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mourut à Venise en 1549. On a de lui des Notes sur le Pentateunue, des Commentaires sur 47 psaumes, et d'autres ouvrages imprimés à Paris, en 1577, et à Venise, 1591, en 3 vol. in-fol.

STEVART (Pierre), natif do Liège, enseigna la théologie à Ingolstadt , et y fut fait curé , emploi qu'il remplit très-longtemps avec beaucoup de zèle. Il devint ensuite chanoine de l'église de Liège, et grand-vicaire. Foppens, dans la Bibliotheea belyica, et les lexicographes, se trompent sur l'année de la mort et sur l'âge de Stévart. Il est prouvé, dit Feller, par le monument sépulcral qui est dans l'église de Sainte- Walburge (couvent des religieuses, et paroisse en même temps, dont il est le fondateur), qu'il est mort le 27 avril 1624, à 77 ans. On a de lui : des Commentaires sur plusieurs Epilres de saint Paul; une Apologie des jésuites , contre Lyr serus, Ingolstadt, 1575; une Edition des quatre livres de Manuel Calecas , contre les erreurs d s Grecs, avec des notes, 1608, in-4% et dans la Bibliothèque des Pères; Recueil de dix-sept auteurs tant grecs tfue latins, qui fait le septième tome des Antiquœ leetiones de Canisr;s. Ce recueil avait été publié à Ingolstadt, en 1616, in-4#; Manière de louer Dieu par les psaumes; Commentaire sur la Vie de sainte Walburge, 1616, in-4\

STEVENS (Corneille), né le 26 décembre 1747, à Wavre , diocèse do Namur, lit ses études à Wavre et à Louvain, fut reçu licencié en théologie le 19 mai 1774, et ordonné

Erétre le 23 du même mois. En 1783, il quitta ouvain et devint chanoine gradué de la cathédrale de Namur, puis, l'année suivante, examinateur synodal. Appelé à Malines par le cardinal de Franckenberg et admis dans son conseil pour l'examen des professeurs du grand séminaire , l'abbé Stevens se prononça en 1797, contre la déclaration de la souveraineté du peuple qu'on voulait exiger des ecclésiastiques belges , et contre le serment de haine à la royauté et à la monarchie, qui fut demandé quelque temps après. Il fut alors obligé de se cacher, et il resta confiné dans la retraite qu'il s'était choisie jusqu'au mois de février 1814. En 1794 on le nomma vicaire-général de Namur; il administra ce diocèse au nom de l'archevêque de Cambrai qui en était métropolitain, et du souverain pontife Pie VI, dont il tenait ses pouvoirs. En 1800, 1801 et 1802, il publia, en cette qualité , plusieurs lettres pastorales , dans lesquelles il recommandait aux fidèles la fuite ues plaisirs , les prémunissait contre la lecture des mauvais journaux, et exhortait les ecclésiastiques assermentés à se rétracter, défendant d'ailleurs de rien publier pour ou contre le serment et de traiter ces questions en chaire ou dans les catéchismes. Sa lettre pastorale du 20 janvier 1801 est pleine de sages avis au clergé sur l'oraison , sur le bréviaire, sur la célébration de la messe, etc. En 1802, le concordat ayant été publié et exécuté, Slevens résigna ses pouvoirs entro les mains du nouvel évèque , Mgr Bexon. C'est à tort qu'on lui a reproché de s'être op-

posé à cet acte de la suprématie pontificale, il en reconnut au contraire la validité et la légitimité ; mais il ne consentit jamais à admettre les articles organiques. Ce fut à cette époque qu'il s'éleva à son sujet un schisme véritable, auquel d'ailleurs il ne prit aucune part. Quelques fidèles du diocèse de Namur, ayant à leur tête deux religieux et un prêtre séculier , refusèrent de se soumettre à la nouvelle administration. Stevens. dont ils s'obstinaient à reconnaître la juridiction, les blflraa énergiqueinent , et s'efforça de les ramener; mais il ne put y réussir, et ils persistèrent dans leur opposition. On a cependant, par l'effet d'une fâcheuse méprise, appelé ces schismaliqucs stevenisles , et ce fut là une des causes des jugements inexacts portés sur Stevens. Depuis 1802 jusqu'à la chute de l'empire, l'abbé Stevens fut dans un état constant d'opposition contre le gouvernement impérial, et ses écrits, imprimés clandestinement et répandus en Belgique , contribuèrent à y exciter un profond mécontentement. La police aurait voulu s'emparer de sa personne, sa tête même fut mise à prix pour trente mille francs; mais il échappa h toutes les recherches. 11 attaqua successivement le serment de la Légion-d Honneur, qu'il considérait comme illicite, quoique plusieurs prélats l'eussent prêté ; le catéchisme de l'empire, qui était à peu près celui de Bossuet , mais avec quelques omissions ; un décret du 18 février Lw09sur les religieuses hospitalières, dont les dispositions avaient porté \>> trouble dans ces pieux établissements, en défendant le vœu de pauvreté et celui de chastetéau delà do cinq ans; les décrets de 1809 qui établirent l'université, dont l'institution lui parut dès lors dangereuse pour ia religion. Enfin, lorsqu'après la bulle d'excommunication on hésita en Belgique à continuer les prières pour l'empereur, il déclara, dans une lettre du 6 novembre 1809, qu'il ne comprenait pas comment un curé chantant ces prières pouvait être tranquille devant Dieu et devant l'Elise. Ainsi l'opposition de Slevens s'étenait à tout, et on doit reconnaître que, si ses intentions furent bonnes, il s'est souvent trompé. D'ailleurs, la violence de ses attaque» contre quelques évêques devait diminuer le respect dû à l'épiscopat, et affaiblir les liens oui uuissent le clergé à ses chefs. Il sortit de sa retraite en 1814; il avait vécu à Fleurus depuis 1802, disant la messe dans sa caverti* les jours de dimanches et de fêtes. Sa première visite fut à l'égliseoù il célébra publiquement la messe avec l'agrément du curé. 11 fixa ensuite sa résidence à Wravre, où il devint un objet d'édification. Les quatre dernières années de sa vie furent éprouvées par de cruelles souffrances. Réduit à un dénûment presque absolu, il subsistait des dons des personnes charitables. Stevens applaudit hautement l'opposition ferme et courageuse des évêques belges contre les projets anti-catholiques de Guillaume, mais il ne publia aucun écrit à celte occasion. II mourut le 3 septembre 1828, dans les sentiments b s plus édifiants.

8TEYAERT (Martin), célèbre docteur de Louvain, et un des plus savants théologiens du xvn* siècle, né le 16 avril 16V7, à Somerghem, dans le diocèse de Gand , fut député à Rome, par sa faculté , en 1675, avec Fran-

Sois Viane çtChr. Lupus. Il s'acquit l'estime Innocent XI et des cardinaux, et fit condamner 65 propositions d'une morale relâchée. De retour à Louvain, en 1682, il y rendit compte de sa mission dans un discours public. Son amour pour le travail et ses autres qualités lui procurèrent diverses places, Il fut recteur de l'université de Louvain, président du collège de Bains, puis du grand collège, censeur des livres, chanoine et doyen do Saint-Pierre do Louvain, professeur roval en théologie, vicaire apostolique de Bois-le- Duc, officiai de Louvain, et conservateur des privilèges de l'université. Il mourut le 17 avril 1701. Ce savant ne possédait pas seulement la théologie, mais il était versé dans les belles-lettres, les langues, l'histoire, etc. Il avait une mémoire prodigieuse. Toute sa bibliothèque consistait en une Bible, la Somme de Saint-Thomas, les Commentaires de Sylvius et de Wiggers, et le Bréviaire romain. Cependant, dans ses harangues et ses écrits il répandait tant d'érudition qu'on aurait dit qu'il avait sous les yeux les monuments de toutes les sciences. Il fut toujours l'ennemi déclaré des novateurs, et montra constamment le plus grand respect et la plus grande soumission pour les décisions du sainl-siége. S'il se déclara contre la morale relâchée, il ne montra pas moins de zèle contre ceux qui imposent, comme les pharisiens, des charges insupportables aux infidèles, et évitent de les toucher du bout des doigts. 11 n'épargna pas les Arnauld, les Quesnel, etc. , qui tâchèrent en vain de le perdre de réputation. A quibus,dH Foppens, indecoro pulvere sordidis (pro more omnium veterum hœreticorum) conviciorum, calumniarum, aliorutnque hujuS' modi, atrœ bilis sputamentorum plaustris obrutus fuit. Sa charité pour les pauvres était admirable; il leur distribuait tous les ans les revenus de ses emplois, et par son testament il leur légua le peu qui lui restait. Ses Œuvres ont élé recueillies en 6 vol. in-8* , Louvain, 1703. On y distingue : Annotationes inpropositiones damnatas ;Proposiliones de pontiftee ejusque auctorttate contra obtrectatorem Gallum; Polemica varia, orationes, epistolœ; Thèses sabbatinœ; D. Prosperi carmen De ingratis notis itlustratum ; Theolo-

Îrice practicœ aphorismi. Cet ouvrage, qui est 6 plus considérable de ceux de Steyaert, est écrit d'un style énergique et original, et renferme la substance de toute la théologie pratique. Dans ses ouvrages polémiques , il réfute plusieurs écrits que les jansénistes lui adressèrent; mais ces écrits se multiplièrent tellement, qu'il ne put suifire. Non mihi, ditil, si linguœ centum tint, oraque centum,non si ducentœ manus, sufficiam hodie ad respondendum legioni hominum solita charitate sua undique in me insurgent ium : quanto minus sufficiam tantis nunc distentus occupationibus aliis et in valetudine non admodum firmaf