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quoique arien, ordonna que l'on eût égard à ■

I élection qui avait été faite la première, et qui avait eu le plus de suffrages ; en conséquence, Synimaque fut confirmé et reconnu par les évéques pour pape légitime. On l'accusa ensuite de plusieurs crimes. ThéodoriG fit assembler un concile à Rome en 501 à ce sujet; mais les évéques représentèrent fortement à ce prince : a Que le pape lui-même « devait assembler le concile, que le saint- « siège avait ce droit, et par sa primauté tint rée de saint Pierre et par l'autorité d> s « concile*, et qu'il n'y avait point d'exemple « qu'il eût été soumis au jugement de ses « inférieurs. » Théodoric leur montra, par 'es lettres de Symrnaque, que ce pontife avait consenti à la convocation de ce conc ile.

II y fut déchargé des accusations intentées contre lui. Ce décret étant parvenu dans les Gaules, Jes évéques en furent alarmés et chargèrent saint Avit, évèque de Vienne, d'écrire à Rome, au nom de tous, pour se plaindre de ce que les évéques avaient pris sur eux déjuger le pape. « 11 n'est pas aisé, « dit-il, de comprendre comment un supé- « rieur, à plus forte raison le chef de l'Kglise, « peut être jugé par ses inférieurs. » li loue cependant les Pères d'avoir rendu témoignage à l'innocence du pape. L'empereur Auast*se s'était dé-lnré contre le concile de Chalcédoine, le pontife romain refusa de communiquer avec lui. Pour s'en ronger, l'empereur l'accusa dft manichéisme, quoiqu'il eût chassé de Rome 1» s partisans do celle hérésie. Le saint pape lit soji apologi •, où il parlait avec cette dignité qui convi nt au sacerdoce chrétien. Elle se trouve dans le tome IV de la collection des conciles. Symrnaque mourut en 5ir», après avoir fait bâtir | lusieurs églises. C'était un homme austère, d'un grand zèle et d'une vertu sans tache. Nous avons de lui o ne Epîtres dans le Recueil de dom Cou-tnnt, et divers Décrets. On dit que c'est lui qui ordonna d<- chanter à la messe, aux dimanches et aux fêles des martyrs, le Gloria in excelsis. Voir. l'Apologie de ce napo par Eiiuodius dans l'édition de se< OEuvres, par le P. Sirmond, et la Dissertation publiée par Eusèbe A mort, Rologne, 1758. A saint Symrnaque succéda Horniisdas. — Pour l'édit. de ses Œuvres, voyez Vigile de Ta ME.

SYNCELLE (Georges Le) , était syncelle de Taraise, patriarche de Conslantinople vers l'an 792; c est-à-dire qu'il occupait l'olîice de cet ecclésiastique qu on plaçait auprès du patriarche pour être le témoin ÔV ses actions. C'est de cette charge qu'il tira son nom. Il était moine, et il remplissait les obligations de son état. Nous avons de lui une Chronologie qui va jusqu'à l'an 28'* de Jésus-Chrisl, ue le P. Goar a publiée en grec et en latin, aris, 1652, in-folio. Cet ouvrage est important pour la connaissance des dynas ies d'Egypte. Il a suivi Jules Africain et Eusèbe, mais avec des différences sur lesquelles il faut consulter son savant éditeur.

SYNÊSIL'S, évêque, fut disciple de la fameuse Hypatie d'Alexandrie. Les fldèles,

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touchés de la régularité do ses mœurs, l'engagèrent à embrasser le christianisme. Député à Constantinoplc en kOO , il présenta son livre De la royauté h l'empereur Arcadius, qui le reçut favorablement. On l'éleva, dix ans après, sur le trône épiscopal de Ptolémaïde. Synésius n'accepta celte dignité qu'avec beaucoup de répugnenee. Elle lui paraissait contraire à la vio philosophique qu'il avait menée, ei il ne séparait point assez quel pu s idées platoniciennes des dogmes de la religion chrétienne. Synésius, devenu évêque, eut le zèle et la charité d'un apotre. Il célébra un concile et soulagea les indigents. Nous avons de lui CLV Epitres, des Homélies et plusieurs autres ouvrages, dont la meilleure éditi n est celle du P. Petau, Paris, 161 " et 16:13, in-fol.. eu grec et en latin, avec des notes. La seconde de ces deux éditions est la plus belle et la plus complète. Ils méiitenl tous d'être lus, quoiqu'ils ne su eut pas entièrement exempts des erreurs de la philosophie païenne. O i y remarque de IV lé— Rance, de la noblesse et de la pui » lé. On ignore l'année de la mort de cet homme illustre.

SYNGE (Euoi ard), archevêque de Tuam en Irlande, naquit en 1659 : il était fils du docteur Synge, é»êque de Cork, il lit ses études, partie à l'université d'Oxford an collège de Christ -Church , partie à Dublin. Il était très-instruit. Nomm successivement à divers emplois dan* l'Eglise anglicane, il en remplit les fondions d une manière (p i lit honneur à sa capacité et le lit juger digne d'en occuper de plus éiuinenles. Eu 171V, il fut nommé à l'évêché de Raphoè dans 1 t'Ister au comté de Dunnagall, et transféré deux ans aprè> à l'archevêché de Tuam. On a «le lui : des Sermons , des Traités, des Mandements. On les a réunis < n 4 vol. in-12. La Biographie britannique parle avec éloge de ces div. rs ouvrages. L'archevêque Synge mourut à Tuam le 2'» juilh t 17'» I, à 82 ans.

SYROPI LUS ( Syi.vestiu. ) , grand eccïésianiue (le I Eglise de Cousin qinople, se rendit au concile de Flor. nce, en 1V39, avec le patriarche. Il élnit l'un des cinq premiers grands vicaires, et il souscrivit, tomme les autres membres de l'Eglise grecque, le décret d'union arrêté entre h -s tirées el les Latins ; mais il se rétracta ensuite. Syropulus écrivit, en «rec du moyen Age, l'Histoire du concile de Florence, avec le récit des événements qui avaient précédé et qui suivheni cette assemblée. La bibliothèque Royale de Paris en possède un manusc it. Ro'b. Creyghton, prédicateur du roi d'Angleterre Charles II, publia le lexle de Sympulus, avec une version latine sous ce' titre: Historia unionis inter (îmcos et Latines, sire concilii Florentini narratio grave scripta per Sylvestrum Sguropolum (sic), magnum ecclesiarcham, ataue unum e quinque rrucigeris el intimis constliariis patriarenœ Constantino-

Îolilani, qui concilio interfuit, La Haye, 660, in-folio.

SZECEDI (Fiuïiçois-Leokaii»), né à Tirnau, d'un père prolesiant, fut élevé par sa mère dans la religion catholique. 11 se dis-