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l'histoire et sur la philosophie; les Comparaisons de Virgile et d'Homère, de Démosthènes et de Cicéron, de Platon et d'Aristote, de Thucydide et de Titc-Live ; celle-c-i et la pénultième sont moins estimées que les premières; plusieurs ouvrages de piété, entre autres la perfection du christianisme, /7mportance au salut, la Vie des prédestinés, etc. On trouve dans ces OEuvres des réflexions judicieuses, des jugements sains, des idées et des vues : le style ne manque ni d'élégance ni de précision ; ni tis on y souhaiterait plus de variété, plus de douceur, plus de grâce. Ces qualités se font surtout désirer dans les Parallèles des auteurs anciens. Le P. Rapin publiait alternativement des ouvrages de littérature et de piété ; celte variation lit dire à l'ahbë de La Chamlire, que ce jésuite servait Dieu et le monde par semestre. La meilleure édition de ses Poésies latines est celle doCramoisv, en 3 vol. in-12, 1681. On y trouve des églofjues, les 4 livres dos Jardins et les Poésies diverses. Les Jardins ont été traduits en français par Gazon Dourxigné, Paris, 1772 ; mais cette traduction prolixe et très-intidèle est semée de termes indécents qui ne se trouvent pas dans le poëte latin ; toujours fidèle aux bienséances de son élat, jamais il ne chanta l'amour et ses transports, comme la traduction pourrait le faire soupçonner. On a donné une meilleure traduction avec le texte à coté, Paris, 1782, in-8°; elle aurait cependant été plus exacte el plus complète si les traducteurs avaient eu sous les yeux la belle édition de l'original donnée par le P. Brotier, avec des additions, des notes lumineuses et la Dissertation du P. Rapin : De disciplina hortensia culturœ, Paris, 1780.

RAPINE (Claude), célestin , né au diocèse d'Auxerre, et conventuel à Paris, fut envoyé en Italie pour réformer quelques monastères de son ordre. Le succès avec lequel il s'acquitta de cette commission le lit choisir par le chapitre général pour Corriger les constitutions de son ordre, suivant les ordonnances des chapitres précédents. Ses principaux ouvrages sont : un traité De studiis pnifosophiœ et theologiœ ; un petit traité De studiis monachorum, dont le^ P. Mabillon a fait usage dans son Traité des. études monastiques ; De vita contemplativa, où l'auteur reprend certains religieux qui, sôus prétexte d'humilit'é , se dispensent d'une application nécessaire aux gens qui vivent dans la solitude. On a aussi attribué au P. Rapine le livre Des choses merveilleuses en nature, 1542, in-4vqui parait être de Claude Dieudonné, du même ordre. — On a d'un autre Rapine (Charles), natif du Nivernais, et religieux récoilet dans le xvn* siècle : les Annales ecclétiastù/ucs de Châlons-sur- Marne, Paris, 1636, in-8» ; Y Histoire des Récollets, Paris, l«3i, in-4\

RASPONI ( dona Félice), dame italienne, célèbre par son savoir, d'une illustre famille, naquit à Ravenue en 1523. Elle apprit la langue latine, étudia la philosophie de Platon et celle d'Aristote, l'Ecriture, les