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« ceux qui les violent, l'ecclésiastique et la « séculière. » (Libertés de l'Eglise gallicane, tome I", pages 13 et 21, édition de 1731.) Nicolas Rigault, son ami, a écrit sa Vie. — Jacques du Puy, frère de Christophe et de Pierre, et cinquième fils de Claude du Puy, devint prieur de Saint-Sauveur, et garde de la bibliothèque du roi. Il continua de tenir dans cette bibliothèque les conférences qui avaient procuré tant de gloire a son frère, et tant d'avantages aux gens de lettres. Il mourut en 1656, après avoir publié le plus grand nombre des ouvrages de son frère.

PUY-HERBAULÏ (Gabriel du), Putherbaus, religieux de l'ordre d<- Fontevrault et docteur de Sorbonne, natif de Touraine, fut l'un des plus célèbres prédicateurs et des plus habiles controversistes de son temps. Les protestants le regardaient comme leur fléau. Il mourut en 1566, au monastère de Notre-Dame de Colignance, en Picardie. On a de lui plusieurs ouvrages ; les plus connus sont : Evangelkœ Tetranomon ; Theotimus, de tollendis et expurgandis malis libris, Paris, in-8", 15i9.

PUYSÉGUR (Jacques-Frasçois-Maxime de Chastenet, marquis de), né a Paris en 1716, mort en 1782, était fils du marquis de Puységur, qui fut fait maréchal de France en 173'». Il se distingua aussi dans la carrière des armes, et parvint jeune encore au grade de lieutenant général. On a du marquis dePuységur : Discussion intéressante sur la prétention du clergé d'être le premier ordre d'un état, 1767, in-S°, qui faillit faire inetirc l'auteur a la Bastille. La p;èce fut supprimée par arrêt du conseil d'Etat, du 12 lévrier 1768, et l'évêquc d'Orléans, fdors chargé de la feuille des bénéfices, déclara, dans son indignation , que jamais aucun Puységur n'aurait de bénéfice. « Cet ouvrage, dit la Bio- « graphie de Micîiaud, est imprégné des déso- « Ian tes doctrines qu i donnaient ce. te célébrité « fâcheuse trop ambitionnée alors par ceux-là « même qui plus tard en ont si cruellement « éprouvé les effets ; aussi à l'assemblée con- « stituante , les révolutionnaires ne man- « quèrei.t-ils pas do le citer avec éloge. » Dupont de Nemours, lors de la discussion sur les biens du clergé, exprima ses regrets de ce qu'on n'avait pas suivi, dans le temps, le plan proposé par M. de Puységur. Etat actuel de l'art et de la science militaire à la Chine, Londres (Paris), 1773, in-12 ; Du droit du souverain sur les biens du clergé et des moines, 1770; Analyse et abrégé du Spectacle de la nature, de Pluche, Reims, 1772, 1786, in-12, et diverses brochures de circonstance.

PUYSÉGUR (Je an- Auguste de Chastenet de), archevêque de Bourges, frère du précédent , né en 1740 à Rabasteins, fut nommé à 31 ans évôque de Saint-Omer, puis de Carcassonne, et enlin en 1788 archevêque de Bourges. L'année suivante il fut député aux états généraux, signa plusieurs protestations du côté droit, et fut un des trente évêques qui souscrivirent l'Exposition des principes contre la constitution civile du clergé. Obligé de s'expatrier, il fut aussi un

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des signataires de l'Instruction sur les atteintes portées à la religion, publiée en 1798, par les évéques français émigrés. En 1801, il donna la démission de son siège, et il revint en Fiance, où il vécut dans la retraite. Il mourut a Bahasteins en 1815. — Le marquis Amand-Marie-Jaoques do Cbaslenet de Pi tsu-u r, de la même famille, s'est rendu c< lèbre par ses recherches mullip iées et ses écrits sur le magnét suie. Celu -ci mourut le 1" août 1825, i ans son château do Buzancy. Né Tari 175*2, il avait servi avec distinction dans l'artillerie jusqu'en 1792, époque où il se retira dans ses foyers, et fut maire do Soissons de 1799 a 1805.

PUYVALLEE ( Phh jpfb -Jacques Bengy dr), député de la noblesse du Herry aux états généraux, né en 1743 à Bourg es (département du Cher), avait commencé par porter les armes en qualité de sous-lieutenant dans le régiment i e Vieille-Mitrine. Il ne se lit guère rem m quer durant la session de l'assemblée constituante que par un discours contre le projet de diviser la France par Jépai lements. Bientôt il quitta son pays, puis il y rentra en 17*.)2. Contraint de passer de nouveau à l'étranger, Puyvallée se vit exposé dans son voyage aux' plus grands dangers. Le gouvernement consulaire ayant publié une amnistie, il en prolita pour" revenir à Bourges, où il fut, sous le gouvernement impérial, membiede la Commission administrative des hospices. Il devint sous la restauration memb;o du conseil-général du départ ment du Cher, d nt -I obtint cinq fois la présidence Puyvallée est mort à Bourges le 31 octobre 182V. On lui doit des Réflexions polit inues sur le cadastre, considéré sous ses véritables rapports avec la propriété territoriale, Paris, 1818. in-8*; et un Essai sur la Société religieuse en France, et sur ses rapports avec la société politique, depuis l'établissement de la monarchie jusqu'à nos jours, Paris, 1820, in-8". M. Girard de Villesaison a prononcé, «ians la société d'agr, culture , dont Puyvallée était président, son Eloge, qui a été imprimé avec portrait, in-8', et qui a paru par extrait dans 1 ■ Moniteur du 21 août 182'*. Le roi donna, en 1814, à Puyvallée la croix de Saint-Louis avec le grade de capitaine, et il présidait le comité de l'asso-

dation paternelle des chevaliers de Saint- Louis, établi a Bourges.

PYLE (TnoMAs), ministre anglican, né l'an 1674 à Stoadley, paroisse du comté de Norfolk, dont son père était recteur, fut nommé en 1698 vicaire de Sainte- Marguerite de King's-Linn, et en 1701 ministre ou i rédicateur de la chapelle Saint-Nicolas de la même ville. De 1706 à 1718, il pub ia six sermons dans lesquels il défendait les principes de la succession de la famill" de Brunswick au troue. Il se distingua dans la controverse dite Bangoricnne, élevée s ir la jur diction civile du clergé, au sujet d'un sermon de l'évoque Hoa l.«y sur ces paroles de Jésus- Christ : Mon royaume n'est pas de ce monde, et ce prélal l'eu récompensa par une prébende dans l'église cathédrale de Salisbury. Devenu ministre de Sainte-Marguerite en 1732, Pyle résigna ce bénéfice en 1755, et mourut* à Swaffam le 31 décembre 1756. On a sure que son mérite devait le conduire aux premières dignités do l'Eglise anglicane, si ses principes sociniensne lui avaient aliéné le clergé et les hommes du pouvoir. On a de Thomas Pyle : Défense de l'évéque de Bangor, en réponse aux exceptions de Guillaume Law, 1718. 2 parties iu-8": Paraphrase des Actes des apôtres et de toutes les EpUres du Nouveau Testament, 2* édit. , Londres , 1737; nouv. édition, 1765, 2 vol. in-8"} Ira i, en allem. | ar K.-G. Kusle-, Hambourg, 1778, 2 vol. in-8"; Paraphrase de l'Apocalypse arec des notes, 1735; nouv. édit., 1795, in-8"; Paraphrase des livres historiques de l'Ancien Testament, publiée de 1715 a 17-25; réunie sous un titre général en 1738, 4 vol. in-8', ouvrag • qui a servi h Chais pour son Comment tire (Voy. Chais); Soixante sermons sur des sujets simples et pratiques, publiés par son tils Philippe, 1773, 2 vol. in-8°, auxquels on joint : Quatre sermons sur la bonne Samaritaine et sur la nature du royaume de Jésus-Christ, et Trente-deux autres sermons, 1783, in-8°; nour. édit., 1785, 3 vol. in-8*.— Philippe Pyle, dont nous avons parlé, et qui mourut en 1799, était le plus jeune de ses fils. On a de lui des Sermons d l'usage du peuple, parmi lesquels il y en a qui sont de son père, 1789, 4 vol. in-8*. Tous ces ouvrages sout eu anglais.

QUADE ( Michel-Fbédéric ) , philologue allemand , né l'an 1682 a Zechan , dans la Poméranie, lit de bomi"S études h Be lin, Wittenberg et Greifswalde, reçut le grade de bachelier en théolo Je, et obtint en 1716 le rectorat et la chaire de philosophie au gymnase du Yieux-Stettin. C'est la qu'il mourut le 11 juillet 1757. Ouade,dii M.Depping, a publié un grand nombre d'écrits, surtout de brochures latines dans le genre que les Allemands appellent micrologie , c'est-hdiro des traités sur des sujets minutieux. On cite dans cette catégorie une dissertation

De viris statura parvis eruditione magnist Gre fswaldc, 1786 ; De jurisconsultis ex theologis fuctis , 1728; Demorbis eruditorum ordini fnmiliaribus et plerumque exitiosis, 1741, in-fol. Parmi ses autres écrits nous citerons : De Dionysio areopagita scriptisque eidem supposais, Creifswalde, 1708; Leonis Allatii instructio de bibliotheca Palatina Romam transportanda, ibid., 1708, in-4*, d'après un manuscrit de la bil liothèquede Ma.ver, vicechanceiier h GreifstvaUe, lequel avait fait de Ouade son bibliothécaire ; De ritu veterum vota solvendi, 1730, in-fol. ; De condi tondus

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AuguataruB eonfessionis , ibid. ; De tuu et abutu studii mathematiei, 17V7 , in-fol.; De causis quare elegantiores disciplina: , inprimis litterœ latina, hodie contemptim habeantur a multis . 1757, in-fol. Quade coopéra aussi h la première édition poméranienne de la Bible, publiée à Stettin, en 1708, en allemand.

QUADRAT (saint), Quadratus, disciple des aoôtres, et, selon quelques-uns, l'ange de Philadelphie, a qui Jésus-Christ parla dans 1! Apocalypse, était déjà célèbre dans l'Eglise du temps de Trajan, et ré/andait partout la semence de la parole évangélique. On prétend qu'il fut élevé sur le siège d'Athènes vers I an 126. Quadratus est le premier qui ait composé une Apologie de la religion chrétienne, qu'il présenta à Adrien vers l'an 131. Ce> ouvrage, plein de raisonnements forts et solides, est digne d'un disciple des apôtres. 11 parait par un passage de Lampride, dans la Vie d'Alexandre Sévère, que Adrien en fut frappé eu point de reconnaître la divinité de Jésus-Christ. « Alexandre, « dit-il, forma le dessein d'élever un ternit pie à Jésus-Christ, et «le le placer parmi les « dieux de l'empire. Adrien avait déjà conçu « le môme projet en ordonnant qu on bâtit « dans toutes les villes des temples sans « images. Ces temples, qui ne sont consa- « crés à aucune divinité particulière , se « nomment Adrianées, ou temples d'A drien. » Quoi quM en soit, l'écrit <io Quadratus arrêta le feu de la persécution, qui était alors allumé contre les chrétien*. Il ne nous en reste qu'un fragment conservé par Eusèbe. On y lu, entre autres choses, cetto distinction solide des miracles de Jésus-Christ, dos imoosturcs des magiciens. « Les miracles du « Sauveur subsistent toujours, parce qu'ils » étaient réels et véritables. Les malades « q Vil a guéris, les morts qu'il a ressuscitas, « n'ont pas seulement paru un instant , ils « sont restés sur la terre avec lui : queh|ues- « uns même ont vécu jusqu'à notre temps, « et par conséquent bien après l'ascension « do Seigneur. »

QUADRUPANI (Charles), religieux barnabite italien, mort le H juillet le07, s'est fait une grande réputation comme prédicateur.

Ses Sermons, que Ton a compares a ceux de Bourdaloue, sont remarquables par la dialectique et par l'onction.

QUAGLlA ou QUAVE(Giaw-Gerefio), religieux de l'ordre de Saint-François , né à Parme, et nommé aussi quelquefois, à cause de cela, frère Jean de Parme, vivait au temps de Pétrarque. 11 alla faire sa théologie en Angleterre, d'où il revint en 1391 très-versé dans cette science et riche de connaissances variées. On l'envoya professer la théologie à Pise ; il retourna ensuite dans sa patrie, où il mourut , en 1396. On a de lui : Liber de civitate Christi compilatus a magistro Joanne Genefio QuayedeParma, ordinis minorum,\ te, Reggio, 1501, in-V; réimprimé à Rome en 1523 : l'auteur l'avait composé à Pise ; Incipit rosarium editum a fratre Joanne Quaya de Parma, ordinis minorum. Cet ouvrage existe

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en manuscrit dans la bibliothèque Barbe-

rine à Rome, code 246, dans la bibliothèque royale de Parme , dans colles de Saint-Jean et Saint-Paul a Venise , dans celle des Augustins de Padoue et dans quelques autres. L'auteur, dans ce livre, embrasse toute la philosophie morale et chrétienne. De incarnatione Chrifti, s ru de secretis philosophie , ouvrage savant, conservé dans la bibliothèque du Vatican, sous le n* 5129. Voy. sur le P. Qua^lia le P. AtTo, récollet, dans ses A/emorie degli scrittori e letterati parmigiani, vol. n, n. 97. Le P. Wading, historiographe de l'ordre de Saint-François, nous donno sa vie d'une autre manière. Selon lui, Jean Genefio prit naissanco dans l'état de Bologne, quoiqu'il le nomme aussi Jean de Parme ; il ne parle point do son voyag • en Angleterre, mais il dit qu'il professa à Paris, et qu'Innocent IV l'ayant lait venir de France, ce religieux fut èh\ ministre général de son ordre l'an 1-2V7 ; qu'il fut envoyé en Orient vers l'empereur dos Grecs et vers Manuel , patriarche de Constanlinople ; quo s'étant démis du généralat, il eut pour successeur saint Bonaventure ; qu'il se retira dans une cabane de la vallée de Rieti, bA ie par saint François, où il vécut d une manière pénitente; que Jean XXI l'avait en grande estime ; que Nicolas IV l'envoya une seconde fois vers les Grecs, et que s'étant mis en chemin, il mourut à Camerino, en 1289 , c'est-à-dire au moins cent ans avant l'époque fixée par le P. AfTo, et qu'il fut enterré dans le couvent de Saint-François de cette ville. Wading lui attribue les "traités suiva; ts : In libros Magistri sententiarum; De eonrersatione religiosorum libri duo ; De beneficiiê Creatoris; De civitate Christi, ouvrage qui vraisemblablement est le même que cèliiidu môme titre cité plus haut ; Sacrum commercium sancti Francisci cum domina paupertate ; Officium passionis Christi, qui commence par cei mots : Regem Christum crucifixum. Wading ajoute quo quelques-uns distinguent Joan-Gen. de Quagha, de Jean de Parme; mais il assure que c'est la même personne : Idem prorsus est Joannes hic cum Joanne Part» en si.

QUAINO (Jérôme), religieux de l'ordre des Servites, llorissait au xvr siècle. 11 était né à Padoue, où il jouissait de la réputation d'un savant théologien et u'un prédicateur très-distingué. Il avait , pendant plusieurs années, professé les saintes Ecritures dans l'université do Padoue, et souvent la chaire y avait retenti de ses discours éloquents. On à de lui de bons Commeiïtaires sur quelques livres de la Bible, et des Traités de théologie estimés. Il laissa aussi des Oraisons latines. Plusieurs de ses sermons ont été publiés dans le recueil intitulé : Le Predtche di diversi illustri theologi, raecolte da Tommaso Porcachi, Venise, 1566, 1" partie, in-8*. Les confrères du P. Quaino lui firent dresser dans leur église une statue de marbre qu'ils accompagnèrent d'un éloge en son honneur • marque de distinction qui suppose en celui à qui on l'accorde un mérite

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qui n'est point ordinaire. Quaino mourut en

QUARANTA (Etienne), clerc régulier, né à Naples au commencement du xvii* siècle, se distingua dans sa congrégation par ses vertus et ses lumières, et devint on 1659 évéque d'Amalfl. On ignore l'époque de sa mort. On a de lui plusieurs ouvrages parmi lesquels nous citerons : De concilio provincial et auctoritate episcopi in suffraganeos, eorumque. subditos in tota provincta; Summa bullarii omniumque suinmorum pontificum constitutionum.— Il y a un autre écrivain du nom de Quaranta (Orazio) lequel est auteur de divers opuscules, dont Cinelli fait mention dans le tome IV, pag. 107 de sa Bibliothèque.

y QUA R ESI MA (Valens), savant prêtre sicilien du xvi* siècle, a laissé : Convivium quadragesimale, Naples, 1572, in-8"; Discorsi de' significati délie vesti, atti, gesti, ed altre cerimonie délia messa, Naples, 1572, in-8"; ibid., 1576, in-12; Manloue, 1578, in-12. — Quaresima (François), en latin Quaresminus, religieux cordelier, né à Lodi dans le Milanais, fut d'abord lecteur dans son ordre ;

Euis il fut employé dans les missions du evant , et devint gardien du couvent du Saint-Sépulcre, à Jérusalem, et commissaire de la Terre-Sainte. Après son rptour dans sa patrie, il fut élu provincial de Milan, et procureur général de son ordre. Quares ma mourut vers 1650, laissant plusieurs écrits, parmi lesquels nous citerons : Jerosolyma afflictœ et humiiialœ deprecatio ad Philippuin IV, regem cathoticum, xit liber tatem ex Turcarum lyrannide assequatur, MWan, 1631 ; une description de la Terre-Sainte sous ce titre Elucidatio terrât sanctœ historica , theologica et moralis, Anvers, 1630, 2 vol. infolio, où l'on trouve des détails intéressants.

QUARRÉ ou QUARREY (Jean-Hugues), docteur de Sorbonne, né à Poligny dans la Franche-Comté, en 158.». Il fut nommé chanoine-lhéologal dans la collégiale de Poligny, et se démit de cette prébende pour entrer en 1617, dans la congrégation naissante de l'Oratoire. Ses Sermons, ses ouvrages et ses vertus lui firent une grande réputation. Il devint prédicateur de l'infante Isabelle, gouvernante des Pays-Ras; il demeurait h Rruxelles, où il était prévôt de la congrégation belgique de son ordre. Lo P. Quarré mourut le 26 mai 1656. Par son testament il légua tous ses biens à la maison de l'oratoire de Poligny, dont il était un des fondateurs. Ses principaux ouvrages sont : La Vie de la bienheureuse mère Angèle, première fondatrice des mères de Sainte-Ursule, in-12; Tra ilédelapén itenc e ch r él ienn e . i n- 1 2 ; Trésor spirituel, contenant les excellences du christianisme et les adresses pour arriver à la perfection chrétienne par les voies de la grâce et d'un entier abandonnement à la conduite de Jésus-Christ, in-8\ Il y a eu six éditions de cet ouvrage, qu'une critique trop subtile a vainement attaqué. Direction spirituelle pour les dînes qui veulent se renouveler en la piété,

avec des Méditations, in-8*. Le style de ces ouvrages est suranné; mais ils respirent une piété douce et tendre.

QUARTUS, disciple dont saint Paul transmet de Corinthe les salutations aux fidèles de Rome {Rom. xvi, 23). était probablement un Komaiu, que des affaires de commerce amenaient en Grèce.

QUATREMAIRE (dom Jean-Robert), bénédictin, né à Courzeraux, au diocèse de Séez en 1611, se signala par «on ardeur contre Naudé qui soutenait que Gerson n'était pas l'auteur de limitation. Dom Quatremaire publia deux Ecrits Irès-vifs en latin à cette occasion, l'un et l'autre in-8', Paris, 1640 et 1650. (Voy. Naldé, Amort, Kempis, Fronteau, Gerskn.) On a encore de lut : deux Dissertations pour prouver, contre Launoy, le privilège qu'a l'abbaye de Saint- Germain-des-Prés, d'être immédiatement soumise au saint-siége. La première vit le jour en 1657, in-8'; la deuxième en 166S. in-4°; une autre Dissertation publiée en 1650 pour autoriser de pareils droits de l'abbaye de Sainl-Médard de Soissons. Quelques-uns lui attribuent le Recueil des ouvrages sur la

fïràce et la prédestination, qui a paru sous e nom de Guilbert Mauguin, 1650, en 2 vol. in -4*; mais l'abbé d'Olivet donne le 2* vol. de ce recueil à l'abbé de Bourzéis. Ce bénédictin étant en l'abbaye de Ferrières, en Gatinais pour y prendre les bains, se noya dans la rivière, le 7 juillet 1671.

QUATREMÈRE (Anne-Charlotte Bouwjot), fille, femme et mère de négociants très-distingués, et qui s'est rendue célèbre elle-même par l'importance et la multitude de ses œuvres de charité, naquit à Paris e« 1732. Son mari , Et en ue-Ni col is Quatremère, que ses parents lui firent épouser à l'ilge de 18 ans, était un marchand de draps qui reçut en 1780 de Louis XVI, ainsi que son frère puîné, Quatremère de l'Kpine, père de Quatremère Disjonval et de Quatremère de Quincy, des lettres de noblesse et le cordon de Sainl-Miehel. Les abondantes aumônes que répandait Etienne l'avant fait soupçonner pendant la terreur d'être plus riche qu'il ne l'était réellement, il fut traduit devant le tribunal lévolutionnaire et condamné à mort. Son fils aîné Marc-Etienne avait beaucoup écrit sur les matières religieuses; mais tous ses. papiers avant été brûlés à l'Hôtel-de- Ville par les jacobins, le fils de ce dernier, qui est de\enu membre de l'académie des inscriptions, n'en put recueillir que des fragments informes. — La vie d'Anne-Charlolle ne fut qu'un acte de dévouement admirable envers les ma heureux de toutes les conditions et de tous les cultes. L'état même de grossesse ne l'empêchait pas de pénétrer dans les tristes et insalubres réduits où gémissait la misère, et elle visitait souvent les hospices et les prisons, laissant partout des marques nombreuses de son inépuisable bienfaisance.

En 1767, elle fut agrégée à la compagnie des dames de charité du sa paroisse, et, deux ans après, elle y fut trésorière des pauvres. Dès

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lors surtout les infortunés semblaient être tous sa famille; ils accouraient de toutes parts chez elle, et son salon, 'son vestibule, son escalier, ne désemplissaient pas. Une telle conduite lui assura naturellement un crédit dont elle se servit plus d'une fois pour faire rentrer dans le chemin de la vertu des coupables qui n'étaient qu'égarés. Elle recueillait les jeunes tilles qui avaient vécu dans le désordre, et prenait soin d'elles jus-

Su*à ce qu'elle eût procuré leur entrée au on-Pasteur ou aux F Iles-Repenties du Sauveur. A tant de vertu elle jo;gnit des austérités qui auraient paru incompatibles avec la faiblesse de sa constitution. Lorsque Anne-Charlotte mourut à Paris le 16 mars 1790, il n'y eut qu'une voix pour la proclamer sainte. Dom Lnbat, bénédictin, a écrit sa Fie, qui fut imprimée en 1791, in-12, sans nom d'auteur.

QUATRESOUX de PARCTELAINE ( Antoine), littérateur, né le 30 octobre 1786 à Epernay (Marne), embrassa la carrière des armes, et devint sous-lieutenant dans les vélites de la garde impériale, puis en 182'* directeur des postes militaires à Figuières (Espagne). En 1825, il fut admis a l'intendance de la maison de Charles X. Parmi les fruits de ses loisirs qu'iL consacrait constamment à la littérature, nous citerons : une Histoire de la guerre contre les Albigeois, 1833, 1 vol. in-8". Il laissa en manuscrit : Règles de la Tragédie; sept Tragédies en cinq actes et en vers ; des Ephémérides françaises; un Atlas historique et départemental de la France ; une importante Histoire de France, qui s'arrête à Charles VII. Quatresoux mourut à Mandres près de Corheil , le 19 mai 1835, âgé seulement de 49 ans.

QUATTROFRATI (François-Marie), jésuite italien du xvn* siècle, né h Modène, cultiva avec succès l'art oratoire et la

Soésie, et était membre de l'Académie es innominati de Parme. Parmi les nombreux ouvrages qu'il a publiés, on remarque : Relaxione délie essequie ed orazioni in morte del padre Francesco Bordoni, Parme, 1671 et 1676 : Bordoni éait de Parme, et théologien très-distingué de l'ordre de Saint-François ; Discorso funèbre sopra le virtu di monsignor Ettore Molza, vescovo di Modena , Modène, 1679; Relazione délie essequie del padre Paolo Jtosini, min. conventuale , colV orazione funèbre, Parme, 1683 ; Prediche , panegiriche, co' sermoni per te otto feste principali di Maria Vergine, Plaisance, 1698; Le Lamentazioni di Geremia , volgarizzate da F. M. Q-, academico innominato, Plaisance, 1701; Proses et carmina, Modène, 1706, in-V*. Il a laissé, en outre, des Vies d'hommes célèbres, et divers opuscules. Le P. Quatlrofrati mourut à Plaisance le 16 février 170V, âgé de 58 ans. — Nicolas Qitattroprati , aussi de Modène, poète latin du xv* siècle , était intimement lié avec les célèbres poètes Le Guarini et l'Ariostc, auxquels il adressa quelques-unes de ses épigrammes. La bibliothèque du marquis Bevilacqua , à Ferrare, possédait un beau manuscrit de Poésies

latines, où il est question de Nicolas Quattrofrati, comme auteur de plusieurs poèmes notamment dans une Elégie de Henri II, ou Hylas do Prato, adressée à une certaine Orsa, pro Nicolao a guatuor fratribus.

QUÉLEN ( Hyacinthe-Louis , comte de ) , archevêque de Paris, où il naquit le 8 octobre 1778, d'une famill« bretonne, était Je sixième enfant de Jean-Claude-Louis, comte de Quélen , et d'Antoinette-Marie-Adélaïde de Hocquart. La famille de Quélen a pris son nom d'une terre située dans le diocèse de Quimper. 11 fit ses premières études au collège de Navarre, et, de bonne heure, un attrait irrésistible l'entraîna vers le ministère ecclésiastique. C'est au moment où la foudre grondait sur le trône et sur l'autel, dit M. l'abbé Dassance, que le jeune de Quélen demanda à ses parents et obtint d'être tonsuré : noble et généreuse résolution qui allait si bien à ses sentiments de Breton et do chrétien ! Pendant le règne de la terreur, il se retira à Versailles, où l'abbé de Sambuey, qui fut nommé dans la suite chanoine de Paris, lui fit continuer ses études. Le calme étant un peu revenu, il se plaça, avec quelques autres séminaristes, sous la direction de l'abbé Fmery, et termina son cours do théologie. C'est en 1807, à 29 ans, qu'il fut ordonné prêtre par l'évêque de Saint-Brieuc , Caffarelli. Déjà l'abbé de Quélen s'était exercé aux modestes fonctions de catéchiste dans la paroisse de Sainl-Sulpice, et il y avait acquis une grande facilité de parler et d'écrire avec aut int de goût que d élégance et d'onction. Il fut successivement vicaire général de Saint-Brieuc, et attaché au cardinal de Fesch , qui le chargea de composer sa maison ainsi que la grande aumônerie. M. Henrion, qui a écrit sa Vie, rapporte un entretien qu'il aurait eu avec Napoléon , à l'époque où Pie VII était retenu prisonnier h Fontainebleau , et dans lequel il aurait donné une preuve éclatante de son inébranlable dévouement à l'Eglise. L'empereur déclarait au jeune ecclésiastique ses projets de schisme : c'est la double autocratie de Saint-Pétersbourg qu'il veut introniser à Paris; il parle de Charlemagne, de Louis XIV, dont il prétend imiter la politique. « Eh bienl réplique l'abbe de Quélen, « si leur politique est la vôtre, elle doils'ap- « puyer sur le saint-siége. Charlemagne ne « fut si grand que parce qu'il donna pour « base à son pouvoir le respect de la reli- ' « gion. Se séparer de son chef, ce serait vous « isoler de presque tous Jes Français. Vos « prédécesseurs sur le trône s'honoraient « d'être les fils aînés de l'Eglise; pour les « imiter et pour raffermir votre pouvoir, il « faut vous rapprocher du pape. » Bonaparte, qui n'aimait pas la résistance , interrompt à ces mots snn interlocuteur : — « Moi lepre- « mier, vous le second, dit-il ; voyez, réflé- « chissez ; mais pas un mot à qïr que ce « soit. Je vous attends dans deux jours. * M. de Quélen se retira sans avoir pu obtenir de parler. Deux jours après il revient, et il déclare à Napoléon que le schisme projeté serait non-seulement un crime , mais udo