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commettraient que/que insolence pendant le divertissement du carnaval. 11 fit des édits très-sévères contre les voleurs, les assassins et les adultères. Il entreprit de relover le fameux obélisque de granit que l'on voit actuellement sur la place de Saint- Pierre A Rome, et dont l'érection fut confiée à l'habileté de l'ingénieur Fontana. Après avoir achevé ce grand ouvrage, il fit déterrer trois autres obélisques et les fit placer devant d'autres églises. Il fit encore bâtir à grands frais, dans l'église de Sainle-Marie-Majeuro, une chapelle superbo de marbre blanc, et deux tombeaux, un pour lui, et un autre où il fit transiter le corps de Pie V, par reconnaissance! des bienfaits (ju'il en avait reçus. Au commencement de 1 année suivante, 1586, il donna une bulle pour défendre l'astrologie judiciaire, qui était alors on vogue à Rome. Quelques personnes de condition s'étant amusées à cette science absurde, furent condamnées aux galères. Par une autre bulle, il défendit aux cordeliers de se faire capucins, sous peine d'excommunication : ces sortes de changements arbitraires, sous prétexte d'embrasser un ordre plus austère, étaient sujets A de grands inconvénients. 11 lixa le nombre îles cardinaux a 70, par une bulle du 3 décembre 1586, qui a été observée par ses successeurs. Il entreprit de changer en ville le village des Grottes, où il avait pris naissance ; mais le terrain rendant l'exécution de ce projet impossible, il se , contenta de faire bâtir cette nouvelle ville A Montalte même, dont il avait porté le nom étant cardinal, et il J'érigea en évèché. Sixte- Quint donna une nouvelle forme h la congrégation du saint-ouVe, établie par Paul IV pour juger les hérétiques. On le regarde en quelque sorte comme l'instituteur de la congrégation des rites. La dernière année de son pontificat, il voulut réparer la célèbre bibliothèque du Vatican, A laquelle le dernier sac de Romo avait causé un grand dommage, il résolut de n'épargner ni soins ni dépenses pour la rondre la plus riche et une des plus belles de l'univers. Il lit bAtir, dans la partie du Vatican, appelée Belvédère, un superbe éditice pour l'y placer, et fit orner ce lieu de belles peintures qui représentaient les principales actions do son pontificat, les conciles géné raux et les plus célèbres bibliothèques de l'antiquité. 11 lit des règlements fort sages, pour empêcher qu'elle ne fût dissipée dans la suite par la trop grande facilité à communiquer les livres. Il lit encore bAtir près de cette bibliothèque une très-belle imprimerie, destinée A faire des éditions exactes et correctes do beaucoup d'ouvrages altéré* par la mauvaise foi des hérétiques, ou par l'ignorance des catholiques. Ces monuments de son savoir et de sa magnificence ne l'empêchèrent pas de veiller sur les intérêts de l'Kgliso dans les pavs les plus éloignés, et surtout dans les royaumes d'Euiopc, dévastés par les nouveaux sectaires. Henri 111 s'étant joint au parti protestant, et ayant fait lâchement assassiner le cardiual et le duc de Guise, Sixte le frappa

d'ex.jommunication. La crainte de voir périr la religion catholique en France lui fit aussi donner une bulle contre Henri IV, qu'il estimait cependant beaucoup, et qu'il aurait sans doute accueilli avec empressement s'il eût été encore en vie lors de la conversion de ce prince. Un travail excessif le minait peu à peu ; sa dernière maladie no put le lui faire interrompre. 11 mourut en 1590, à 69 ans. Le peuple romain brisa la statue qu'on lui avait élevée: la sévérité de Sixte le lui avait rendu odieux, (le fut néanmoins A cette sévérité que Rome dut l'avantage de voir le libertinage exclu de ses murs. Avant Sixte, les lois, trop faibles contre les grands, ne mettaient pas les jeunes tilles A l'abri des entreprises de la témérité et de l'impudence; mais sous le règne de co nouveau pape, elles purent jouir en sûreté de leur vertu, et se promener dans les rues de Rome avec autant de tranquillité qne dans l'enceinte d'un couvent. L'adultère connu était condamné au dernier supplice. Il ordonna même « qu'un * mari qui n'irait pas se plaindre A lui des « débauches de sa femme, serait puni de « mort. » Il avait coutume de dire, comme Vespasien, qu'un prince doit mourir debout : sa conduite ne le démentit point. Aussi grand prince que grand pape, Sixte-Quint fit voir qu'il nul quelquefois sous le chaume des gens capables de porter une couronne et d'en soutenir le poids avec dignité. 11 sut licencier les soldats, les gardes même de ses prédécesseurs, et dissiper les bandits par la seule force des lois, sans avoir do troupes ; so faire craindre de tout le inonde par sa place et par son caractère ; renouveler Rome, et laisser le trésor pontifical très-richo ; telles sont les marques de son règne, et marques «pli n'appartiennent qu'A lui. On peut voir la Vie àe Sixte-Quint par Leti, traduite en français, Paris, 1685, 2 vol. in-12, par Jean Le Pelletier; mais il faut bien se garder de croire tout ce que l'auteur raconte, l'oy. Leti . L' ne autre llistoire du pape Sixte-Quint, bien plus exacte (pie cvlle de Leti. a été publiée parle P. Tempesti, rordelior, Rome, 175V, 2 vol. in-V. « Sixte-Quint en place, « dit un historien, ne montra plus qu'une « gravité, une forco et une grandeur parfai- « tement assortie A la dignité suprême dont « il était revêtu. 11 se montra constamment « ennemi du vice et protecteur de la vertu, « pénétrant et juste, vigilant et sévère ob- « servateur de l'ordre, magnitique en tout « ce qui regarde la splendeur de l'Etat et la « gloire de la religion ; ami des 1 ttres et de « tous les arts, très- appliqué lui-même à a l'étude, où il passait une partie de la nuit, « après avoir donné le jour aux atfaires. Enci fin, s lit qu'on le considère dans le règleci ment de sa maison, ou dans l'administra- « lion publique et les démêlés qu'il eut avec « différents princes, on no peut disconvenir « qu'il n'ait été un de ces hommes rares qui « font honneur A l'humanité. » On travailla, par ordre de Sixte-Quint, A une nouvelle Version latine de la Rible, qui parut en 1590, 3 parties en 1 vol. in-fol. Les fautes dont on

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la trouva chargée, obligèrent Clément VHI d'en faire faire, en 1592, une npuvelle édition dans laquellefurent corrigées les inexactitudes répandues dans la première. Urbain VII lui suc céda.

SIXTK de Sirnnk, né en 1530, dans la ville dont il porte le nom, fut converti du judaïsme à la religion chrétienne, et se til eordelier. Convaincu d'avoir enseigné des hérésies, et refusant avec opiniâtreté de les abjurer, il fut condamné au feu. La sentence allait être exécutée, lorsque lo pape Pie V, alors cardinal et inquisiteur de la loi, vainquit son obstination, et le lit passer de l'ordre de Saint-François dans celui de Saint- Dominique. Sixte s'y consacra à la chaire et à l'étude de l'Ecriture sainte. Il réussit dans ces différents travaux l'un etl'antrosi importants. Le pape Pie V, charmé de ses vertus et de son savoir, lui donna des marques d'une estime distinguée. Sixte termina sa carrière à Gènes en 1569, h 49 ans. Son principal ouvrage est sa Bibliothèque sainte, dans laquelle il disserte sur les livres et les versions de l'Ancien Testament, et donne les moyens de les expliquer. On y trouve aussi d'excellentes remarques pour l'intelligence des Pères. Cet ouvrage est savant, curieux et utile ; il y a cependant des jugements faux, et l'auteur manque quelquefois de critique. La meilleure édition est celle de Naples, 1742, en 2 vol. ln-fol., avec des remarques pleines d'érudition. On a encore du pieux dominicain : des Notes sur différent! endroits de l'Ecriture sainte ; des Attestions astronomiques géographiques, etc. ; des Homélies sur les Evangiles, etc., plus remplies de citations que d'éloquence.

SIXTUS. Voy. Sexiis.

SKELi'ON (Philippe), savant théologien irlandais, né en 1707, près de Lishurn, dans le comté d'Antrim, fut en 1750 pourvu de la cure de Peltigo, dans le comté de Douégal. Il s'y montra pasteur aussi vigilant que charitable. Une disette étant survenue, il aida ses paroissiens de son argent et de ses provisions. Il vendit môme ses meubles et jusqu'à sa bibliothèque, à laquelle il était fort attaché. Il prêchait d'une manière si persuasive, qu'il ramena h la communion anglicane un assez grand nombre de dissidents. L'évê-

3ue de Clogher le nomma en 1759 à la cure e Déocnisn, au comté de Fermanagh; et à celle de Finlona, au comté de Tyrone, 1766. On lui doit divers ouvrages dont voici les titres : Le Déisme révélé, 2 vol. in-8" ; livre qui eut un grand succès et qui le méritait ; des Sermons; des Pièces fugitives ; divers Traités. On a formé du tout des OEuvres complètes, en 7 vol. in-8*. Cet ecclésiastique estimable mourut à Dublin en 1787.

SLAUGHTER (Edocaud}, jésuite anglais, enseigna avec réputation la langue hébraïque, les mathématiques et la théologie au collège de sa nation h Liège. 11 y mourut dans un â$e avancé, le 21 janvier 1729. On a de lui : ùramtmtica hebraica, Amsterdam, 1699: elle est estimée; Arithmetica, Liège, 1725, in-12.

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SLEIDAN (Jkaw Philipso*), historien renommé, né à Schleide, petite ville, capitale du comté dece nom, dans leduché de Luxembourg, en 1506, de parents obscurs, passa en France l'an 1517. Ses talents lo lièrent avec les trois illustres frères de la maison du Bellay. Le cardinal de ce nom le prit en amitié, l'emmena avec lui à la diète de Haguenau, et l'employa dans des affaires importantes. Sur ces entrefaites parut, en 1542, l'édit rie François I", contre les partisans de Luther. Le penchant de Sleidan pour les nouvelles erreurs l'obligea de se retirer à Strasbourg, où son ami Sturmiuslui procura un établissement avantageux. Sleidan fut député en 1545 par les protestants vers le roi d'Angleterre, puis envoyé au concile de Trente. Il fut une des colonnes de son parti. Il avait embrassé la secte de Zuingle en arrivant à Strasbourg ; mais il la quitta dans la suite et mourut luthérien en 1556. On a de lui : une Histoire en 26 livres, sous ce titre: De statu religionis et reipublicœ Germanorum sub Carolo V, ab anno 1517, ad annwn 1555, Strasbourg, 1556, in-8a. Le Pèro Le Courayer a traduit cet ouvrage en français, Leyde, 1767, 3 vol. in- « Henri Pantaléon en a donné une version en allemand, et a continué en latin cette histoire jusqu'en 1562. Landorpius y a ajouté trois volumes et une Apologie de cette histoire, Francfort, 1610. Personne n'a su mièux que Sleidan donner un air de vraisemblance aux mensonges les plus révoltants. On voit combien il avait en horreur Charles-Quint, dont il dénature toutes les actions. C'est néanmoins ce détracteur fanatique d'un si grand prince qu'Ont suivi l'abbé Berault dans son Htst. ecclét., Linguet, dans la continuation de VHist. univ. de Hardion, et presque tous les écrivains d'un siècle, où l'histoire, dit Feller, est devenue le jouet des préventions et des potites vues de tous les genres. Cependant h travers les mensonges de Sleidan, la vérilé réclame de temps en temps ses droits, et l'on s'aperçoit que l'esprit de secte no l'a pas entièrement étouffée. Il y a des passages très-favorables aux catholiques, ce qui a beaucoup déplu aux protestants, et ces témoignages, d'autantplus précieux qu 1s sortaient d'uno plume stipendiée par les liérétiques, ont disparu dans les éditions données après la mort de l'auteur. Pour s'en convaincre, il n'y a qu'fc comparer l'édition de 1556 avec celle de 1653. {Voy. Roverus Posta ni; s et Suril s.) De quatuor summis imperiis, 1711, in-8*. C'est un assez médiocre abrégé de l'Histoire universelle. Gilles Strauch ou Slruchius, Conrad Schurtzlleisch, professeur de Witfenberg, l'ont continué jusqu'en 1678, et Christian Junker l'a poussé jusqu'à la fin du xvir siècle. Il a été traduit en français, Paris, 1757, in-8". Une Traduction en falin des Mémoires de Philippe de Comines, qui n'est pas toujours fidèle, Strasbourg, 1545, in-8° ; un Abrégé, en latin, de la Chronique de Fruissard, Paris, 1562; une Traduction de la Grande monarchie de Claude de Seyssel. Charles-Quint appelait Paul Jow> et Sleidan ses menteur», parce que le premier