne, en Italie et dans les différentes parties de la France, et après plusieurs aventures, il rentra de nouveau à Port-Royal, et s'y chargea, en 1668, de l'office de jardinier, dont il fit, pendant six ans, toutes les fonctions. Obligé de sortir de sa retraite en 1679, il alla à Rome, où il agit en faveur du parti. Il y demeurait sous un nom emprunté, lorsque la cour de France le découvrit et obtint son expulsion. Pontchasteau se retira dans l'abbaye de la Haute-Fontaine, en Champagne, puis dans celle d'Orval, où il vécut pendant cinq ans. Quelques affaires l'ayant rappelé à Paris, il y tomba malade, et y mourut le 27 juin 1690, Agé de 56 ans. On a de lui : La manière de cultiver les arbres fruitiers, Paris, 1652, in-12, sous lo nom de Le Gendre, curé d'Hénouville ; suivant Bouillet, dans ses Auteurs déguisés, ce livre est de Guillaume de Lamoignon et d'Olivier Lefèvre d'Ormesson. La Quintinie. dans la préface de son Instruction pour les jardins, assure qu'il est d'Arnauld d'Andilly, et c'est là ce qu'il y a de nlus probr.ble ; les deux premiers volumes de la Morale pratique des jésuites, Cologne, 1669- 1695 , 8 vol. in-12 : les six autres sont d'Antoine Arnauld. Le parlemont de Paris condamna cet ouvrage h être brûlé et lacéré par la main du bourreau, et Rome le défendit, sous peine d'excommunication, par un décret publié le 27 mai 1687. « Pontchasteau, dit un biographe, éait si convaincu de la légitimité de ses croyances, qu'autant par esprit de pénitence que pour procurer à ses amis un livre alurs introuvable en France, il ne craignit pas de faire, seul et à pied, le voyage d'Espagne, d'où il rapporta le Teatrô jesuitico, satire violente contre les jésuites, et dans laquelle Pontchasteau et ses amis se proposaient de trouver des armes contre leurs adrersaires. » Une Lettre à M. de Péréfixe, en 1666, en faveur de M. de Sacy, qui avait été mis à la Bastille ; Soliloques sur le psaume cxviii, traduits du latin de Hamon, Paris, 1085, in-12; réimpr. sous ce titre : Les gémissements d'un cœur chrétien, exprimés dans les paroles du psaume cxvm, par M. II..., traa. du latin, nouv. édit. augm. par l'abbé Goujet, Paris, 1731, 1734, 1740, 1750, 2 vol. in-12. Le 1" vol. des Soliloques a seul été traduit par Pontchasteau ; le 2* l'a été par dom Duret, bénédictin. La Vie de saint Thomas, archevêque de Canlorbéry et martyr, mort en 1170, par le sieur de Beanlieu, Paris, 1674; ibid , 1679, in-4° et in-12. Godescard, dans la notice qui précède la Vie de saint Thomas dans ses Vies des Pères, soutient que ce livre est de Pontchasteau. Du reste la eoinrmunaulé de travail do plusieurs des écrivains de Port-Royal fait qu'il est quelquefois diliicile d'expliquer la part qui revient à chacun. L'abbé de Pontchasteau a aussi participé à l'ouvrage suivant : L$ N<mvcau

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Testament de N.-S. J.-C., trad. en françait sur l'édition vulgate, avec les différences du grec (ouvrage commencé par Antoine Lemaistre, continué et achevé par Antoine Arnauld, Pierr.; Nicole, Louis-Isaac Lemaistre de Sacy, Jos.-Séb. du Cambout de Pontchasteau, et Claude de Sainte- Marthe, Mons (Amsterdam), Gasp. Migeot (Elzevir), 1667, 2 vol. in-12; première édition à longues lignes, souvent réimprimée.

PONTE (Laurent de), de l'ordre des clercs mineurs, né à Naples le 24 septembre 1575, est auteur de Commentaires sur le livre de la Sagesse, et d'une Explication de l'Evangile de saint Matthieu, qui devait être composée de 4 volumes ; mais il mourut après en avoir achevé deux, et ce livre est resté incomplet. Il a laissé néanmoins un grand nombre d'ouvrages qui eurent de la célébrité, et furent honorés de l'estime dos savants. On cite surtout une Vie de David, qui fut très-bien accueillie du pubîic. Le P. de Ponte mourut au collège d'Alcala le 26 octobre 1639.

PONTE (Lotis de), jésuite, plus connu parmi nous sous le nom de Du Pont. Voy. Pont (Louis du).

PONT1EN (saint), placé sur la chaire de saint Pierre après la mort de saint Urbain I", arrivée en 230, siégea cinq ans, selon le calendrier de Tibère; il souffrit beaucoup pour la foi de J.-C. sous l'empereur Maximin, et mourut l'an 235, dans l'île do Sardaigne, où il avait été exilé. S'il ne termina pas sa vie par le glaive, il ne fut pas moins martyr de la foi, en mourant d»» misère et d'abandon dans le pays où il avait été relégué. Son corps fut rapporté dans le cimetière de Callixte à Rome, et l'on croit communément que ce fut le pape saint Fabien qui fit cette translation. On lui attribue deux Epitres ; mais elles sont d'un temps postérieur à son pontificat.

PONTOPPIDAN (Emc-Ewcson), docteur en théologie et évôque luthérien, né en 1616 à Biergegard, dans l'Ile de Fionie en Norvège, mort en 1678, Agé de 62 ans, publia divers ouvrages, entre aulres : Grammatica linguœ danicœ, 1666 ; Bucolica sacra, Leyde, 1643, in-8*; Theologiœ practica, seu Ethicœ sacrœ synopsis, Sora, in-4% 1656; Epigrammatum lattnorum centuriœ varice. — Eric Pontoppidan, son petit-neveu, ou fils de son neveu, Louis Pontnppidan, prédicateur du roi de Danemark en 1744, a donné une Histoire de la réformation du Danemark: et une Histoire ecclésiastique de ce pays, pleine des préjugés de sa communion. Ce qui lui a fait plus l'honneur est Marmora aanica, seu inscriplionum ver Daniam universam sylloge, 2 vol. in-fol. Devenu évôque de Bergïien, en Norvège, il publia l'Histoire naturelle de cette province, d'une manière très-intéressante et avec de solides réflexions. On a encore de lui une Instruction pastorale sur les merveilles de la Providence, et les bienla ts répartis dans les climats les plus Apres et les plus froids. Elle a été traduite et imprimée en français en 1760. POOLE (Matthieu), né à York , et, selon