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première place parmi les pasteurs de cette ville (1666). 11 y séjourna 20 ans ; et, convaincu que les froiJes prédications qui constituaient l'essence du culte protestant, ne peuvent produire beaucoup d'effet sur les grandes masses, il institua chez lui, en 1670, des assemblées particulières dans lesquelles, après des actes de dévotion, il répétait d'une manière simple et très-abrégée le contenu de ses sermons, et expliquait quelques versets du Nouveau Testament. Afin de mieux éclairer ceux qu'il instruisait, il leur permettait d'exposer leurs doutes, et de demander des éclaircissements. Les femmes étaient admises à ces exercices , mais sans pouvoir être vues de l'auditoire. On appelait ces réunions des Collèges de piété, et ils subsistèrent pendant plusieurs années sans aucune plainte. 11 se forma des assemblées parodies dans plusieurs villes de l'Allemagne ; mais il s'y glissa des abus cl il s'éleva des réclamations de toutes parts. Spener essaya dejustifier son institution par un livre intitulé : Pia desideria, dans lequel il s'efforçait de démontrer la nécessité d'une réforme générale dans tous les états de la société, et articulièrement parmi les ecclésiastiques ont les études n étaient dirigées, disait-il, que pour faire briller les prédicateurs dans les disputes religieuses, au lieu de les pénétrer de cet esprit de charité, d'humilité et des sentiments pieux qui édifient les fidèles. Ne se contentant pas de signaler le mal, il pro-

r>sa les moyens de le guérir, et il continua exécuter le plan de reforme qu'il avait entrepris. Cependant l'électeur de Saxe, qui l'avait connu dans ses campagnes, voulut l'attirer à son service, et il céda a ses instances, dans l'espoir de produire un plus grand bien dans une cour qui était alors très-corrompue, et dans un pays qui renfermait les deux principales universités protestantes. Sur ce nouveau théâtre, il s'appliqua à gagner les esprits par des écrits, des sermons et surtout des instructions ; mais il fut enveloppé dans deux disputes religieuses qui le brouillèrent avec 1 électeur qui ne lui permit plus de paraître de vant lui, et affecta môme de ne pas aller à ses sermons. Alors il accepta (1690) la place d'inspecteur et premier pasteur de l'église Saint-Nicolas de Berlin, et il parvint à faire introduire son système de réforme dans l'université de Halle, nouvellement fondée par l'électeur de Brandebourg. Cette ville devint alors le centre du piélisme, et tous les luthériens d'Allemagne se partagèrent en deux

{mrtis opposés : les orthodoxes comprenant es universités de Saxe , et les piétisles ou spenériens qui dominaient à Halle. Les docteurs de Wittenberg publièrent un ouvrage dans lequel ils dénoncèrent 26V thèses hérétiques extraites des livres dt; Spener. Celuici se défendit avec beaucoup de (aient. Frédéric-Auguste I", qui était parvenu en 1604. à l'électoral de Saxe, le pressa de revenir à Dresde prendre ses anciennes fonctions ; mais \[ ne voulut plus quitter Berlin , et il y mourut le 5 février 1703. Quelques-unes de

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ses opinions sont peu conformes aux livres symboliques des luthériens. Celle qui, élevant la théologie au-dessus d'une science, en faisait une lumière intérieure , parait conduire au mysticisme, et Spener semble se rapprocher de l'Eglise catholique par le mérite qu'il accorde aux bonnes œuvres. Ses idées sur une seconde venue du Christ forment tout à fait une nouvelle croyance. 11 a laissé un grand nombre d'ouvrages de théologie en langue allemande.'oubliés aujourd'hui. Ses ouvrages historiques et héraldiques, écrits en latin, ont pour titre : Sylloge genealogico-historica e numéro prœcipuarum familiarum quibut $uos principes Germania nostra débet XII exhibens, etc., Francfort, 1665, in-8*; Theatrum nobititatis Europeœ, etc., 1668-78, ib., '* vol. in-folio ; Commentarius historicus in insignia serenissimœ domus Saxonicce, ib., 1668, in-V ; Insigniumtheoria, seu operis heraldici pars specialis , 1680; pars gencralis, 1690,2 vol. in-fol., réimprimés en 1717; Illustriores Galliœ stirpes tabulas genealogicis comprehensœ, 1689, in-folio. — Son fils, Jacques-Charles Spener, mort en 1730, a laissé plusieurs ouvrages estimés : Historia Germanica universalis et pragmatica, 2 vol. in-8*; Notitia Germania: antiques, 1717, in-i*.

SP1FAME (Jacques-Pau.}, né à Paris, était originaire de Lucques, en Italie. Après avoir occupé différentes places, telles que celles de conseiller, de président au parlement, de maître des requêtes, de conseiller-d'état, il entra dans l'état ecclésiastique, fut élevé à l'évêché de Nevers, et se trouva aux Etats tenus à Paris, 1557. Ce prélat, frivole et voluptueux, entretenait alors une femme qui lui persuada de se retirer avec elle à Genève. Spifame, plus subjugué par sa passion que convaincu de la sagesse de la réforme, alla joindre Calvin en 1559, et prit le nom de Passy, terre dont Jean Spifame son père était seigneur. Le patriarche des réformés l'envoya h Orléans auprès du prince de Condé, en qualité de ministre. Ce prince le députa à la diète de Francfort, pour justifier les protestants qui avaient pris les armes, et s étaient révoltés contre l'autorité royale, après avoir rejeté celle de l'Eglise. De retour à Genève, il fut soupçonné de négocier sous main pour rentrer dans l Eglise catholique. « C'est pourquoi, dit un historien, on « lui suscita une accusation, vraie ou fausse, « d'avoir fait un faux contrat ; on lui fit son « procès, et il fut condamné à avoir la tète « tranchée : » ce qui fut exécuté en 1566. Il témoigna, selon un écrivain protesîant, un grand repentir de ses fautes. Ne pourrait-on pas croire que ce repentir fut principalemont d'avoir abandonné avec tant de scandale la religion catholique? — Son frère, Baoul Spifame, avocat au parlement de Paris, se fit interdire de sa profession, à cause de la bizarrerie de son imagination. Il prit le titre de Dictateur et de garde du sceau dictaloire et impérial. 11 est mort à Melun en 1563. 11 est auteur d'un livre rare, intitulé : Dicmrchia Henrici legis christianissimi pro-