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presque toutes les erreurs qui forment lo fond do la philosophie du jour. Les principaux sont : les Mœurs ou Caractères, Londres, 1732, 3 vol. io-8", et traduit en français, 1771,3 vol. in-8°. 11 prétend que le mal de chaque individu compose le bien général, et qu'ainsi, à proprement parler, il n'y a point de mal. On sait que , dans tous les temps, les philosophes n'ont fait qu'embrouiller cette matière; Shaftesbury n'a fait qu'ajouter aux erreurs de ceux qui Vont précédé. Dans ce qu'il dit contre les vertus chrétiennes, il ne montre que trop qu'il ne les a jamais pratiquées, et qu'il cannait très-mal les grands motifs qui les animent. Il pousse l'extravagance jusqu'à prétendre que la foi de l'immortalité et l'espérance des biens éternels produisent do mauvais effets ; en même temps que par une contradiction digne d'une philosophie si absurde, il assure que « l'athéis- « me » (inséparablement lié avec l'erreur de la mortalité de l'âme) « retranche toute affec- « tion à ce qu'il y a de plus aimable et de « plus digne de l'Homme ; que l'on est peu « sensible à l'ordre moral quand on envisage « l'univers comme un chaos; qu'un athée ne « peut respecter sincèrement les lois et les « magistrats ; que rien n'est plus capable « d'exciter à la vertu et de détourner du vice «t que la présence de l'Etre suprême, témoin « et juge de tout ce qui se |>assè dans l'uni- « vers ; qu'il y a une relation essentielle en- « tre la vertu et la piété ; que la perfection « et le mérite de la vertu sont dus à la « croyance d'un Dieu rémunérateur et ven- « geur, etc. » Essai sur l'usage de la raillerie et de l'enjouement dans les conversations qui roulent sur les mat ivres les plus importantes, traduit en français, La Haye, 1707, in-8". Ce sont des leçons que les libertins de ce siècle ne pratiquent que trop, dit Feller. Le Soliloque, traduit par Sinson, Paris, 1771, in-8°. Une Lettre sur l'enthousiasme, traduite en français par Sinson, La Haye, 1708. in-8'. On y découvre des traces bien claires d'athéisme, que l'auteur, dans des moments d'une humeur opposée, a si bien réfuté; car on sait que c'est le pur caprice qui règle la foi ou l'incrédulité des philosophes, suivant l'observation d'un grand orateur du siècle passé: «Cha- « que libertin se fait, selon son caprice , une « créance à sa mode , et qui n'est que pour «< lui seul , suivant en aveugle toutes ses « idées, raisonnant tantôt d'une façon , tan- « tôt d'une autre, selon l'humeur présente « qui le domine. » Bourdaloue, Panégyrique de saint Thomas.

SHARP (Jean), l'un des meilleurs prédicateurs que l'Angleterre ait produits, né à Bradfordt en 1644, mourut en 1714, dans sa 70* année. Il devint doyen do Norwich, occupa plusieurs autres places importantes, et fut placé sur le siège d'York , qu'il occupa pendant vingt-deux ans. On a de lui 7 vol. de Sermons estimés.

SHKLDONiGiLBERT),archevêquedeCantorbérv, naquit à Stanton, dans le Stalïordshire, en 1598, et mourut a Lambeth en 1677, âgé de 80 ans. 11 est le fondateur de la fameuse impri,-

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merie connue bous le nom de Théâtre sheldonien ( Voxj. Oxford dans le Vict. géogr.j. Quoique dans un moment d'ostentation philosophique il n'ait paru regarder la religion que comme un mystère d'état , il était convaincu qu'elle n'est pas moins nécessaire aux particuliers; il en a suivi les impulsions dans plus d'une rencontre ; car on dit qu'il employa plus de 37,000 livres sterling en oeuvres de piété.

SHERLOCK (Guillaume), théologien anglais, né l'an 1641, mort en 1707, eut plusieurs places considérables dans le clergé, et devint doyen de Saint-Paul de Londres. On a de lui plusieurs ouvrages de morale et de métaphysique, parmi lesquels on distingue le Traité de la mort et du jugement dernier, et celui de Y Immortalité de I âme et de la rie éternelle. Us ont été traduits en français, le premier en 1696, in-8°, par Mazet; le deuxième, en 1708,in-8\ par Marmande.On a encore du même auteur d'autres ouvrages dont les Anglais font un grand cas.

SHERLOCK (Thomas) , célèbre prélat anglais , fils du précédent, né h Londres Tan 1678 , mort dans la même ville, en 1761 , âgé d'environ 83 ans, fit des études brillantes à l'université de Cambridge. Après avoir pris ses degrés de théologie, il fui successivement doyen de Chiehester, mailre du Temple, évèque de Bangor, en 172n, et enfin évèque de Londres, après la mort de Gibson. Les livres scandaleux que l'inerédul ité produisit contre la religion en Angleterre attirèrent son attention. Il réfuta solidement les Discour* de Collins sur les fondements et les preuves de In religion chrétienne, dans six sermons pleins de lumière, qu'il prêcha au Tem-

Kle lorsqu'il en était le maître. Abraham Le loine les traduisit en français sous ce titre : Traité de l'usage et des fins des prophéties, Amsterdam, 1729 et 1733, 1 vol. in-8*. Le traducteur y a joint trois Dissertations savantes du même auteur. Sherlock ayant triomphé de l'auteur des Discours, attaqua Woolston. Il prouva contre lui la vérité du fait de la résurrection de Jésus-Christ , dans un traité intitulé : Les Témoins de la résurrection de Jésus-Christ examinés selon tes règles du barreau. Le Moine a aussi traduit cet ouvrage, La Haye, 1732, in-8°, qui a été réimprimé plusieurs lois in-12, ainsi que le précédent , tant en anglais qu'en français. Cet honneur leur était dû pour la justesse et la

Profondeur qui y régnent. On a encore de herlock des Sermons, qui ont été traduits en français par le P. Houbigant, Lyon, 1768, in-12. L'auteur s'attache dans ces sermons , qui sont au nombre de quatorze , à réfuter les principales objections des déistes contre la divinité de Jésus-Christ, et il le fait avec autant de force que de clarté. Voy. Hoadly.

SHUCKFOKD (Samuel) , pasteur de Shelton, dans la province de Norfolk, puis chanoin • de Cantorbéry, et chapelain ordinaire du roi d'Angleterre, consacra sa vie à l'étude. Ses mœurs étaient celles d'un savant que le commerce du grand monde n'a pas corrompu. On a de lui : une Histoire du

monde, sacrée et profane, 3 vol. in-12, pour servir d'introduction à l'Histoire des Juifs par Prideaux. Ce livre, dont le premier volume parut en 1728, a été traduit en fronçais, et ne va que jusqu'à la mort de Josué ; il est écrit pesamment, mais avec beaucoup d'érudition. La mort de l'auteur, arrivée en 175'*, l'empêcha do pousser son Histoire jusqu'à l'an 7V7 avant J.-C. , temps auquel Prideaux a commencé la sienne. Un ouvrage imprimé en 1753, qui n'a pas encore été traduit en français, et qui est intitulé : La création et ta chute de l'homme , pour servir de supplément à la préface de son Histoire, du monde. Il y a dans ce livre des choses singulières.

SIR A. Voy. MimiBOSETn, fils de Jonathas.

SIBKLK'Si Gaspard), théologien calviniste, nè à Elberfeid , dans le duché de Berg , en 15(57, fut successivement ministre à Juliers, Deventer, Canq>en, etc. Le prétendu synode de Dordrecht le choisit, en 161», pour être réviseur de la Version flamande du Nouveau Testament, que ce conciliabnle avait ordonnée. 11 mourut le 1" janvier 1658. On a de lui : Opéra theologica, seu loci communes theologici pradici, Amsterdam, 164fc, 6 vol. infol. Cette collection renferme des sermons , des commentaires , des discours historiques et uioranx sur l'Ecriture sainte : ils sont estimés de ceux de sa communion. Ces ouvrages avaient été imjtrimésd'abord séparément ; ils sont réunis dans cette édition.

S1BCR (L'r»ai*-Godefmoy ) , professeur d'antiquités ecclésiastiques à Leipzig, né à Schnndau, près de l'Elbe, en 1669, mourut en 1742. 11 est auteur de plusieurs savants ouvrages en latin. Les principaux sont : une Dissertation sur les tourments qu'on faisait souffrir aux anciens martyrs; une autre sur Vusage des fleurs dans les églises.

S1CARD (Claude), jésuite, né l'an 1677, à Aubagne, près de Marseille, enseigna les humanités et la rhétorique dans sa société. Ses supérieurs l'envoyèrent en mission en Syrie, et de IJi en Egypte. 11 mourut au Caire en 1726 , avec la réputation d'un voyageur exact et d'un "observateur intelligent'. On a de lui une Dissertation sur le passage de la mer Rouge par les Israélites , et plusieurs écrits sur l'Egypte, dans lesquels il y a des choses savantes et agréables. On les trouve dans les Nouveaux Mémoires des missions , 8 vol. in-12, et dans les cinq premiers volumes des Lettres édifiantes , nouvelle édition, 1780, 26 vol. in-12.

S1CARD(Roch-Ambroise Cuccreo*, connu sous le nom de l'abbé), directeur de l'institution des sourds-muets de Paris, naquit le 20 septembre 1742, au Fousseretprès de Toulouse, et Ut ses études dans cette ville. Il exerçait depuis quelque temps les fonctions du ministère ecclésiastique, lorsque M. G liampion de Cicé, archevêque de Hordeaux, ayant résolu d établir dans son diocèse une école de souMs-muets, l'envoya à Paris pour y apprendre la méthode de l'abbé de i'Kpée. A son retour, l'abbé Sicard fut chargé de la direction de l'établissement fondé par ce prélat dans