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étaient l'objet de ses travaux. Il mourut le 17 novembre 1701, après des fatigues el des peines incroyables. Ce qu'il avait de loisir, il l'employa à la composition d'un grand nombre d'ouvrages solides et édifiants : un Catéchisme en allemand, Cologne, 1685, 7 vol. in-8". C'est un abrégé de théologie dogmatique et morale d'un excellent usage

8our les missionnaires et les curés. Abrégé u catéchisme; il fut longtemps le catéchisme du diocèse de Trêves : c'est incontestablement un des meilleurs qu'il y ait pour la clarlé, l'ordre , la dignité dans l'exposition du dogme, et surtout une judicieuse proportion avec l'intelligence des enfants et du peuple. On voudrait seulement qu'on y eût mieux distingué les choses absolument certaines de celles qui peuvent êlre contestées. Sancta sanctorum sancte tractanda, etc. On a publié sa Fie en latin, Coblentz, 1703, in-4° ; elle est simplement, mais bien écrite.

SCRIBAM (Charles), jésuite, né à Bruxelles en 1561, mort en 1629, fut professeur, puis recteur de Bruxelles et d'Anvers, et enfin provincial de Flandre. Pendant 40 ans qu'il vécut à Anvers, on le regarda comme l'arbitre de tous les différends de cetlo ville. C'est à ses soins qu'on a dû la maison professe d'Anvers, le collégo et le noviciat de Malines , etc. Le P. Scribani parlait avec facilité presque toutes les langues vivantes. Plusieurs princes, entre autres Ferdinand II, Philippe IV, l'archiduc Albert, lui donnèrent des marques distinguées de leur estime. 11 a laissé plusieurs ouvrages. Celui qui a fait le plus de bruit esl son Amphitheatrum honoris adversus calvinistas, Namur, 1605, in-4% qu'il publia sons le nom de Clarius Bonarscius, qui est l'anagramme de son nom. Il n'est pas étonnant qu'on ait dit tant de mal de ce livre. Los artifices et les procédés des calvinistes y sont mis dans un trop grand jour, pour ne pas les avoir irrilés. Casaubon dit que ce livre aurait pu êlre intitulé: Amphitheatrum horroris ; et cela est vrai, mais dans un autre sens qu'il ne l'entendait. On sollicita vivement Henri IV de faire brûler ce livre ; mais quelle fut la surprise des adversaires de Bcribani, quand ils surent que Heuri IV avait écrit une lettre d'éloge à l'auteur, accompagnée de lettres de naturalisation! On a encore de lui : une Histoire des guerres civiles des Pays-Bas, en latin, 1627, in-8" ; Antuerpia, 1610, in-4\ C'est un éloge des citoyens d'Anvers. Origines Antuerpiensium, in-4", bien écrit: l'autour s'est éloigné des vieilles fables qui regardent la naissance de cette ville. 11 ne faut pas confondre cet ouvrage avec les Origines Antuerpiana do Goropius. Orthodoxœ fidei controversia, Anvers. Rocaberti en a inséré une partie dans sa Bibliotheca maxima pontificia, lora. VII. Ars mentiendi calvinistica : c'est la réfutation des calomnies des calvinistes contre la société, et de plus un tableau des maux causés par la prétendue réforme: on y trouve , comme il est dit dans le titre Belli civUis

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apud Gallot, apud Belgas, sanguinis causas , auctores, initia, progressif; Meditationes sacra, lalin et flamand , 1615, 2 vol. in-8* ; Mtdicus religiosus, 1619. 11 y parle des maladies de l'âme et de leur guérison. Superior reliqiosus, 1619, in-12 ; Cœnobiarcha, 1624, in- 8". Ces trois ouvrages offrent d'excellents avis, fruit d'uue expérience longue et réfléchie, et devraient être le manuel des supérieurs religieux. Politico-Christianus, 1624, in-V, plein de vues sages qui rendraient les états et les particuliers heureux, si elles étaient suivies. Defensio Lipsii posthuma, élégamment et judicieusement écrite.

SCULTET (Abraham), né à Grumberg en Silésie, l'an 1566, se signala par son talent

f>our la chaire. Nommé professeur de théoogie à Heidelberg, il fut envoyé au synode de Dordrecht, où il travailla en vain à mettre la paix entre les protestants. Il était naturel que ceux qui avaient rejeté l'autorité de l'Eglise universelle, ne s'en tinssent point à la décision de leurs égaux. On a de lui un livre intitulé : Medulla Patrum, 1634, in-4\ et plusieurs autres ouvrages de théologie. Il mourut à Embden , en 1626. Son amour pour le travail lui avait fait placer sur la porte de son cabinet cette inscription, qui était à la fois une invitation pour les savants et un épouvantait pour les oisifs :

Amice, quisquU bue venis, Aut agiln paucis, aul nbi, Aul aie laboranlcin adjuva.

SCCLTET. Voy. Schultet.

SCUPOLI (le P. Laurent), né à Otrante, dans le royaume de Naples, vers l'an 1530, se distingua dans la congrégation des clercs réguliers, dits vulgairement théatins, par sa régularité, sa mortification, son zèle et ses lumières, et mourut en odeur de sainteté à Naples en 1610, âgé de 80 ans. On lui attribue assez communément le Combat spirituel, excellent traité de la morale et de la perfection chrétienne, traduit en latin par Lorichius, professeur dans l'université de Fribourg en Brisgau , et en français par le P. Olympe Massotti, théalin, et le P. Jean Brignon. ( Voy. ce nom, et le Journ. histor. et lilt., 15 avril 1783, p. 578.) Il a été traduit de nouveau (1820) par M. de Saint-Victor : cette traduction fait partie de la Jiibiiothèque des dames chrétiennes, in-24. Voy. sur cette traduction le u° 2481 de la 2* édition du Dictionnaire des anonymes, de Barbier. Saint François de Sales portait continuellement sur lui ce livre, qui a cela de commun avec Y Imitation de Jésus-Christ , que l'un a beaucoup disputé pour en connaître l'auteur. Les bénédictins et les jésuites l'ont revendiqué. On peut voir sur ce démêlé u'ie Dissertation latine, par le P. Contini, théatin, imprimée à Véione en 1747. Quelques dévots ont cru pouvoir le préférer ii l'inimitable ou\rage De imitât ionc Chrisli; en quoi ils n'ont pas montré beaucoup de discernement, ni témoigné le goût de la véritable piété; car, quoique l'ouvrage du théalin soit solide et propre à former les âmes à la sainteté, il est très-inférieur à celui de Tho-