SAS

On trouve son Eloge dans le Mercure de décembre 1733.

SANCHE d'Avila. Voy. Thomas de Jésus ,

carme.

SANCHEZ (Gaspard), ou Sanctius, jésuite, né en 154'», à Ciennocuelos, village ou petit bourg de la Nouvelle-Castille, à quelque distance d'Ara njuez, fut professeur d'Ecriture sainte à Alcala et en plusieurs autres vil. es d'Espagne. Il mourut à .Madrid le 1G novembre 1628. On a de lui des Commentaires excellents sur Job, Isaïe, sur les Livres des Hois et les Parai ipomènes, les Actes des Apôties, etc. Le sens littéral y est solidement développé, en môme temps que l'auteur ne néglige ni le sens mystique, ni le sens allégorique. Son commentaire sur Isaie est incontestablement un des meilleurs que nous ayons sur ce prophète.

SANCHEZ (Thomas), né à Cordoue, en 1550, entra chez les jésu les à l'âge de 16 ans, y remplit divers postes, et mourut à Grenade en 1610, avec la réputation d'un homme de mœurs austères. Ou a de lui : quatre vol. in-fol. sur le Décalogue, sur les Vaux monastiques, et sur pl usieurs questions de morale et Je jurisprudence, trait es d'une manière diffuse ; un traité De matrimonio, imprimé la première fois à Gènes en 1592, in-fol. L'auteur a recueilli dans cet ouvrage toutes les questions qui peuvent naître sur * ces matières scabreuses; il n'écrivait que pour les confesseurs et les directeurs des âmes, et, sous ce point de vue, son travail n'a rien que de raisonnable, quoiqu'il fût à souh aiter qu'il eût été plus réservé et dans les détails et dans les décisions. (Voy. Busenbaum, Escobar, Pascal.) Ce qu'il y a de vrai, mais ce qui n'a rieii d'étonnant pour ceux qui connaissent par expérience 1 effet d'une intention pure et d'un saint zèle, c'est que des détails si délicats ne tirent jamais la moindre impression sur ses moeurs. C'est aux |iieds du crucifix qu'il écrivait ses livres. L'édition la plus recherchée de cet ouvrage est celle d'Anvers en 1607, après laquelle vient celle de 1614. Ce qui tient de bien près à l'hypocrisie de la secte philosophique, à ce zèle factice que lo crime et le vice affichent pour la vertu, ce sont les injures de tous les genres, accumulées contre lejésuite espagnol par des gens dont la corruption de l'âme a détruit jusqu'aux ressorts du corps , qui alimentent leur uxure par des lectuies et des estampes oû les rallinements de la plus brutale lubricité sout exprimés avec les traits d'une impudence dégoûtante pour les libertins môme les plus décidés.

SANCHEZ Pierre-Antoine), chanoine de Saint-Jacques de Couipostelle, né à Vigo en Galice en 1740, mort en 1806, se lit une réputation comme prédicateur et comme écrivain. Ses principales productions sont : Traité de la tolérance en matière de religion, .Madrid, 1785, 3 vol. in-4* ; Recueil de Sermons, Madrid, 3 vol. : ils furent traduits et publiés à Venise (Summa theologiœ sacra, M adrid ,1789, 4 vol. Wi Y Histoire de l'Eglise d'Afrique, Madrid, 1784, in-8"; ce livre est rempli d.<

savantes recherches; Annales sacri, Madrid, 1784, 3 vol. in-4'; Discours sur l'éloquence sacrée en Espagne, Madrid, 1788, in-8*.

SANCIO ou plutôt SANCHO (Rodrigue), né à Santa-Maria da Nieva, dans le diocèse de Ségovie, en 1404 , se fit connaître do bonne heure par son goût pour la piété et

{>our les lettres. Son mérite le fit élever à 'évêché de Zamora, à celui de Calahorra et à celui de Palencia ; mais abandonnant a ses grands vicaires le soin de ses diocèses, il passa sa vie à Rome, où il fut gouverneur du château Saint-Ange. Il se distingua par ses négociations et par divers ouvrages historiques et ascétiques. Les principaux sont : Historia hispanica. Elle comprend tout ce qui s'est passé dans celte monarchie depuis son origine jusque vers ie milieu du xv' siècle. On l'a mise dans la Collection des historiens d'Espagne de Schot, 4 vol. in-fol.; S/>eculum vitœ humanœ, in-fol., Rome, 1468.

C'est un des premiers monuments de l'art de la typographie, et pour cette raison il est infiniment recherché, fort cher et rare. (Il ne faut pas confondre le Spéculum vitœ humanœ avec le Spéculum humanœ salvationis, in-fol., sans date, de 63 feuillets.) Il y en a deux traductions françaises, l'une de Julien Macho, Lyon, 1477, in-fol. ; l'autre du P. Farget , Lyon, 1482, in-fol. Sancio mourut à Rome, en 1470.

SANCTÈS-PAGNIN, né à Lucques en 1470, entra, à l'âge de 16 ans, dans l'ordre de Saint- Dominique. L'étude des langues, la théologie, la controverse, la prédication, occupèrent tous les instants de sa vie, qu'il termina à Lyon en 1541, à 70ans. Son zèle et ses sermons tirèrent beaucoup de pécheurs et d'hérétiques de la voie de perdition. On a de lui : Thésaurus lingu e sanctœ, dont les plus belles éditions sont celles de Robert Etienne, P.iris, in-fol.; et Genève, 16H, in-fol., avec des notes de Jean Mercier, et d'Antoine Cavallerius. Cette dernière édition n'est pas la meilleure, parce que l'éditeur a corrompu le texte; elle est a V Index des livres défendus. Veteris et Novi Testamenti translatio, Lyon, 15V2, in-fol., avec des notes de Servet. M. Contant de La Moletie, dans le savant Discours sur la littérature orientale, inséré dans le premier tome de son Explication du Lévitique, préfère la version de Sanclès-Paguin, après la Vulgate, à toutes les antres versions qui ont paru depuis. Plusieurs autres ouvrages sur la Bible.

SAND (Christophe). Voy. Sandils.

SAND.£US(Maximilie* ), né a Amsterdam en 1578, se lit jésuite à Rome en 1597, enseigna la philoso ihie et la théologie dans

Slusieurs universités d'Allemagne, passa les ernières années de sa vie à Cologne, et y mourut le 21 juin 1656. Il a donné au public une grande quantité d'ouvrages ascétiques et polémiques, tous écrits en latin, avec ordre, aisance et netteté, mais eu trop grand nombre pour être toujours exacts et sol des. On estime ce qu'il a écrit contre les calvinistes. On a publié le catalogue de ses ouvrages. Cologne, 1653, in-4\

SANDEN ( Bernard de ), théologien luthérien, né le 4 octobre 1636, a lotersbourg, on Prusse, étudia dans diverses universités d'Allemagne, et prit des grades dans celé de Kœnigsberg. Il voyagea en Suisse, en Hollande, en France et en Angleterre, toujours occupé du soin d'acquérir des connaissances nouvelles, et de perfectionner son instruction. De retour dans sa patrie, il lut fait doyen dans le Lobenicht, et se mit à prêcher. 11 le fit avec talent, et commença ainsi sa réputation. Il était, en 1667, chapelain de la Vieille-Ville, et, en 1682, professeur ordinaire en théologie. Devtnu, en 1688, premier professeur, premier pasteur de la cour, et suprême surintendant en Prusse, en cette qualité, et conjointement avec lévèque Ursinus, il fit, le 25 février 1701, la cérémonie du couronnement de Frédéric, premier roi de Prusse. On lui donna à celle occasion le titre d'évt>que, et on lui envoya de Berlin des habits épiscopaux ; mais il ne les reçut point, étant mort la même année, avant qu'ils arrivassent. Il avait eu le |.laisir, en 1696, de voir ses trois fils reçus le môme jour docteurs dans les trois facultés. Sanden a laissé : Theologia homiletica ; Theologia symbolica; Theologia positiva ; Formula catechisandi ; des Dissertations en latin, et di vers ouvrages en allemand. — Bernard de Sanden, théologien luthérien, l'un des fils du précédent, naquit à Lobnitz, en Prusse, en 1666. Il étudia à Kœnigsberg et à LeinzU, où il prit le de#ré de maltro-ès-arts en 1687. Il voyagea en Allemagne, en Italie, fut a>socié à l'académie des Hicovrati, h Padoue, revint par la Hollande et l'Angleterre, e» arriva dans sa patrie a|»rès avoir visité dixsept universités. Il reçut le bonnet de docteur en théologie, en 1696, des mains de son père, devint pasteur de Lobuilz, prédicateur de la cour, et premier professeur en théologie. Il est auteur de plusieurs ouvrages en allemand et en lalin. Parmi ceux-ci les principaux sont : Theologiœ controversœ spicilegium, Kœnigsberg, 1706, in-4* ; lnstructio ministrorum verbi, illustrata et aucta, 1707, in-4*. L'ouvrage est de son père : il y fit des augmentations ; Disputationum anii-papisticarum fasciculus, in-4* ; Prima fundamenta theologiœ positivœ, 1713, in-4"; Ç lœstionum bibticurum e Genesi illustrium fateiculi, 1716, in-4"; Prœjudicia contra bullam démentis Xi DoigeflitUS dictam, 1719, in-4° ; Theologia positiva auctior et plenior, 1720, in-4*. C'est l'ouvrage de son | ère , cité ci-dessus, qu'il revit et auquel il fit des augmentations. 1J mourut en 1721.

SANDEO ( Felino-Marie ), historien et canoniste italien, né l'an 1444, à Felina, dans le diocèse de Reggio, d'une famille uoble de Fenare, alliée à celle de l'Aiioste, mort en 1503, évêque de Lucques, fut chargé de plusieurs affaires importantes par les papes Innocent VIII et Alexandiv VI. On a do lui : De regibus Siciliœ et Apuliœ, in queis et nominatim de Alfonso, rege Arogonum, epitome, publié par Michel Ferno, Rome, 1495, in-4°; In quinque libros Decretalium, Venise,

1497-1499, 3 vol. in-folio ; ContUia ; De Mdulgentia plenaria ; Additiuncula ad Monarchiam Pétri de Monte ; De litteris apostolicis quando noceant patronis ecclesiarum. Ces divers ouvrages ont été plusieurs fois réim-

Srimés, soit séparément, soit en collection, andeo laissa, en outre, un assez grand nombre de travaux manuscrits, dont quel-

S îes uns pourraient servir à l'nistoire diomatique du xv' siècle.

SANDERSON ( Robert ) , théologien casuiste, né à Sheffiel I dans le comté d'York, en 1587, mort en 1662, devint chapelain ordinaire du r <i Charles I", chanoine de l'église de Christ , et professeur de théologie à Oxford. Il fut privé de ses bénéfices, et eut beaucoup à souffrir pendant les guerres civiles d'Angleterre ; mais peu de temps après le i établissement de Charles II, il eut l'évêché de Lincoli. Ce pré'at, également recoramandable par la pureté de ses mœurs, par la douceur de son caractère et par la modération de son esprit, avait lu les Pères et les scolastiques, et était détrompé de la plupart des erreurs des protestants, quoiqu il n'ait point entièrement ouv.rt les yeux à la vérité. Il savait l'histoire do sa nation, était bon antiquaire, et passait surtout pour un excellent casuistc. Ses principaux ouvrages sont : Logicœ artis compendium, Oxford, 1618, in-8"; des Sermons, in-fol. ; neuf cas de conscience; De juramenti obligatione , Londres, 1647, in-4" ; Phyiicœ scientiœ compendium, Oxford, 1671, in-8°; Pax Ecclesiœ, etc. ; L'Histoire de Charles 1", in-fol., en anglais, etc.— Il ne faut pas le confondre avec un autre Robert Sanderson, huissier de la chancellerie d'Angleterre, mort en 1741. Celui-ci a continué le Recueil des Actes de Rymer, historiographe de lit couronne d'Angleterre, lequel recueil, résultat des immenses recherches faites dans les archives de la Tour de Londres, avait élé imprimé à Londres, 1704, 20 vol. in-folio.

SANDERUS ou SANDERS ou SAUNDERS (Nicolas), théologien, né en 1527, à Charlewood, dans le comté de Surrey en Angleterre, parvint, par son mérite, à la place de professeur royal en droit canon dans l'université d'Oxford. La religion catholique ajant été bannie de ce royaume par Elisabeth, il se relira à Rome, où il fut élevé au sacerdoce. Le cardinal Hosius l'emmena avec lui au concile de Trente et dans son ambassade de Pologne. A son retour il obtint la chaire de prolesseur de théologie à Louvain, d'où le pape Pie V le rappela pour l'employer dans des affaires importantes. Grégoire XIII l'envoya nonce en Espagne, et ensuite en Irlande, pour consoler les catholiques qui, dans leur désespo r, avaient pris les armes. La crainte de tomber entre les mains des Anglais le fit errer pen tant quelque temps dans les bois, où il mourut en 1583, do foira et de misère. Ses principaux ouvrages sont : Traité de la Cène du Seigneur, et de sa présence réelle dans f eucharistie, en anglais, imprimé à Louvain en 1566, in-4° ; Traité des images, contre les iconoclastes, sous ce titre : De typicn et ho-

noraria imaginum adoratione, Louvain, 1567, in-8*; De schismate anglicano, Cologne , 1628, in-8" : triste et trop vrai tableau des horreurs de ce schisme sanglant. Maucroix l'a traduit en français, Paris, 1678, 2 vol. in-12; De Ecclesia Christi, Louvain, 1571, in-fol.; De martyrio quorumdam sub Elisabeth regina, in-4°; De explicatione missœ ac partium ejus, in-8* ; De visibili monarchia Ecclesiœ, Wurtzbourg, 1592, in-fol. , d«ns lequel, si on excepte quelques opinions indécises et assez indifférentes, il ne fail que démontrer l'autorité, la viMbililé et l'infaillibilité de l'Eglise; trois Oraisons latines, sur la transsubstantiation, les langues liturgiques, et la pluralité des messes à célébrer dans la même église, déd ées au cardinal Hosius, et imprimées a Anvers, 1566, in-12.

SANDERUS ou SANDER (Antoine), historien belge, naquit, en 1586, à Anvers, où ses parents se trouvèrent par hasard , car ils étaient do Gand. Il fut curé dans le diocèse de Gand, pu«s chanoine d'Ypres, écolàtre et pénitencier de Térouanne. Il abandonna ces emplois en 1657, pour vaquer plus tranquillement à l'étude. Après avoir mené une vie pure et appliquée, il uiturut à Afflighem en 1664, à 78 ans. On a de lui un grand nombre d'ouvrages en vers et en prose. Les principaux sont : Flandria illustrata, Cologne (Amsterdam), 2 vol. in-fol., 1641 à 1644, réimprimée à La Haye en 1730 ou 1735, 3 vol. in-fol. La première édition de Cologne fut consumée par les flammes avec l'imprimerie de Jean Blaeu : le peu d'exemplaires échappés sont fort recherchés. Van Lom, qui a donné la seconde édition, y a ajouté le ilagiologium Flandriœ; De Gandavensibus...; De Bruyensibus eruditionis fama claris ; De scriptoribus Flandriœ; ouvrages de Sanderus qui avaient été imprimés séparément ; Chorographia sacra Brabantiœ, Bruxelles, 1G50, 2 vol. in-fol., et augmenté, La Haye, 1726, 3 vol. in-fol. ; Bibliotheca belgica manmcripta, Lille, 1641-1643, 2 vol. in-4*. Ce sont les catalogues des manuscrits de la plupart des abbayes de Flandre, de Brabant, de Hainaut et du pays de Liège. Opuscula minora, Louvain, 1651. C'est un recueil de ses

Eoésies, oraisons, etc. ; Elogia cardinalium, ou vain, 1626, in-4'; Dissertations biblicœ, Bruxelles, 1650, in-4". Ces ouvrages prouvent que Sanderus était très-laborieux. Il possédait les langues grecque et latine, et éta.t bon poëte et orateur. 11 a répandu beaucoup de jour sur l'histoire de sa patrie. L'auteur a fait imprimer à ses frais la plupart de ses ouvrages, et ruiné sa bourse après avoir ruiné sa santé.

SANDFORD (Daniel ) , prélat anglais, né dans le comté deShrop, d'une bonne famille, reçut le doctorat en 1802 à l'université d'Oxford. Il fut sacré évôque de l'église presbytérienne d'Edimbourg, en 1806, et mourut en 1830, âgé de 63 ans. On a de lui : Leçons sur la semaine de la Passion, 1797, in-8*; Sermons principalement destinés aux jeunes personnes, 1802, in-12; Mandement envoyé au clergé de la communion épiscopale d'Edim-

bourg, 1807, in-8* ; Sermon pour les écoles lancastriennes, etc.

SANDHAGEN (Gaspard) , théologien luthérien, et surintendant dos églises du duché do Holstein, est auteur d'une Introduction à l'histoire de Jésus-Christ et des apôtres , tirée des quatre Evangiles, des Actos des apôtres et de l*Apocalypse : ouvrage rempli d'érudition et de préjugés. 11 y a joint un Discours sur le temple do Jérusalem.

SANDINI ( AhToihk), né dans le Viocntin, le 13 juin 1092, fut bibliothécaire cl professeur d'histoire ecclésiastique dans le séminaire do Padoue, où il mourut subitement le 23 février 1751. Il était très-ostimé du cardinal Rezzonico, alors son évéque, et depuis pape sons !e nom de Clément XIII. Nous avons de lui : Vitœ pontificum romanorum, dont la meilleure édition est celle de Ferrare, 1748; l'é êque d'Aug? bourg, landgrave de Hesso-D/irnistadt, l'a fait réimprimer la mémo année, sous te titre de Basis historiœ ecclesiastica?. Cet ouvrage est profond et plein de recherches : Historia familiœ sacra ; Historia sanctorum apostolorum ; dans la seconde édition de ces ouvrages, il réfuie le P. Serry qui les avait attaqués ; Dispulationes XX ex historia ecclesiastica ad ritas pontificum romanorum ; ouvrage qui finit h l'année 3* du pontilicat «le Benoît XIV, continué par un écrivain fanatique et ignorant. Sandini mérite d'autant plus u'élogos, qu'il n'avance rien dans ses ouvrages historiques, qu'il n'appuie de témoignages authentiques.

SAND1CS ^Christophe), fameux sociuien, né l'an 1614, à Kœnigsbernr dans la Prusse, mort à Amsterdam, en 1680, était plus versé dans l'histoire ecclésiastique quo les autres anlitrinitaires, et abusa de ses connaissances pour composer divers ouvrages qui eurent beaucoup de cours dans sa secte. Les principaux sont : la Bibliothèque des anlitrinitaires ou sociniens, en latin, 1084, in-8' , livre recherché par ceux qui veulent connaître los erreurs des disciples de Socin ; Nucleus historia ecclesiastica' , Cosmopoli, 1668, in-12 ; c'est-à-dire Amsterdam , et ibidem, en 1676, in-4", augmenté. Sandius S'efforce d'y montrer que tous les Pères dos trois premiers siècles ont cru que le Verbe n'était point consubstantiel à D eu, ni éternel, etc. Il a été réfuté par Samuel Ga diner, Jean Soherlzcr, Etienne Le Moine (voyez ce nom), le do te Bull, et par le P. Pctau, qu'il avait osé associer à son erreur. Interprétai iones paradoxn? quatuor evangcliorum, telles qu'on doit les attendre d'un so« inien, Amsterdam, 1670, in-12; De origine animtp, réfuté par Billhasar Kebclius; Scriptura sanctœ Trinilalis nvelatrix ; Motœ et animadrersiones in Gerardii Yossii libros de H i s t o rie i s lat in i s, A m s t o r d a m , 1 677 . Q u e I q u esui;es de ces notes ont de la justesse ; mais 1* plupart sont parasites et pédaulosques.

SANDYS (Georgks), poéto anglais, second fils d'Edwin Sandys, archevêque d'York, naquit h Worchester en 1577. Après avoir fait ses études à Oxford , il voyagea dans les différentes parties de l'Europe. De retour dans

sa patrie, il fut employé par le roi Jacques I" dans diverses affaires importantes, dont il s'acquitta avec succès. Il déplut à ce monarque on 1621, en s'opposant aux volontés de la cour en plein parlement ; et Jacques 1" lui ordonna la prison pour un mois. Sandys mourut on 1643, après avoir fondé une chaire de mét iphysiquc en l'univor>ité d'Oxford. On a de lui : Furopœ spéculum ou Descrip~ tion de l'état de la religion dans l'Occident, pleine dos idées que les nouvelles sectes avaient fait éclore. La meilleure édition de co livre est celle de 1635, in-V. — Georges Sandys, le plus jeune do ses frères, mort en 1641, laissa une Description de la Terre- Sainte, en anglais, in-fol., et d'autres ouvrages en vers et en prose. 11 publia encore une traduction, en vers, des métamorphoses d'Ovi le ; Paraphrase des psaumes de David, et des cantiques de l'Ancien et du Xouvcau Testament,i(Mb, in-f >l.,qui eut une grande vogue; la Passion du Christ { traduite du latin, de Grotius:, 1640, in-12; 1688, in-8*; Paraphrase métrique du Cantique des cantiques, 1641, in-12; 1648. Dryden dit que Saudys fut le meilleur versificateur de son i> mps.

SAN-CIORGIO( Benvenlto da), chevalier de Malte, né en Monlferrat, vers l'an 1450, fut très-vers '• dans la jurisprudence, et devint vicaire général de l'évôque de Casai, qu'il quitta pour suivre, pendant quelque temps, la carrière des armes. Il se distingua au siège de Rhodes, et enira au service du marquis de Monlferrat, qui t'envoya à Home complimenter Alexandre VI lors de son élévation au pontilicat ; il se lit remarquer dans son ambassade auprès de Maxiinilien 1". Le marquis de Monlferrat étant mort, San-Giorgio devint tuteur do ses enfanls , et président du s n.d de Casai. Il est mort le 8 septembre 1527. On a de lui : une Généalogie des marquis de Monlferrat, 1486; Discours au pape Alexandre fi, Rome, 1493, in-4*; De origine Guelphorum et Gibelinorum, quibus olim Germania, nunc Italia exardet, hbellus truditus, in quo ostenditur quantum hjic in re elarissimi scriplorcs Bariolas, Panormitanut, Jilondus, Plat ma et Georgius Merula Alexandrinut a veritate aberraverint , Baie, 1519; c e t son meilleur ouvrage.

SANGUIN (Antoine), dit le Cardinal de Meudon, parce qu'il était seigneur de ce lieu, dont il lit commencer le château, naquit vers la fin du xv' siècle , fut évéque d'Orléans et archevêque de Toulouse, grand aumônier de Fiance ( c'est le premier qui ait porté ce titre ) , et enfin fut décoré de la pourpre romaine. Il jouit d'une grande faveur sous le règne de François 1", qui lui dnnin le gouvernement de Paris.

SANGUIN ^Clalde), natif de Péronne, de la famille du précédent, fut maitre d'hôtel du roi tt du duc d'Oilé.ms. Il consacra son talent pour la versification française à la r ligion , et fit paraître des Heures en vert français, Paris, 1660, in-4'. To .t le Psautier y est traduit et assez mal. Il mourut à la fin du xvn* siècle.

SANLLCQIE (Louis de), fils de Jacques

de Sanlecque, très-habile dans l'art de graver des poinçons, et petit— fils de Jacquesde Sanlecque, qui s'est distingué dans la même

firofession, naquit à Paris l'an 165-2, entra brt jeune dans la congrégation des chanoines de Sainte-Geneviève, et devint professeur d'humanités dans leur collège de Nanterre, près de Paris. Il s'attacha ensuite au duc de Neers, qui le nomma à l'évêché de Bethléem ; mais le roi, sollicité par des personnes pieuses, choquées de ses poésies, et surtout de sa Satire contre les directeurs, s'opposa à l'enregistrement de ses bulles, et l'empêcha de jouir de sa nouvelle dignité. Sanlecque su retira dans son prieuré île darnai, près de Dreux, et y mourut en 171V, à 66 ans. La meilleure édition de ce qu'on a

Eu recueillir de ses Poésies est celle de von, sou* le nom supposé de Uarlem, en 1726, in-12. Elle contient deux épitres au roi , cinq satires, trois autres épitres, un poëmo sur les mauvais gestes des prédicateurs ; plusieurs épigrammes, des placcts et des madrigaux ; et un poëme latin sur la mort du P. Lallemant, chanoine régulier de Sainte-Geneviève. Les vers du P. Sanlecque offrent quelques saillies, mais ils sont négligés; il y a peu d'imagination, et le style nuit souvent aux pensées. On trouve la plu-

Krt de ses poésies à la fin des OEuvres de lileau, Pans, 1765, in-8\ SANNAZAR (Jacques), célèbre poëte latin et italien, né a Nazies en 1458, tirait son origine d'une famille espagnole établie à Saint-Nazaire, dans le territoire de Lamosso, entre le Pô et le ïésin. Les grâces de son caractère plurent à Frédéric, roi de Naples, qui lui donna plusieurs marques de son estime. Ce prince , désespérant de remonter sur le trùne, passa en France, où Sannazar l'accompagna et demeura avec lui jusqu'à sa mort arrivée en 1504. De retour en Italie, il partagea son temps entre la volupté et la poésie. Son caractère le portait tellement à la galanterie, que, même dans sa vieillesse, il se pro luisait sous les haliits, é*l avec les airs et le ton d'un jeune courtisan. Il conçut tant de chagrin de ce que Philibert de Nassau, prince d Orange, général de l'armée de l'empereur, avait ruiné sa maison de campagne, qu'il en contracta une maladie dont il mourut en 153 ), h 72 ans. Il fut enterré dans la chapelle d une de ses campagnes ; il avait fait placer son tombeau derrière l'autel, quoique orné des statues d'Apollon et de Minerve. Pour remédier à cette profanation, on mit au- lessus do la statue d'Apollon le nom de David, et au-dessus de cello de Minerve, celui de Judith. On a de lui des Poésies latines et italiennes. Les latines ont été imprimées par les Aides, à Venise, en 1535, in-8*. On trouve dans ce recueil : trois livres d'Elégies, une Lamentation sur la mort de Jésus-Christ ; des Eglogues, Amsterdam , 1728, in-8°; un poëme, De partu Virginis, Induit par Col'etet, 1634, in-12, sous ce titre : Couches sacrées de la sainte Vierge, etc. C'est sur ce dernier ouvrage qu'est fondée sa réputation d'excellent poëte latin ; mais

SAN . m

on le blâme d'avoir profané la sainteté de son sujet par le mélange monstrueux des extravagances du paganisme avec les mystères augustes de notre religion. Tout y est rempli de dryades et de néréides. Il met entre les mains de la sainte Vierge, non les Psaumes , mais les vers des Sibylles. Ce n'est pas David ni Isaie, c'est le Prôtée de la fable qui prédit le mystère de l'incarnation. Le nom de Jésus-Christ ne s'y trouve pas une seule fois, et la Vierge Marie y est appelée Vespoir des dieux. Voilà le défaut capital de ce poëme, qui est admirable d'ailleurs pâr l'élégance et la pureté du style, par l'harmonie des vers, par une mult'tude d'images brillantes et de belles pensées ; et c'est sous ce rapport qu'il lui mérita les éloges des savants, et môme des brefs hono'ables de la part de Léon X et «le Clément VII. Parmi ses pièces italiennes, h plus célèbre est son Arcadie, traduite en fiançais par Pecquet, 1737, in-12. Les vers et la prose de cet ouvrage charment par la délicatesse et par la naïveté des images et des expressions. Il fut imprimé à Naples, in-4% en 1502, et réimprimé avec ses autres poésies italiennes, à Padoue en 1723, et à Naples, in-4", 1720, in-12. Le Duchat dit que Sannazar était Ethiopien de naissance ; mais c'est une idée romanesque comme la plupart de celles de cet écrivain. Elle est suftisamment réfutée par la couleur de Sannazar, qu'on n'a jamais dit être celle d'un nègre. Sa Vie a été écrite par Crispo, Volpi.ctc, et l'on trouve de trèsamples détails bibliographiques sur ses ouvrages dans le Afrinue/ du libraire, de Brunei.

SANREY (Akue-Bénigne), né à Langres, de parents pauvres, garda les moutons d'un boucher jusqu'à l'âge de 14 ans. Après avoir surmonte tous les obstacles que la fortune opposait à ses études, i. fut fait prêtre à Lyon. Il prêcha dans cette ville en présence de la reine- Anne d'Autriche, qui lui donna un brevet de prédicateur ordinaire de S. M. Ayant été nommé à uno des chapellenies de Saint - Martin de Langres , il quitta Beaune, où il était théologal, et retourna dans sa patrie. Il y mourut en 1659, à 70 ans. Il était habile, iion-seulement dans les belles-lettres grecques et latines, mais aussi dans l'histoire et la théologie. Il avait lu tous les saints Pères et fait une étude particulière de saint Augustin, qu'il savait presque par cœur. On a do lui plusieurs ouvrages, entre autres un traité curieux et rare, intitulé : Paracletus, seu de recta illius pronunliatione , 16W , in-12. Ce traité, fait pour prouver que la véritable prononciation de ce mot est Paracletus, fut attaqué eu 1669 par M. Thiers, qui voulait que ce fût Paraclitus. Il parait néanmoins que Sanrey a raison, et les grammairiens exacts prononcent suivant son sentiment. Voy. à ce sujet Fragments d'histoire, in-12, pag. 49, etc. « Cet ouvrage est curieux, dit M. Brunei, quoique son titre semble n'annoncer qu'une dissertation d'un intérêt bien faible. »

SAN-SEVER1NO (lo chevalier Jules-Robert), né l'an 1758, à Naples, de l'une des

ï>ius anciennes familles de ce royaume , mort dans sa pairie vers 1820, fut placé, dés l'âge de six ans, dans l'abbaye des bénédictins du Mont-Cassin , et, nu bout de uelques années , il fut du nombre des onze élèves d él te que la congrégation du Mont-Cassin envoyait au collège Ai selmien de Rome pour y perfectionner leurs études. 11 y étudia la théologie sous le célèbre Chiaramonti, qui depuis fut pape sous le nom de Pie VII ; il fut ensuite envoyé à Plaisance pour y professer la philosophie et la géométrie ; puis à Gènes, ou îl orpupa la chaire ries lettres sacrées, ce qui lui fit concevoir la pensée de l'Histoire ecclésiastique,

Ïui a fait donner à Fauteur le surnom de acite italien par un grand m mbre de lecteurs de la Péninsule. Le roi Ferdinand IV, à oui San-Severino la dédia, le fit recevoir à 1 académie royale des scimces, de Naples, avant l'âge de trente ans, ce qui était une faveur très- rare. Nommé chevalier de Malte, San-Severino se rendit oVns cette Ile, et fut choisi pour historiographe de l'ordre. Bien que legrandmaître Rohan lui eûtfait l'accueil le | lus honorable, San-Severino partit bientôt pour Gênes, d'où les premiers symptômes de la révolution le contraignirent de passer à Florence. La jeune reine d'Etrurie lui accorda un brevet de naturalisation. San- Severino étant revenu à Naples, y commença une traduction italienne de Tacite, qui fut imprimée à l'imprimerie royale de Naples, en 18 vol. in-8°, avec le texte latin en regard. Oh a encore de lui une grammaire italienne et quelques poésies publiées dai sdivers recueils. — Un autre S an-Severino, qui fut professeur de langue et de littérature italienne à Gœttingue, à Brunswick, a Berlin, a publié une traduction de Y Art de la guerre, do Frédéric II . une Histoire de B:anca Capello ; les Vin des hommes et femmes célèbres d'Italie, 1767, 2 vol. in-12; etc.

SANSON (J.icqles), né h Abheville en 1596, se fit carme déchaussé en 1618, sous le nom d'Ignace- Joseph de Jésus-Maria. Son talent pour la direelion lui fit donner l'emploi de confesseur de madame royale en Savoie. 11 mourut a Charenton le 19 août 1665. Ses principaux ouvrages sont : La Vie de $aint Mourdes Fossés, avec les antiquités de cette abbaye, Paris, 1640, in-8°; Histoire ecclésiastique de la ville d'Abbeville, et de i'archidiaconé de Ponthieu, ibid., 1646, in k"; Vie de la mère Gabrielle de Jésus-Maria, fondatrice des religieuses de l'ordre de Saint- François de Paule, ibid., 1646. in-8'; Récit des vertus d'Antoine Leclerc de La Forêt, avocat au parlement de Paris, ibid., 1647, in-8°. Le P. Sanson avait été son directeur; Le Martyre du P. Denis de la Nativité (nommé dans le monde Berthelot), mort pour la foi dans les Indes, ibid., 1648, in-$°; l'Histoire généalogique des comtes de Ponthieu et des mayeurs d'Abbeville, ibid., 1(157, in-folio. Plus une Histoire ecclésiastique du diocèse d'Amiens; les Vies des saints de ce diocèse; la Chronique des carmes déchaussés de France, et quelques nôtres ouvrages, en manuscrit.

SAN m

SANTAREL, Sanctarellut (Antoine), jésuite italien, né à Adria en 1569. enseigna les belles-lettres et 'a théologie h Rome, où il mourut en 1649. Ce fut dans cette ville qu'ii publia, en 1625, in-V\ vit Iraifé De hcercsi, schismate, apostasia, sollicitntione irt sacramento panitentiœ ; rt de petrstate summi pontipeis in his delictis punimdis. Santnrel, selon la jurisprudence alcrs remmunément reçue en Italie et ailleurs, v donne au râpe un pouvoir qui s'étend jusque sur le trône des souverains. La Sorborne censura son onvrage en 1626, et le parlement rie Paris le condi.mna, le 13 mars de la même anrée, à être lacéré et brûlé. Le« jésuites de France donnèrent une déclaration formellement opposée au sentiment de S-ntarel. Le fameux docteur Edmond Richer 'qui était cep nriant alors occupé h dénaturer et à démoda iser tou'es les puissances) prhlia, en 1629, in-4% la Relation et h1 Recueil des pièces one ce'te affaire produisit. « Si rjuclques théologiers, « dit un auteur équitable, ont soum s a quel- « ques égards les rois ru pape, les pbiloso- « p< tes les soumettent aux caprices et mil « fureurs d'un peiq le mutiné. C'est ce que * je lis dans tes écrits et ce nue je vois dans « les scènes horribles ourdies et dirigées « par eux. Il parait après cel? que le zèle « qu'ont montré les philosophes contre la « doctrine de ces théologiens avait un tout « autre objet que la dignité et Pindépen- « dance des trônes. » Voy. Jolvency.

SANTEUL (Jean de), généralement appelé Jean-Baptiste Santeuil, né \ Paris le 12 mai 1630,fitsesé:udesd'abordaucollége deSainte- Baibe, et ensuite à celui de I ouis-le-Grrnd. Quand il fut en rhétorique, l'illustre P. Cossart, son régent, étonné de ses heureuses dispositions rour la poésie latin-, prédit u'il deviendrait un des plus grands poètes e son siècle : il jugeait surtout de ses talents par une pièce qu'il fit dès lors sur la Bulle de savon. Son amour pour l'étude le fit entrer, à Tâge de 20 ans, chez les chanoines réguliers de l'abbaye de Saint-Victor. Son nom fut bientôt parmi les plus illustres du Parnasse latin. Il chanta la gloire de plusieurs grands hommes, et il enrichit la ville de Pj-ris de quantité d'inscriptions , toutes agréables et heureuses. Bos«uet l'ayant sollicité plusieurs fois d'abjurer les muses profanes, il consacra son talent à chanter les mystères et les saints du christianisme. Il fit d'abord plusieurs Hymnes pour le bréviaire de Paris. Les clunistes lui en demandèrent aussi pour le leur, et cet ordre en fut si content, qu'il lui donna des lettres de filiation, et le gratifia d'une pension. Quoique Santeul eût consacré ses talents à des sujets sacrés, il ne pouvait s'empêcher de versifier de temps en temps sur des sujets profanes. La Quintinie ayant donné son livre intitulé Instructions pour les jardins, Santeul l'orna d'un poëme dans lequel les divinités du paganisme jouaient le principal rôle. Bossuel, à qui il avait promis den'em-

E loyer jamais les noms des dieux de la fale, le traita de parjure. Santeul, sensible a

ce reproche, s'excusa par une pièce de vers, à la tête de laquelle il fit mettre une vignette en taille-douce. On l'y voyait a genoux, la corde au cou et un flambeau a la main, sur les marches de l'église de Meaux, y faisant une espèce d'amende honorable. Ce poërae satisût le grand Bossue' ; mais le poëte eut, dans une autre occasion, une querelle qui fut plus difficile à éteindre. Le docteur Amauld étant mort en 1694, plus"eurs poètes s'empressèrent de faire son épitaphe , et S.mteul ne fut pas le dernier. Les gens qui n'étaient pas du parti, et surtout les jésuites, en parurent mécontents. Pour se réconcilier avec eux, il adressa une lettre au P. Jouvency, dans laquelle il donnait de grauds éloges à la société, sans rétracter ceux qu'il avait donnés à Arnanld. Cela ne satisfit point ; il lui fallut donner une nouvelle pièce, qui parut renfermer encore quelque ambiguïté. L'incertitude et la légèreté du poëte firent naître plusieurs pièces contre lui. Le P. Commire donna son Linguarium ; un janséniste, dans son Santolius posnitens, ne l'épargna pas davantage. Malgjé ces petites humiliations, Sanleul jouit de la gloire dont les muses latines étaient environnées, dans un temps où les bonnes études et les langues savantes étaient en honneur, môme parmi les grands. Les deux princes de Conué, père et fils, étaient au nombre de ses admirateurs ; presque tous les grands du royaume l'honoraient de leur estime, et Louis XIV lui donna des marques sensibles de la sienne, en lui accordant une

Bension. Le duc de Bourbon, gouverneur de ourgogne , le menait ordinairement aux états de cette province. Santeul y trouva la mort le 5 août 1697, à 67 ans. « Un soir, dit « le duc de Saint-Simon, à l'un de ces souo pers, on se divertit h pousser Santeul de « vin de Champagne ; et do gaieté en gaieté, « on trouva plaisant de verser une tabatière « pleine de tabac d'Espagne dans un grand « verre de vin, et de le faire boire a San- « teul, pour voir ce qui en arriverait. On ne « fut pas longtemps a en être éclairci. Les « vomissements et la fièvre le prirent : en « deux lois vingt-quatre heures, le malheu- « reux mourut dans des douleurs horribles; « mais les sentiments d'une grande péni- « tence.avec lesquels il reçut les sacrements, « édifièrent autant qu'il fut regretté d'une « compagnie peu susceptible d'édification, « mais qui détesta une aussi cruelle expé- « rience. » Sou corps fut transporté de Dijon à Paris dans l'abbaye de Saint-Victor, où l'on voyait son tombeau dans le cloître, avec cette épitaphe composée par Ilollin :

Qoera au péri prx-conem, habuit quem sancta poe-

[tam

Relligio, lalet hoc marmore Sanlolins.

lUi eiiam beroas fbntesque el flumina cl horlos

Dixeral : at cincres quid juvat isle labor ? Fama Inminum merces lit. versibus sequa profanis ;

Mercedem poscunt carmina sacra Demi).

Lorsqu'en 1800, l'on démolit l'abbaye Saint- Victor, les restes de Sanleul, renfermés dana un cercueil de plomb, furent portés aux Jé-

suites de la rue Saint -Antoine, et déposés dans un bûcher où on les avait laissés. Ils furent transportés, le 16 février 1818, dans l'église de Saint-Nicolas-du-Chardonnet, où on lit cette épitaphe : Hic jacet J.-B. Santeul, oui sacros hymnos piis œque. ac politis versibus ad usum Ecc'esiœ concinnavit. On a tant dit de mal et de bien de Santeul, qu'il est difficile de le peindre au naturel ; la Bruyère en a fait ce portrait : « Vouh'z-vous quel- « que autre prodige? Concevez un homme « facile, doux, complaisant, trailable; et tout « d'un coup violent, colère, fougueux, ca- « pricieux. Imaginez-vous un homme sim- « pie, ingénu, crédule, badin, volage, un en- « fant en cheveux gris; mais permettez-toi « de se recueillir, ou plutôt de se livrer à « un génie qui agit en lui, j'ose dire, sans « qu'il y prenne part, et comme à son insu ; «quelle verve! quelle élévation! quelles « images ! quelle latinité 1 Parlez-vous d'une « même personne ? me direz-vous. Oui, du « même, de Théodas, et de lui seul. Il crie, « il s'agite, il se roule à terre, il se relève, « il tonne, il éclate; et du milieu de celle « temj ôte, il sort une lumière qui brille et « qui réjouit. Disons-le sans figure, il parle « comme un fou et pense comme un homme « sage. Il dit ridiculement des choses vraies, « et follement des choses sensées et raison- « nables. On est surpris de voir éclore le. « bon sens du sein de la bouffonnerie, parie mi les grimaces et les contorsions. Qu'a- « jouterai-je davantage ? Il dit et il fait mieux « qu'il ne sait. Ce sont en lui comme deux « âmes qui ne se connaissent point, qui ne « dépendent point l'une de l'autre, qui ont « chacune leur tour, ou leurs fonctions tou- « tes séparées. Il manquerait un trait a cette « peinture si surprenante, si j'oubliais de « dire qu'il est tout à la fois avide et insa- « tiable de louanges, prêt à se jeter aux « yeux de ses critiques, et dans le fond as- « sez docile pour profiter de leurs censures. « Je commence h me persuader moi-même « que j'ai fait le portrait de deux personna- « ges tout différents ; il ne serait pas même « impossible d'en trouver un troisième dans « Théodas, car il est bon-homme, » Le duc de Saint-Simon le peint d'une manière plus simple, mais également iuste : « Plein de « feu, d'esprit, de caprices les plus plaisants, - qui leren iaient de la plus excellente cornet pagine, bon convive, surtout aimant le vin « et Ta bonno chère, mais sans débauche ; « et qui, avec un esprit et des talents aussi « peu propres au cloître, était pourtant dans « le fond aussi bon religieux, qu'avec un tel « esprit il pouvait l'être. » Santeul ne tecevait pas toujours les avis avec docilité, el y répondait quelquifois avec emportement.

Bossuct, lui ayant fait quelques reproches, finit en lui disant : « Votre vie est peu édi- « fiante ; et si j'étais votre supérieur, jo vous « enverrais dans un petit couvent dire votre « bréviaire. — Et moi, reprit Santeul, si j'é- « tais roi de Fnnce, je vous ferais sortir de « votre Germigny, et vous enverrais dans a l'Ile de Patmos faire une nouvelle Apo-