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nal qui est le plus connu est le traité intitulé : Âfodus prœdestinalionis dissolutus, home, 1696, in-'*". On y trouve sur la grâce, sur le péché originel et sur l'état des enfants morts avant le baptême, des opinions qui ont déplu à quelques théologiens. Bossnet, le carainal de Noailles et d'autres prélats écrivirent à Rome pour y faire condamner cet ouvrage ; mais innocent XII et Clément XI refusèrent de le censurer. Cependant le premier de ces pontifes lit examiner l'ouvrage avec soin, et avec d'autant plus de liberté , que, l'auteur étant mort, il ne pouvait rien pour sa défense. Quelques censeurs s'adressèrent au clergé de France , mais sans plus de succès. On a fait une apologie de ce livre sous ce titre : Dispunctio notarum quadraginta quas scriptor anonymus Sfondrati libro, cui titulus : Nodus, etc. inussit. La manière de raisonner de ce cardinal sur les matières de la prédestination et de la grAce est presque entièrement conforme à celle de Lessius (coy. ce nom). On a encore de lui : Regale sacerdotium romano pontifici assert um, imprimé au monastère de Saint-Call, 1693, in-V", et Nepotismus theologice expensus, in-12.

SHADY-ILAND, zélé méthodiste , naquit en Irlande vers l'an 1730. La doctrine du méthodisme avait été portée en Amérique par les deux Wesley et par Whitefield. Elle prit ensuite une autre forme sous le nom de nouvelle lumière. Shady s'étant transporté h Boston , ressuscita cette doctrine , et prêchait « qu'on doit suivre en tout l'inspiration « sainte, et que par l'esprit contemplatif on « dompte les révoltes de la chair. » Il interdisait la lumière et dans les prières et dans la contemplation, et, pour en donner l'exem-

I)le, il n'ofhciait qu'après le coucher du soeil. et dans l'obscurité la plus profonde. Mais toute doctrine qui craint le grand jour entraîne nécessairement des abus. Celle que proclamait Shady en attira d'assez grands , et l'absence de la lumière matérielle produisit un grand nombre d'inconvénients au désavantage des propriétés et de l'honneur des familles. Shady se vil obligé de fuir de Boston, où sa doctrine tomba uans*un entier discrédit. On ignore le lieu qui lui donna asile, ainsi que l'époque de sa mort. L'abbé de Labouderie a publié un Précis historique du méthodisme, iu-8".

SHAFTESBUKY (Antoine Ashley-Coopeb, comte de), petit-fils d'un grand chancelier d'Angleterre, naquit à Londres en 1671 , et reçut sa première éducation dans la maison paternelle. Après aYoirfait ses études, il voyagea dans les principales cours de l'Europe. De retour en Angleterre, il prit des leçons de Locke, et passa en Hollande en 1698 , pour voir Bayle et les autres philosophes qui pensaient comme lui. La reine Anne, ne croyant pas pouvoir donner sa confiance à un homme qui se déclarait ennemi de toute religion, le priva de la vice-amirauté de Dorset, qui était dans sa famille depuis trois générations. Ce philosophe mourut en 1713, à Naples où il s'était rendu pour changer d'air. On a de lui plusieurs ouvrages, dans lesquels on trouve

DiCTIONN. DE BlOtiiUPHIK HEL1G. III.