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la charité habituelle; et c'est peut-être le vrai sens du concile de Tr nie, qui dit, en parlant de l'attriliou : Ad Dri gratiam in sacramento pcenitentiœ impetrandam disponit. C'est certainement le seul sens raisonnable qu'on peut donner à cet adage de l'école : Atlritus in sacramento fit contritus; comme c'est le seul encore qui se présente naturellement dans le titre du paragraphe V7 de Pœnitentia , dans le Catéchisme romain.

Contritionem perficit confessio , titre mal expliqué dans le paragraphe, selon lequel il faudrait supplet. « Le Seigneur, dit un théo- « logien, toujours riche en miséricordes, acte cueille le pécheur timide et craintif; o touché de la candeur de ses aveux, et de « sa volonté d'appartenir à Dieu d'une ma- « nière quelconque, il achève, purifie et « perfectionné tout cela : fait naître son « amour dans son cœur qui se montre dis- « posé à le recevoir : et tout cela se fait dans « le sacrement môme. » Quoi qu'il en soit, on trouve dans VAmor pœnitens quelques endroit* favorables aux erreurs de Jaesénius; et c'est ce qui l'a fait censurer par Alexandre VIII, et défendre par un décret de la sacrée congrégation. Innocent XI, a qui il avait été déiéré, ue voulut pas le condamner; mais ce qu'on a fa.t dire la dessus à ce pape: Il libro ê buono, è l'autorc è un santo, est une fable. {Voyez, sur ce sujet, l'ouvrage imprimé par ordre de l 'archevêque de M dines, sous le titre de Causa quesnelliana, ainsi que Vllistoria Kcclesiœ ullrajectinœ , Çornelii lioynck van Papendrevht , canunici mcchliniensis.) Il i.e faut nullement croire ce que dit van Heussendoiis sa Batavia sacra, part, il, pag. i82 : on sait qu'il était totalement livré au parti. NéercasseJ ne doit cependant pas être compté parmi les coryphées du jansénisme, non-seulement parce qu'il a souscrit au formulaire, mais pa ce qu'il n'adoptait pas la plupart de leurs opinions, et qu'il était zélé au contraire pour des choses qui leur sont pour le moins indifférentes, comme ou voit dans le traité du Culte des saints et de la sainte Vierge. On assure qu'il a été longtemps très-opposé à la secte, mais qu'une alfairo où l'intérêt et l'ambition sont intervenus l'en ont rapproché. On croit que M. Ai nuuld, qui a demeuré quelque temps chez lui, a eu part à ses ouvrages.

NEESSEN (LaikentJ, né à Saint-Tron, dans la principauté de Lié.;»', en 1611, chanoine et théologal de la cathédrale de Matines, fut président du séminaire de cette ville. Il augmenta considérablement les revenus de ce séminaire, à condition qu'on n'y nommerait pour professeurs que des clercs séculiers. Il mourut en 1079. On a de lui une Théologie, Lille, 1693, 2 vol. in-fol. Les matières de dogme n'y sont qu'etlleurécs ; plusieurs le trouvent trop sévère sur quelques ooiuts de morale.

NÉHÉMIE, pieux et savant juif, s'acquit la faveur d 'Artaxerxès Longue-Main, roi de Perse, dont il était échansun, et obi nt de ce prince la permission de reb.Uir Jérusalem. Les ennemis des Juifs mirent tout en œuvre