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ordinem temporum disposita, et chronico integro ejusdem, ab ortu rerum usque ad obitum Valentiniani III et Romam a Vundnlis captant pertinente locupletata : accedunt Idatit et Marcellini comitis Chronica ad exquititam Sirmondi editionem recenstta, Paris, (Petit-Monlrouge), 1846, 1 vol. in-4*.

PROSPER (saint), évêque d'Orléans, se signala par ses vertus et ses lumières. Il était contemporain de saint Prosper d'Aquitaine ; il succéda vers l'an 454 ^ saint Aignan , sur le siège d'Orléans. Quelques auteurs l'ont pris, mais sans fondement, pour l'évêque de ce nom qui assista aux conciles qui se tinrent à Va«son et à Carpentras dans le vr siècle. On ignore en quelle année il mourut. Il est nommé dans le Martyrologe le29 juillet.

PROSPER , écrivain ecclésiastique du V siècle, qui, pour éviter la persécution des Vandales, avait passé d'Afrique, sa patrie, en Italie. Quelques critiques prétendent que c'est ce IJrosper qui est autour du Traité de la vocation des gentils et de YEpitre à la vierge Démétriade, dans YAppendix augustiniana, Anvers, 1703, in-fol. Quelques-uns lui attribuent aussi l'ouvrage intitulé De prœdictionibus et promissionwus Dei, qui se trouve dans la collection des ouvrages de saint Prosper d'Aquitaine. C'est une explication de plusieurs prophéties relatives au Sauveur, à l'Antéchrist , etc.; mais plusieurs savants ne regardent pas la distinction de Prosper l'Africain et de Prosper d'Aquitaine comme suffisamment fondée. — Quelquesuns distinguent un Prosper Tyro , de qui on a une Chronique appelle en latin : Chronicon pilhœenum et imperatorium , dont Henri Noris a corrigé les erreurs dans Y Histoire pélagienne, tom. Il, chap. 15. D'autres croient que cette chronique est la môme que celle de saint Prosper d'Aquitaine, mais falsifiée par un pélagien.

PROTAIS (saint), Protasius. Voy. Gervais. PROTHADE (saint), évêque de Besançon oans le vu* siècle, était fils ou du moins très» proche parent de Prothade, maire du palais do Bourgogne, et se consacra de bonne heure au service des autels. Ses lumièies, sa vive piété lui gagnèrent l'atfection de l'évêque Nicet, auquel il succéda en 612 ou 613 sur le siège de Besançon. Prothade maintint la discipline , chassa les simoniaqu'-s et préserva les fidèles de son diocèse des erreurs qui infestaient les pays voisins. Le roi Clotaiie il avait pour ce prélat une ..rnnde vénération , et le consultait souvent. Pour fixer les » érémonies, Prothade composa un Rituel, qui continue d'être cité so s son nom , maJeré les nombreux changements qui y ont été apportés depuis et qui en ont fait un ouvrage entièrement neuf. Dunod l'a publié dans les Preuves de YHistoire de l'Eglise de Resançon, pages 28-61 , à la suite de l'Histoire du premier royaume de Rourgogne. Prothade mourut en 624, le 10 février, jour où l'Eglise honore sa mémoire. La plus grande partie de ses reliques est conservée dans l'église de Saint- Pierre de Besançon , où il fut inhumé. Sa Vie par P.-Fr. Chifflel est insérée dans les

Acta Sanctorum,e* dom Rivet lui a consacré une Notice dans YHistoire litt. de la France. tom. III, pag. 531.

PROU (Claude), religieux célestin, né à Orléans, entra dans cet ordre, et y fit profession de la vie monastique le 15 novembre 1666. 11 s'y distingua par sa piété, su régularité et la composition d'ouvrages édifiants et estimés, dont voici les titres : Les Regrets d'une âme touchée d'avoir abusé longtemps de la sainteté du Pater, Orléans, 1691, in-12: livre plein d'onction , qui fut bien accueilli des personnes pieuses, et qu'on recherche encore; La Vie de saint Lyé, solitaire de Reausse, Orléans, 1694, in-8tt; Réflexions chrétiennes sur la virginité, 1693 , m-8% et 1700, avec une augmentation de sept chapitres; elles reparurent sous ce titre : Réflexions importantes sur la virginité; Le Guide des pèlerins deN.-D. de Verdelays, Bordeaux, 1700, in-8". Verdelays (Viridis Lucus) est un monastère du diocèse de Bordeaux , célèbre par son pèlerinage et la dévotion des fidèles; Dispositions nécessaires pour le jubilé de l'année sainte, Bordeaux, 1700 ; Instructions morales touchant l'obligation de sanctifier les dimanches et les fêtes, Bordeaux, 1703, in-8% etc. Le P. Prou mourut au monastère de Verdelays, le 20 décembre 1722. L'auteur de l'Histoire des Célestins de France le nomme Proust; c'est mal à propos

PROUSTEAU (Guillaume), jurisconsulte, né à Tours le 26 mai 1626, d'un marchand de cette ville, étudia sous les jésuites à La Flèche, et au collège de Louis-!e-Grand. Il fit son cours de droit à Poitiers et àOiléans, et se fixa dans celte dernière ville, où il suivit le barreau pendant quatre ans. 11 voyagea ensuite en Hollande, en Allemagne, en Italie, en Espagne, et, de retour à Orléans, il obtint au concours une chaire de droit en 1668. Il était bienfaisant, et il mérita le surnom de Père des pauvres. Il mourut à Orléans le 19 mars 17U5. Prousteau était un bibliophile éclairé, et c'est lui qui fonda en 1694 la bibliothèque d'Orléans, en léguant sa collection de livres aux bénédictins de Bonne- Nouvelle de celte ville, à condition qu'elle serait ouverte au public trois jours par se ma ne. On a de Prousteau : Ytloge funèbre de Desmahis , chanoine d'Orléans, in-12, en latin ; trois discours sur la Pénitence, Orléans, 1680, in-4' ; Recitationes ad legem 23 contractas, ff. de regulis juris, ibid., 1684, in-4% ouviage dans lequel Prousteau réfute Saumaise , qu il assure s'être montré dans son traité de Muluo plus philologue que jurisconsulte.

PROV ANCHERES (Bartbélemi de), né à Langres, d'uue famil.e considérée, était frère puîné de Siméou de Provauchères qui exerça la médecine avec honneur à Sens. A^ant embrasse l'état ecclésiastique, il ob'int par le crédit de ce frère une place de chanoine et celle de trésorier du chapitre de la cathédrale de Sens. Il se fit quelque réputation par des oraisons funèbres qui furent imprimées à Sens, puis à Paris. « On y entrevoit, « dit un biographe, des lueurs de talent ota-

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« toire, qui brillent surtout dans les pas«e-

t gi s où le panégyriste cherche à étab ir « une coi relation "providentielle ente les « desseins de la divine majesté et la destii.ée « des poissants de la terre. Celte idée, qu'il « caresse sous plusieurs f rmos, lui dicte « quelques mouvements heure ix , mais ja- « mais pathétiques. Il n'est pas besoin le « dire qu'il sacrifie au mauvais «oui du « temps, par l'abus de l'antithèse , remploi a de métaphores outrées et distraies, les « citations multipliées de personnages my- « thologiques, des | oétes et des philosophes o de l'autiquilé, etc. » Ou ignore l'époque de la mort de l'abbé do Provaociières ; mais il survécut de quelques année < à son f.ère Siméou , mort en 1617. Il a laissé : Oraison funèbre sur le trespas de Uenry-le-Grand, 1111 du nom, très chrestien roy de France et de Navarre, prononcée en l'église de Sens , le 16 juin 1610, Sens, lieorge Niverd, 1610, in-8° ; Discours funèbre sur les trespas de kaulte et puissante dume , madame Catherine de Lorraine , duchesse de Ncvers , prononcé en l'église de Sens le trente-uniesme may mil six cent dix huict, Sens, 161s, in-8° de 11 pages; réimprimé la uiéme année à Paris, in-i"; Oraison funèbre de Jacques Davy, cardinal du Perron, Sens et Paris , 1618, in-8°.

PROVINS (le P. Pacifique). Vvy. Pacifique.

PROYART (l'abb ; Liévaim-Bon aventure), historien, né vers 1 au 17'»3 en Artois, Ht ses pr mières études au collège de Saint-Quentin, en Vermandois, et les acheva au séminaire de S inl-Louis à Paris. Après avoir emb assé l'état ecclésiastique, il se voua à l'éducation de la jeunesse. Appelé au collège Louis-le-Graud quelque temps après l'expulsion des jésuites, il s'etforca de maintenir dans cet établissement l'e<prit religieux qui y régnait sous les célèbres maitres que la persécution arrachait à l'eusciguemeut et à la religion. De Lonis-le-Gran I, où il était sous-piincipa!, l'abbé Froyart passa au Pny eu Velay en qualité de principal du collège, et fut chargé d'organiser cet établissement. Il avait fait de c. tte maison l'une des écoles les plus florissantes du royaume. Plusieurs ouvrages qu'il avait lait paraitic augmentèrent sa réputation. 11 venait d'être pourvu d'un canon. cal dans sa vile natale, lorsque la révolution éclata. Il se réunit alors au petit nombre d'écrivains qui restèrent lidèles aux saines doctrines. Condamné à la déportation pour avoir refusé le serment, il parvint à sortir de Fiance. 11 se relira d'abord en Flandre, où il eut une conversation avec le général Uumouric/., qui le sollicita en va n de t entrer eu France et d'y accepter un évèché constitutionnel. Eu I79i, il harangua l'empereur François 11 à Bruxelles, au nom des prèlr.s français. Depuis il se retira en Allemagne, et fut accueilli avec une extrême bienveillance par le prince Hohenlohe-Barlenstein , qui le Ut son conseiller eci 1 s astique. 11 ne rentra en France qu'après lu signature du Concordai, et alla s'élaolir à Saiot-Gomiain. 11 publia en 1808 sur

Lnqjs XVI un nouvel ouvrage qui le ût enferme, Bicétre. Ce livre avait pour titré : Louis Alifl ses vertus aux prises avec la perversité de son siècle. Le chagrin, la privation des c oses les plus uécessai es et la rigueur du froid, eurent sur sa santé la plus funes e intlu n,çc : atteint d'uue hydropisie de poitrine, il obtint, grâces aux démarches de s s amis, la permission d'être transféré à Arras, sous l escorte d'un gendarme! Il y mourut peu après, le 22 mars 18'J , à l'âge le 65 ans. L'abbé Pi oyai t était un prêtre édilaut, à qui les choses de piété cta eut famiieres, et un écrb ain laborieux, animé des mentions, les plus pures, et fortem nt prononce pour le bien ; inaùs >>\\ uq peut pas dire qu'il fût toujours élégant, modéré et judicieux. Son si \ le est quelque fois lâche ou diffus, sou tou vif et ses jugements hasardés et sévèr. s, surtout dans ses derniers ouvrages. Les principaux so.nl : V Ecolier vertueux, ou Vie édifiante de Décalogne, écolier de l'université de Paris, \" édition, 1772 : petit livre très-répandu d nslescollég s et maisons d'éducation, et très-propre à iusnirer le goût de la piété et de la vertu : 3' édition, 1778, in-12; Le modèle des jeunes gens, OU Vie de Claude te Peletier de Sousi, aussi lépandu que le précédent'. On tiouve à la lin une Voiiçe sur le frère de Sousi, qui îu\ supérieur général de, Sainl-Sulpice^ Uistoirc d>- Loungo, Kakonyo et autres royaumes d'Afrique, do 1766 à 1773, in 12, ^76,, rédigé bur les M moires de plusieurs missionnaires; Vie du Uuuplnn, père de Louis A 17, 1778. iu-8' ; 1782, 2 vol. in-12; Eloge du même prince, qui concourut ponr te prix proj<o$é eu sou honneur, 177'J; De l'Education publique et des moyens d'en réaliser ta réforme, l7ol, mémoire rédigé sur l»s questions proposées sur c tto matière par les agents du clergé, d après les vues de I assemblée de 17bu; Vie du Dauphin père de Louis XV, '1 vol. in-8% 178.!. L'abbé Proyart fait tresbien connaître le caractère et le inérde du prince; il le montre à la cour, à l'armée, daus le silence du cabinet et dans, les iléUuls de la vie privée, toujours égal, bon, laborieux, réglé daus sa conduite. Cette \ie, outre 1 intérêt du héios, l'élevé de Féuqlon, qui donnait de si grandes espérâmes, est u'a Heurs réilig e avec soin; et nous parait une des met! eures productions, de l'abbé Pro . art. Histoire de Stanislas, roi de Pologne, 178V. 2 vol. in-12; Vie de M. de La Uolte d'Orléans, évégue d'Amiens; Histoire de madame Louise , fille de Louis AT, carmélite à Saint-Denis; Histoire de Marie Lecsinska, reine de France; Uistoirc de Robespierre. Ces quatre derniers écnts oui été publiés en pays étrangers. Lo sujet eu est intéressant, géué.aieineut bien traité, mais d y a patio s des longueurs,. Louis XVI détrôné avant d'être roi; Louis XVI et ses vertus aux prises avec la pcrver*i{é de son siècle, Paris, 1808, & \ol. in-8*. Nous allous rapporter sur ces deux ouvrages le jugement d'un écrivain distingué. >< Il \ a dans ces livres, dit-il, des ré- Uexious Uès-juslcs cl des faits maiheureiu

peinent très-vrais; mais on Jésirerait souvent plus de i>r6ci"i »n, de mesure et de critique. Les digressions sont fréquentes et pas toujours» assez motive- s. Il y a dans le dernier ouvrage s.» r Clém nt \IV des détails qui ne pra:s>enlni exaets ni présentés avec la mesure convenable. Ce livre renferme des necdotes qui suppo ent beaucoup de i echerles; deux volumes presque entiers roulent r les philosophes modernes, les illuminés, .os francs-maçons, et sur quelques charlatans qui firent, du bruit a Paris vers la fin du dernier siècle. L'auteur fa.it b:en coonaitre l'csrit du temps, et les extraits 'les écrits philosophiques qu'il rapporte molli ut h découvert leurs vues et leurs projets. Si quelquefois' les tablea' x, sont un p u chargés, les Cessions fortes, le ton vif, il faut le par- .p.ier à celui qui avait vu les sinistres ef- eU des doctrines anti-religieuses, et dont l'imagination vive avait été frappée du spéciale de tant d'excès et, de fureu s. « On attribue ail^si îi 1 abbé Proyart quelques br >çhu es de circonstance éci iles a l'époque de la révolution, et une continuation de Histoire abrégé ue l'Eglise, par Lhomond, qu'on a supprimée dms les éditions ultérieures , et remplacée par une autre plus conforme à lYspnt de l'auteur, 1 quelle a été faite par \l. l'abbé Uanilh La Gra.ièr . Nous c oyoQS Supertlu d'indiquer les diverses éditions dos ouvrages de l'abbé Proyari, qui sont nombreuses. On a publié a Paris ses OXurres complètes, 1810, 17 vol. in-8\et 17 vu! in i>.

PRÇDENCE Al RELIUS-PrUDB.>TIUS-ClB-

VE>s), poète chrétien, ne a Calaboria dans la'V/eilo-r.a lil e. l'an :Ji8, fut successivement avocat, magistrat, h mime d- guerre, gouverneur de Saiagosso, et se distingua dans toutes ces professions. Son inélite lui procura un emploi honorable à la cour a'Uonorius; mais on ne sait rien de plus part - Çiilier sur sa vie ou sur sa mort. O.i -a.t seulemeut que le préu t Symiuaquc a.ant à mandé à valeutiuien U, a i nom du sei at, le rétablissement de l'aut 1 delà Victoire, et les reveuus des temples païens que ration avait confisqués Prudence lit contie lui d ux livres qui nous relent encore. Les meilleure» éditions de ses Poésies *.oiit celles d'EI/.évir, iu-12, 1067, à Amsterdam, aveu les no es de Nicole* Heinsi.s; et celle de 1687, iu-V", à Paris, ad usum Uelphini, pr les soins du P. Chamillard, jésuite, et celle .] H doni, Parme, 1789, 2 vol iu-8*. L< Me de Prud nce est d uis la plupart des éditions; on l'a omise dans ci lie de 1607; elle est dans les Mémoires de Tillemont, tom. VIL Ses poèmes sont : Psychoinachia, ou Combat dr l'esprit contre le ttee: Calfumcriiion; c'est un recueil d'hymnes pour certains temps de la journée et quelques sole u tés; .{pothruiis"; c'est une défense de la foi contre les païens et les hérétiques; Hamartujenia, c'e-tô-dire do l'origine des péchés; Kncluridion : c'est un abrégé de l uis oire sainte; l'eri Stephanôn, ou des Couronnes des martyrs, composé de quatorze hymnes. Le Clerc, laineux critique prole^laut, lait sur ce livre

pau m

l'observation suivante : « Il parait clairement

f. par plusieurs endroits de ces hymnes que « dans ce temps-là ou invoquait les mari rs,

• et qu'on croyait qu'ils avaient été établis

• de Dieu patrons de certains lieux. Quel— « ques protestants, qui se sont imagiré que « lou doit joindre a l'Ecriture- la tradition « des quatre ou ciuq premiers siècles, ont « nié que lou invoquât les saints dans lo « quatrième siècle; mats ils ont eu tort de « se former un système en idée, avant d'être o bien instruits des faits, puisqu'on peut les « couvaincrç de celui-ci par divers en iroits « de Prudence. » Biblioth. univ. et hist., tom- X1L Prudence est plus estimable encore par son zèle pour la religion que par la beauté de ses poésies. U j a dans ses vers des fautes de quantité; ses phrases se ressentent de la décadence des lettres et de la bonne latinité. Mais il faut convenir qu'on rencontre dans ses ouvrages plusieurs morceaux où il règne du goût et de la délicatesse. Ses Séances sur les Innocents, &dvele, flores tuartyrum, sont de ce nombre. U mérite, suivaul Erasme, par la sain'cié et par ^'érudition sacrée qui éclatent dans ses écrits, d'avoir une place |>armi les plus gra- ds docteurs de 1 Eglise. Dos auteurs ccrlésiastiqu s et quelques hag:ographes lui ont donné ts titre de saint; mais on ue lit point son nom dai s les Martyrologes. M. Mignc a donné les Œuvres complètes de Prudence avec celles de Dracoucc et de plusieurs autres Pères, 1847, 2 vol. iu-V'. Yoy. la fin de l'article Pomère.

PKL'DENCK (saint), surnommé le Jeune, ju ta sou nom de Caltuiio, pour prendre ceiii de Prudence. Il était né eu Espagne, et passa en France pour se soustraire à la lurent des infidèles. Son rare mérite le lit élever en 8*0 ou 8i5 sur lu siège épiscopal çle Troys. U s'y distingua par s> s lumières et sou zèle, surtout dans l'allaire de Gotesçalc : il signa les articles de la doctrine catholique, établis au concilo deQuercy, contre opiuiat. e, et se tint eu mémo temps armé contre les hérésies opposées et les illusions des pôlagiens et semi-péla^iens. Quclq ics savants prétendent qu'il poussa la précaution trop loin, et qu'il "enveloppa h vérité dans la proscription de l'erreur. Mais il est à c.oire que c'est l'effet de la dispute; sa parfaite soumission à l'autoiilé de l'Eglise prouve qu'il ne cherchait èi n'aimait que la croyance catholique; il travailla ensuite avec saint Loup de Ferrières a la réforme des monastères de Frai ce, ol mourut le 6 avril 861. On a de lui quel-

?U6S écrits, insérés dans la Bibliothèque des ères, tome XV. M. Bre>er, chanoine do Troyes, a écrit sa Vie, 1723, in-12.

PHUDHOMME de La Boussinikre des Vallées ( Jacqubs-Guillmuu- Uene- François ) , évéque constitutionnel, naquit le 16 décembre 1723 à Saint-Christophe, dans le diocèse du Mans, et fit ses études à Paris. Entré à la Sorboune, où il Gt sa licence en 1750, il fut reçu dec eur eu 1760 puis fut curé du Cruciux su Mans, jusqu'à la révolution. Le

23 mars 1767 il prononça dans l'église de l'hôpital de coite ville l'Eloge de M. Froulay de Tcssé, dont le cœur a été déposé dans ce lieu. Ce discours renfermait un passage con ti" les jansénistes, que Prudhomme appela, sans les nommer, des espritsinquiets et turbulents-, aussi fut-il traité de rapsodie fanatique dans la feuille du 15 juillet 1767 dos JVourellcs ecclésiastiques. Prudhomme de La Boussii ière jouissait de l'estime et de la considération publiques lorsque les événements de la révolution apporlèient quelque modification à ses principes. Grégoire ayant été nommé évôque au Mans et à Blois , opta pour ce dernier siège; Prudhomme, qui s offrit pour le remplacer, fut élu, et son sicre eut lieu à Paris le 11 mars 1791. Installé au Mans le 10 avril suivant, il fit à cette occasion un discours qui fut critiqué dans une brochure du temps : c'est une lettre datée du 4 septembre 1791, in-8°, et publiée sous ce titre: Mon petit mot à M. Prudhomme. Dans une Lettre pastorale du 5 janvier 1792, intitulée le Catholicisme de l'assemblée constituante, démontré par la discipline des premiers siècles et les procès-verbaux du clergé , ou Instruction pastorale dogmatique de M. l'évéque de la Sarthe sur les contestations qui divisent l'Eglise de France, in-8% le prélat essaie de justifier tout ce qu'avait fait cette assemblée sur la religion. L Ami de la religion, dans la Notice qu'il a donnée sur cet évôque (n° 1660, 7 juillet 1830), ne pense pas que cette diatribe contre le clergé ait été rédigé • par Prudhomme; les traces de jansénisme qu'il y a trouvées lui font croire que quelque avocat de la secte a tenu la plume pour lui. II est juste de dire qu'il ne fut jamais partisan des excès révolutionnaires. On le vit s'opposer au mariage d'un de ses grands vicaires, qui était bénédictin et qui reçut plus lard d'un autre bénédictin la bénédiction nuptiale d.ms la cathédrale môme du Mans. Après avoir cessé momentanément ses fonctions, Prudhomme les reprit , adhéra aux diux encycliques publiées par les Réunis en 1795, assista aux conciles dits nationaux de 1797 et de 1801, et tint lui-môme en 1800 au Mans un synode dont les Actes ont été imprimés. Il se rend t ensuite au comité métropolitain que Claude Lecoz avait convoqué a Keims, cl donna sa démission on 1801. Prudhomme mourut au Mans le 9 février 1812, à l'Age de 83 ans , et fut assisté dans ses derniers moments par un chanoine. Il passait la plus grande panie de l'année h sa campagne de Baine, ou il a été inhumé : l'inscription placée sur son toin- . beau no rappelle en aucune manière son titre épiscopal.

PUZ1BRAM (Jean), pasteur de la paroisse de Saint-Gilles d« Prague, et professeur en théologie de celte v lie, mort lan 1447, eut un grand crédit parmi les hussitcs. Ayant abjuré leurs erreurs, il écrivit contre "e ix uu Traité; mais dans la Profession de foi qu'il dressa depuis sur la Trinité, à la lô e de r université, il montra que, pour avoir abjuré le hussitisme, il n'en était pas plus tdinulique, et qu'il n'avait paru quitter ses

PSB «A

erreurs que pour les reprendre. On trouvo ses écrits dans YHistoire des hussites de Co-

cbiée

PRZIPCOVIUS (Samuel), l'un des plusardentsdéfeiiseursdusocinianisme,ué vers 1592 en Pologne, fut chassé de ce pays avec les unitaires en 1658, et se réfugia chez l'électeur de Brandebourg, qui le mit au rang de ses conseillers. Przpcovius avait comiM.sé une Histoire des églises sociniennes, qu il perdit lors de sa fuite. En 1663, un synode des unitaires le chargea de correspondre avec leurs afiiliés des autres pays, pour propiger leurs principes. 11 laissa, en faveur ue sa secte, divers ouvrages qui ont été imprimés on 1692 en 1 vol. in-fol., dans la collection intitulée : Bibliotheca fratrum Polonorum, dont ils peuvent ôtre considérés comme formant le septième tome. Ces ouvrages .-ont précédés d'une Vie de Przipcovius.qui termina sa carrière en Prusse, en 1670, Agé de près de quatre-vingts ans.

PSAUME (Nicolas), en latin Psalmeus, fils d'un simple laboureur de Ch umont-sur- Aire, village du diocèse de Verdun, dut son éducation à un de ses oncles, l'abbé de Saint-Paul de Verdun, qui l'éleva avec soin, et lui résigna son abbaye en 1533. 11 se fit préraoutré en 1540, et l'année d'après il fut fa t docteur de Sorbonne. 11 fut pourvu do l'évôché île Verdun en 1548, par la résignation que lui en fit le cardinal Jean de Lorraine. Il assista en celle qualité au concile de Trente, et s'y signala par son éloquence. On a de lui : un Journal de ce qui s est fait au concile deTrenle; ouvrage curieux, qui a été donné au public par le père Hugo, prémontré, dans son recueil intitulé : Sacra antiquitatis Monumenta; un écrit intitulé : Préservatif contre le changement de religion* Verdun, 1563, in-8" : ouvrage qui conserva à l'Eglise quelques-uns de ses entants, disposés à s en séparer; Le vrai et naif portrait de l'Eglise catholique, Reims, 1574, in-8* ; Me— dulla votorum et scntentiarum Patrum concilii Tridentini super prœcipuis materiis proposais in congregationibus ab adventu cardinalis Lotharingici cum episcopis gallis ad finem concilii. Psaume mourut le 10 août 1575, âgé" do 57 ans, dans sa ville épiscopale, emportant avec lui les regr ts de ses ouailles. ^On trouve la Vie de ce prélat dans l'Histoire de Verdun par Roussel, pag. 431 à 466.

PSEI.LUS (Michel), auteur grec, sous le règne de l'empereur Constantin Ducas, qui le fit précepteur de son fils Michel Parapinace, laissa quelques ouvrages : De quatuor mathematicis, Baie, 1556, in-8'; De lapidum virtutibus, grec et latin, avec les mites de Philippe-Jacques Maussac et do Jean-Etienne Bernard, (du premier, Toulouse, 1615, in-8*, et du second, Lcyde, 17fc5, in-8*) ; De opératione dœmonum Dialogus, grec et lat n, Paris, 1615, in-8°; Kiell , 1688,in-12, et dans la Bibliothèque des Pères. Ce traité, tradu t par Pierre Morcl ou Moreau, de Tours, en français et en latin, a ant été imprimé à Pa is, 1577, in-8", c'esl la version latine de Morel que Gilb. Gaulmin reproduisit dans sou