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avait dit trop de bien de lui, et le second trop de mal.

SLUSE (Resr-François Walther ou Gualtier, baron de), de Visé, petite ville du pays de Liège, était frère du cardinal de Sluse et du baron de ce nom. conseiller d'F.tat de l'évêque de Liège. 11 devint abbé d'Amay, chanoine et chancelier de Liège, et se fit un nom célèbre par ses connaissances théologiques, physiques et mathématiques. La société royale de Londres le mit au nombre de ses membres. Cet illustre érudit mourut à Liège, en 1685, à 62 ans. On a de lui un ouvrage intitulé : Mesolabium et problemata folida, Liège, 1668, in-4'; et Dissertatio de sancto Servatio episcopo Trajectensi, Liège, 168'*, in-8*.

SLUSE (Jean Walther, baron de), cardinal, frère du précédent, né à Visé, l'an 1626, fut appelé h Rome par Jean Walther, son oncle, secrétaire des brefs. Il s'y attira d'abord l'estime des personnes les plus distinguées. Clément IX le reçut au nombre de ses

ftrélats domestiques ; il succéda ensuite à 'emploi de son oncle. Le pape l'honora delà plus intime confiance, et le consulta dans les affaires les plus importantes. Innocent XI Péleva au cardinalat, l'an 1686. Sa trop grande application aux devoirs de sa charge et à l'étude, jointe à sa complexion faible, avança la fin de ses jours. Il mourut le 7 juillet 1687. Quelque recommandante qu'il fut par les qualités de l'esprit, il l'était encore davantage par celles du cœur. Détaché des richesses, il se contenta de son patrimoine et des revenus de sa charge, et refusa consi animent tout bénéfice. Les Drefs qu'il a dressés sont d'un style vif, et montrent combien il était versé dans la discipline de l'Eglise, l'Ecriture sainte et les saints Pères. Il avait amassé une bibliothèque immense, dont on a imprimé le catalogue en latin, Rome, 1690, in-4*, avec le portrait du cardinal.

SMALTZ ( Valenti* ), Smalcius, fameux socinien, né en Thuringe, mort à Cracovie, le 14 décembre, en 1622, est auteur d'un traité contre la divinité de Jésus-Christ, intitulé : De divinitate Jesu Christi, 1608, in-4*, traduit en polonais, en allemand et en flamand, et plusieurs fois réfuté, particulièrement par Jean Clnppenhurg, dans son ouvrage Anti-Smalcius, Franeker, 1652, in-4*.

SMELLALRTS ou SNELLAERTS f Dominique), né à Anvers, en 1650, (it ses études avec un succès distingué dans l'université de Louvain, où il enseigna la philosophie et les langues ; il devint chanoine de la cathédrale de Gand et ensuite d'Anvers, et mourut dans cette dernière ville, le 3 mars 1720. Son principal ouvrage est Annotation* »« in sanction Jesu Christi Evangelium, Anvers, 1724, in-4' : commentaire écrit d'un style un peu pesant, mais assez pur. Il y a de fort bonnes choses, mais presque rien qu'on ne trouve ailleurs. Il a laissé beaucoup de manuscrits, nommément unTraitéen faveur de la validité des ordinations anglaises, matière qu'il n'avait pas bien approfondio, et dont en mourant il avait défendu l'impression. Voy. Cot rater.

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SMITH (Richard), théologien anglais, né Tan 1566 dans le Lincolnshire, fut élevé a l'épiscopat par le pape Urbain VIII, sous le titre dévêque de Chalcédoine et envoyé en Angleterre en 1625. N'ayant pas assez ménagé les religieux qui étaient dans ce royaume , il souleva contre lui les catholiques. Smith fut oblig'', l'an 1628, de se retirer en France. Deux jésuites, Knot et Floyd, publièrent deux Ecrits contre le droit que le» évéques prétendaient avoir d'approuver les réguliers, droit que Smith avait vainement réclamé en Angleterre. Ces deux livres furent censurés par M. de Gondi, archevêque de Paris, par la Sorbonnc et par le clergé de France, qui manda les jésuites et les obligea de les désapprouver. Malgré ce désaveu, le P. Floyd opposa deux autres ouvrages a ces censures. C'est à cette occasion que l'abbé de Saint-Cyran fit, avec l'abbé deBarcos, son neveu, le gros livre intitulé Petrus Aurelius. Richard Smith, qui avait occasionné ces disputes, mourut à Paris en 1655. A l'occasion de la querelle dont nous avons parlé, concernant la juridiclion épiseopale, Richard Smith avait composé un écrit intitulé : Brevis et necessaria declaratio juris episcopatis, etc., Calais, 163t. Il fut traduit la même année en anglais, et imprimé a Douai: il est dirigé contre Floyd. Ceux qu'il fit contre b-s anglicans, tant en latin qu'en anglais, sont assez nombreux. Nous citerons: Béponse à Thomas Bell, auteur de la Buine du papisme, 1605, in-8°; Balance de la religion selon les règles de la Providence, où il prouve que tous les rois d'Angleterre, et tous les archevêques de Cantorbéry, depuis l'apùlre saint Augustin, avaient fait constamment profession de la religion catholique, 1609 ; Collatio doctrines catholicœ et prot estant ium, Paris, 1622, in-4": trad. en anglais, avec des augm., Douai, 1631 ; Befutatio apologiœ pseudocatholicœ Th. Mortoni, Cologne, 1651, in-12; Lettre historique sur les bons procédés entre les papes et les rois d'Angleterre, 1652; Aveu évident des Protestants, (pie l'Eglise romaine occupe le premier rang dans l'Eglise de Dieu, et que la foi qu'on y professe suffit au salut, 16V5, iii-8u; Examen de V ouvrage du docteur Bratnhall, intitulé: Justification de l'Eglise anglicane, 1654 ; Elores ccclesiasticoj historiée gentis Anglorum, Paris, 16oV ; Traité du sacrement de confirmation ; Traité de la distinction entre les articles fondamentaux et non fondamentaux de la foi, 1645, in-8"; De auctore et essentia protestantium ecclesiœ et religionis, Paris, 1619, in-8". Nous citerons encore de lui une Fie de la comtesse de Montagu, Rome, 1604, en latin.— Il y a eu un autre Richard Smith, qui publia, en 1550, contre Pierre Martyr, un écrit intitulé: Diatriba de hominis iustificatione, in-8*.

SM1THS ou Smits [Guillaume) , né à Kevelaer , dans la Gueldre prussienne, en 1704, se lit récollet, et s'appliqua avec le plus grand succès a l'étude de 1 Ecriture sainte, sur laquelle il publia d'excellents Commentaires en plusieurs volumes in-8*. Un y remarque, outre une grande connaissance d»s langues,