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une critique judicieuse et orthodoxe, beaucoup de zèle contre les faux hcrméneules, les mesquineries grammaticales des Buxtorl et d'autres inasorèles, un talent distingué pour venger les anciennes versions des atteintes de la témérité ou de l'ignorance. Afin de |ierj)étuer dans son ordre une étude si importante, il établità Anvers un Musée de philologie sacrée. {Voy. van Hove.) 11 mourut dans cette ville le i'r décembre 1770, âgé de 67 ans.

SNELLAEBTS. Voy. Ssiellaehts.

SNOY (Renier), ne l'an 1477, à Gouda, en Hollande, lit ses études à Gouda et à Louvain, et suivit les cours de médecine à l'universilé de Bologne, où il reçut le grade de docteur. Il s'attira l'estime et la confiance de plusieurs personnages illustres, notamment d'Adolphe de Bourgogne , gouverneur de Veere, en Zélande, et fut chargé de missions diplomatiques auprès de Christian 11, roi de Danemark , réfugié dans cette contrée , et auprès de Jacques IV, roi d'Ecosse. 11 exerça la médecine en Angleterre pendant quelques années, et l'ut ensuite nommé bourgmestre à Gouda. 11 y avait quelque années qu'il s'était démis de ces fonctions pour se livrer entièrement à l'élude, lorsqu'il mourut dans cctle ville le I" août 1537. Erasme l'appelait une des gloires de la lilléra'.jre hollandaise. On a de Snoy : De libertatc chrisliana, 1550, in-8" ; De rébus balaciris, libri fra/ecim. Celle histoire de Hollande, qui s'arrête à l'an 1519, époque de l'élection de l'empereur Charles- Quint, ne contient guère, dit un biographe, que des récits de soulèvements, de batailles et de sièges. Elle a été insérée, avec la Vie de Snoy, composée par Brassica, sou neveu, dans les Jterum beigicarum annales, de Fr. Sweerl, Francfort, 1020, in-folio; Paraphrasis perspicua in omnes Davidis psalmos. Cet ouvrage a été souvent réimprimé, et on l'a traduit en plusieurs langues. Hubert Baellen, curé de Saint-Quentin, à Louvain, en donna une édition dans celle ville, en 170'», avec la paraphrase de sept cantiques des Heures canoniales. Ou cile encore de Snoy : Praxis medica, 2 vol.; De arte alchimtstica ; Scrutinium historicœ veritatis ; De essentia, potentiis et passionibus aninus ; Anli-Lutherus ; De arte poetica ; Parœneticon ad Carolum V Augustum, carminé eleyiaco ; Laus Deiparœ virginis, carminé sapphico ; Poemata sacra, etc.

S.NYDERS (Jean], en Jatin Sartorius, natif d'Amsterdam, mort près de Leyde, en 1570, se lit principalement connaître par une Paraphrase des grands et des petits prophètes, Bâle, 1558, in-fol., où il montre déjà sa sympathie pour les erreurs protestantes, auxquelles il souscrivit plus tard.

àOAN (Jean), jésuite Japonais , nommé communément Jean de Ootto , parce qu'il était de ce royaume, fut mis à mort pour la foi chrétienne avec Paul Miki et J.icques Kisai, également Japonais e> jésuites, sous la persécution de Taïkosama, l'an 1590. Un enfant de 12 ans, qui voulut participer à la même couronne, et plusieurs religieux de Tordre de Saint-Frangnis, moururent également étendus en croix et percés avec des lauces.

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Ils furent canonisés en 1597 par le pape Clément VIII. Ce furent là les prémices de cette multitude incroyable de martyrs qui illustrèrent par leur foi et leur sang cette nouvelle église : Primitiœ martyrum apud Japoniœ gentes, comme dit l'Eglise, dans l'office des trois nremiers.

SOANEN (Jean) , tils d'un procureur au

Crésidial de Biom, en Auvergne, et de Gilerte Sirmond, nièce du savant Jacques Sirmond, jésuite, naquit à Biom, le 6 janvier 1047. 11 entra en 1001 dans la congrégation de l'Oratoire h Paris, où il prit le P. Quesnel pourson confesseur. Ausortirde l'institution, il enseigna les humanités et la rhétorique dans plusieurs villes de province. Consacré au ministère de la chaire, pour lequel il avait beaucoup de talent, il prêcha h Lyon , à Orléans à Paris et à la cour les carêmes de 1080 et de 1088. On récompensa ses succès par l'évêché de Senez, en 1095. Son économie le mit en état de faire beaucoup de charités. Un pauvre s'élant présenté, et l'évêque ne se trouvant point d'argent , il lui donna sa bague, action qui lit du bruit, et qu'une chanté circonspecte eût peut-êlre évitée. La bulle Unigenitus lui ayant paru un Décret monstrueux, il en appela au futur concile, et publia une Instruction pastorale, dans laquelle il s'élevait avec force contre celle constitution. Le cardinal de Flcury , voulant faire un exemple d'un prélat quesnelliste, profita de celte occasion pour faire assembler le concile d'Embrun, tenu en 1727. Le cardinal deTencin y présida. Soanen y fut condamné, suspendu de ses fonctions d évêque et de prêtre, et exilé à la Chaise-Di^u , en Auvergne, où il mourut le 25 décembre ilkO, âgé de 93 ans. Les quesnellistes en ont fait un saint. Sa retraite fut fort fréquentée : on le visitait el on lui écrivait do toutes parts. Il signait ordinairement, Jean, évéque de Senez, prisonnier de Jésus-Christ , ignorant sans doule que la première vertu des disciples de Jésus-Christ est une humilité d'esprit et une soumission sincère aux décisions de son Eglise. On a de lui : Instructions pastorales ; des Mandements ; des Lettres, imprimées avec sa Vie, en 2 vol. in-V", ou 8 vol. in-12, 1750. Ce recueil aurait dû être élagué pour l'honneur du prélat , même considéré comme écrivain ; mais ceux qui le faisaient croyaient tout précieux. On a imprimé sous son nom, en 1707, 2 volumes in-12 de Sermons ; mais quelques-uns doutent qu'ils soient de lui.

SOABDI ( Victor- A medéb) , né d'uue famille distinguée de Turin , dont son père était gouverneur , eut pour parrain le roi Victor-Amédée, et reçut une excellente éducation, qui le fit entrer dans le monde avec beaucoup de connaissances et d'avantages. 11 excellait dans plusieurs arts, surtout dans les exercices militait es, et se trouvait de toutes les compagnies brillantes, où il était estimé et recherché. Un jour, fatigué des divertissements du carnaval , de retour chez lui, il rélléchit sur la frivolité et la pénible jouissance de ces plaisirs , fit une rctroile

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chez les Pères de la mission, et, pour se soustraire à la sollicitation de ses parents, il alla s'engager à Paris dans la congrégation de Saint-Lazare, en 1735. 11 tourna dès lors tout l'essor de son génie vers la religion, et enseigna la théologie au séminaire de Saint- Firmin, travaillant en môme temps à un ouvrage profond et très-important a la hiérarchie de l'Eglise, intitulé : Desuprcma romani pontificis auctoritate, hodiema Ecclesiœ gallicanœ doctrina, Avignon, 17V7, 1 vol. iu-V, dont M. de Buininck, conseiller de l'électeur palatin, a donné une nouvelle édition, Heidelberg, 1793, avec une préface intéressante, et une épitre dédiealoire au pape Pie VI. Dans ce livre plein d'érudition et d'une sage critique, âoardi montre que la doctrine actuelle du clergé de France n'est point du tout opposée, mais au contraire très-favorable a l'autorité du pape, et que, dans la

f>ra tique surtout, ce clergé semble regarder a fameuse déclaration de 1082 comme non avenue. Un observateur, rapprochant l'époque de la déclaration avec celle de la révolution, voit dans les événements un contraste qui prête plus d'une matière à des réflexions utiles. Il voit, après la révolution d'un siècle, le respectable clergé du royaume trèschrétien persécuté, dépouillé, exilé par les suites de ce même richérisme, auquel, peutêtre sans le vouloir et sans s'en douter, il avait cru devoir accorder quelque chose dans des temps difficiles , par déférence pour les volontés d'un monarque absolu, et les instances d'une magistrature qui n'avait pas encore dévoilé tout le plan de ses opérations. 11 voit ce mémo clergé se jfter sans réserve entre les bras du chef de l'Eglise ; demander, attendre ses décisions, les accepter comme des décrets irréfragables , les prendre pour fondement des instructions adressées aux peuples, et île la juste réclamation de leurs sièges envahis, promener la profession pratique de cette doctrine dans toutes les régions de l'Europe ; confondre , par les paroles, les écrits, l'exemple et l'aspect seul de leurs personnes, les riebéristes des pays étrangers; effacer ou, si /'on veut, expier toutes les traces d'une déclaration qui peut-être avec d'autres causes a concouru pour sa part à préparer la démocratie acéphale qui a désolé l'Eglise de France. (Yoy. innocent XII et Seondrati.i Le parlement de Paris, puissamment sollicité par les amis d'un prélat accusé par l'auteur d'avoir altéré la Défense de la Déclaration du clergé, par Bossuet, supprima l'ouvrage de Soardi par un arrêt du -25 juin I7V8; mais il n'a sans doute pas prétendu déroger par-là aux trèsbonnes raisons de l'auteur. iVoy. le Journ. hist.et litt., l"déccmbie 1790, pag. 5M.Î « En général , dit un critique, on ne peut * regarder comme étant réellement et tota- « lement de Bossuet que les ouvrages hn- « primés de son vivant, parce que les papiers « de ce grand homme ont passe par les mains « des bénédictins jansénistes des Blancs- « Manteaux, qui les tenaient de l'évôque de » ïroyes, dévoué à la secte. » Yny. LeQukdx.