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et des guérisons miraculeuses de Jésus- Christ. Le parlement de Paris sévit contre cette production grossière et dégoûtante. La Sorbonne l'imita, et publia une censure le 27 janvier 1752. La thèse fut égal ment condamnée par l'an hevêquc do Paris et par Benoit XIV. De Prades, craignant que l'on ne s'en tînt pas à la condamnation de son livre, se retira à Berlin, et eut quelque ternpsjiprès un canonicatde Breslaw. Alors il publiai. ne Apologie, et fut aidé dans son travail par Diderot, qui lui avait pieté la main pour sa thèse, en reconnaissance lies articles que l'abbé avait fournis à l'Encyclopédie. Dans cette Apologie, de Prades se répandit en invectives contre ses c rieurs, et les accabla d'injures; mais nés que sa bile tut soulagée, il rougit de ses excès, et songea à se réconcilier avec l'Edite. L'évèque de Breslaw fut le principal moteur dont se servit la Providence po *r ménager cette réconc ilia— li<<n. Il remit compte à Benoit XIV des dispositions de de l'rades; et cet abbé signa une rétractation solennelle, le G avril 175'», r ù il dit , entre autres choses, « qu'il n'avait pas « assez d'une vie pour pleurer sa conduite « passée et pour remercier le Seigneur de la « grâce qu'il lui accordait. » Il en envoya des exemplaires au pape, a IVvéque do Monlauhan et à la facu é do Paris. Benoît XIV obtint de la Sorbonne qu'il fût rétabli dans ses degrés. 11 fut fait ensuite archidiacre d'Opellen, et mourut Clogau, en 178J, après avoir été renfu.mé quelque temps au château de Magdebourg, pour des indiscrétions et dos corresponde ices suspens. 11 était véritablement entré dans une conspiration, non contre le roi de Prusse, mais contre la monarchie prussienne, en faveur do la France, avec laquelle il voul i t se réconcilier à tout prix. Frédéric lui pa: donna, pour ne pas paraître inconséquent , après avoir roi;u l'abbé ue Prades, couvert du manteau d'une phiiosophio qui n'a jnma s empêché les gens de conspirer au b soin contre l'ordre public. — relier observe qu'il a donné quelque étendue à cet article, parce que la Thèse de celte abbé fait époque dans la révolu.iun arrivée dans le xvin' mùcIu à l'égard de la rel gion. Auparavant, dit-il, on ne Vt»U laquait qu'en se couvrant du manteau de l'anonyme, par des moyens obscurs, par de petites brochures clandestines : la Thèse lut le premier signal d'une attaque ouverte. Depuis ce temps, l'impiété, sous le masque de la philosophie, a marché tète levée, et ses partisans n'ont point rougi de mettre leurs noms à la tète d s productions les plus infâmes, et de signer leur honte 3'CC leurs blasphèmes. Entre les écrits que l'on a publiés contre l'anbé de Prades, on distingue celui du P. Brotier, le célèbre coin i ci.tateur de Tacite, intitulé : Examen de V Apologie de l'abbé de Prades, avec cette épigraphe : Bis peccat qui crimen negat, 1753.

PRADO (Jérôme], jésuite espagnol, natif de Baéya, euseigua la philosophie a Cordoue avec un. succès peu commun. 11 huit ses jouis à Home eu 1595, à 48 ans. 11 s'était