SAV 10U

1612, 9 vo.. in-fol. Cette édition est belle et exacte. On a avancé que Fronton du Duc, qui publia dans le même temps que lui ce Père de l'Eglise, donna son édition sur les feuilles qu on lui fournissait furtivement d'Angleterre ; mais il serait pour le moins aussi raisonnable de prétendre quo Savile donna son édition sur les feuilles qu'on lui fournissait furtivement de France. On a encore de lui : Rerum anylicarum scriptores post Bedam, Londres, 1590, in-fol.; ouvrage savant et plein de recherches. C'est lui qui publia, en 1618, le Traité de Rradwardm contre les pélagiens. Voy. Rrad-

WARMlf.

SAVINE9 (Charles La Font de). Voy.

Font dk Savines.

SAVONAROLA (Jérôme), petit-fils de Jean- Michel Savonarola, célèbre médecin italien, naquit à Ferrare, en 1452, d'une famille noble, prit l'habit de Saint-Dominique, et se distingua dans cet ordre par le talent de la chaire. Florence fut le théâtre de ses succès: il prêchait, il confessait, il écrivait ; et dans une ville libre, pleine nécessairement de factions , il n'eut pas de peine à se mettre à la tête d'un parti. Il embrassa celui qui était pour la France contre les Médicis. Il prédit

Sue l'Eglise serait renouvelée ; et en attenant cette réformation, il déclama beaucoup contre le clergé et contre la cour de Rome. Alexandre VI l'excommunia, et lui interdit la prédication. Après avoir cessé de prêcher pendant quelque temps, il recommença avec

Ïilus d'éclat que jamais. Alors le pape et es Médicis se servirent contre Savonarola des mêmes armes qu'il employait ; ils suscitèrent un franciscain contre le jacobin. Celui-ci ayant afliché des thèses qui firent beaucoup de bruit, le cord<-Iier s'offrit de prouver qu'elles étaient hérétiques. Il fut secondé par ses confrères, et Savonarola par les siens. Les deux ordres se déchainôrent l'un contre l'autre. Après des scènes peu raisonnables et peu édifiantes, le peuple soulevé contre Savonarola se jeta dans son monastère : on ferma les portes pour empêcher ces furieux d'y entrer ; mais ils y mirent le feu, et se firent un passage par la violence. Pour les satisfaire, le magistrat se vit obligé de poursuivre Sanovarola comme un imposteur. 11 fut appliqué à la question, et son intenogatoire, tel qu'il fut rendu public, parut prouver qu'il était à la fois fourbe et fanatique. Il est certain qu'il s'était vanté d'avoir eu de fréquents entretiens avec Dieu, et qu'il l'avait persuadé à ses confrères. Il prétendait aussi avoir soutenu de grands combats avec les démons. Jean-François Pic de La Mirandole, auteur de sa Vie, assure une les diables qui infestaient le couvent des dominicains, tremblaient à la vue de frère Jérôme. Le pope Alexandre VI envoya le général des dominicains et l'évêque Romolino, qui le dégradèrent des ordres sacrés et le livrèrent aux juges séculiers, avec deux de ses plus zélés partisans. Ils furent condamnés à être pendus et brûlés : sentence qui fut exécutée le 23 mai H98. A peine eut-il expiré, qu'on publia

iOlS SAX

sous son nom sa Confession, dans laquelle on lui prêta bien des extravagances, mais rien qui méritât le dernier supplice et surtout ùn supplice cruel et infâme. Il mourut avec constance à l'âge de 46 ans. Pic do La Mirandole, auteur de la Vie dont nous venons de parler (publiée par le Père Quéîif, avec des notes et quelques écrits du jacobin de Ferrare, Paris, 1674, 3 vol. in-12), en fait un saint. Il assure que son cœur fut trouvé dans la rivière, qu'il en possède une par;ie, et qu'elle lui est d'autant plus chère, qu'il a éprouvé qu'elle guérit les maladies et qu'elle chasse les démons. Il observe qu'un grand - nombre de ceux qui persécutèrent ce dominicain, moururent misérablement. Il met de ce nombre le pape Alexandre VI. Savonarola a trouvé bien d'autres apologistes. Les plus célèbres sont, après le PèreQuétif, Arabroise Catharin, Bzovius, Baron, Alexandre, Néri , religieux dominicains , auxquels on doit joindre Marsiie Ficin, Matthieu Toscan, Flaminius, etc. 11 a laissé des Sermons en italien, un Traité intitulé Triumphus crucis, des Commentaires sur l'oraison dominicale et sur quelques psaumes, un Traité Desimplieitate christiana, publiés par Balesdens, Leyde, 1633, 6 vol. in-12.

SAX ANUS. Voy. Saix (Antoine du).

SAXI (Pibrre), chanoine de l'église d'Arles, mort en 1637, s'est acquis une réputation bien fondée par plusieurs ouvrages, entre autres : Pontificium Arelatense, sive Historia primatum Arelatensis Ecclesiœ, Aix, 1629, in-V; Entrée du roi (Louis Xlll) dans la ville d'Arles, le 9 octobre 1622, Avignon, 1623, in-fol., recherchée à cause des faits historiques.

SAXI ou SASSI (Joseph-Antotxb), né à Milan en 1675, enseigna pendant quelque temps les belles-lettres dans sa patrie, remplit ensuite avec zèle les fonctions do missionnaire, fut fait docteur au collège Ambrosien en 170 1, el huit ans après directeur de ce collège et de la riche bibliothèque qui y est attachée. Il mourut le 21 avril 1751, et fut enterré dans l'église du Saint-Sépulcre à Milan. On a de lui : Dissertatio apologetica ad vindicandam Mediolano sanctorum corporum Gervasii et Prolasii possessionem, Bologne, 1719, et Milan, 1721, in-V. Cette Dissertation est contre le Père Papebroch, qui avait soutenu que les corps de saint Gervais et de saint Protais avaient été transférés à Brisach en Alsace. Lo Père Papebroch, alors âgé de 89 ans, en lit remercier l'auteur par le Père Janning son confrère, et se rétracta dans le Supplément de juin des Acta sanctorum; Vie de saint Jean Népomucène, Milan, in-12, en italien; Epistolaapologetica pro identitote corporis sancti Augustini reperti in Confessione Sancti Pétri in ccelo aureo Papice, ann. 1695, Milan, in-folio; Destudiis Mediolanensiumantiquis et novis prodr omus ad historiam litterano-typographicam. Milan, 172), in-8"; Epistola pro vindicanda formula in Ambrosiano canone ad missœ sacrum pnescripta : Corpus tuum frangilur, Christe, 1731, in-8"; Epistola adcnrd. Quirinum. de litteratura Mediolanen-